{"id":152038,"date":"2023-07-20T13:47:33","date_gmt":"2023-07-20T16:47:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=152038"},"modified":"2023-07-20T13:47:33","modified_gmt":"2023-07-20T16:47:33","slug":"devarim-una-historia-para-contar-un-legado-para-construir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2023\/07\/20\/152038\/devarim-una-historia-para-contar-un-legado-para-construir\/","title":{"rendered":"Devarim: Una historia para contar, un legado para construir"},"content":{"rendered":"<p>Por <strong>Seba Cabrera Koch<\/strong><\/p>\n<p>Buscamos trascender lo ef\u00edmero.<\/p>\n<p>Nadie puede ver con tanta claridad el camino, como aquel que descubre el sentido de la vida y la espiritualidad mientras se enfrenta a su propia mortalidad.<\/p>\n<p>El descubrimiento puede ser abrumador, pero sentir que sus propias vivencias tal vez ayuden a otros a responder la pregunta acerca del sentido de la vida, es un gran regalo, y poder transmitirlo es para muchos un \u00faltimo acto de generosidad.<\/p>\n<p>Heredamos el mandato universal de perpetuar la pregunta de d\u00f3nde venimos y hacia d\u00f3nde vamos. [1] Buscamos detener el tiempo, el instante imborrable: una carta y cuadernos con anotaciones, papeles con caligraf\u00eda exquisita, perspectivas personales, conversaciones.<\/p>\n<p>Una maleta con fotograf\u00edas, un vestido de anta\u00f1o, corbatas y gemelos de n\u00e1car, la radio a volumen bajo eternamente sintonizada en el mismo dial, la vajilla especial, patrimonio de tiempos de mejor fortuna.<\/p>\n<p>Legados.<\/p>\n<p>El proceso de reflexionar sobre el propio legado parece algo abrumador, pero intentar resumir toda una vida de lecciones puede ser una experiencia vital y emocional, porque pone en juego los valores y creencias que ser\u00e1n atesorados por los amigos y miembros de la familia.<\/p>\n<p>Durante siglos, la tradici\u00f3n jud\u00eda ha puesto en palabras este sinf\u00edn de sensaciones, transmitiendo esta sabidur\u00eda en documentos conocidos como \u201ctestamentos \u00e9ticos\u201d. [2] [3]<\/p>\n<p>El t\u00e9rmino es de origen incierto, pero hay una interpretaci\u00f3n convincente: as\u00ed como un testamento legal indicaba qu\u00e9 hacer con los bienes y las posesiones, incluyendo instrucciones para el entierro, deudas y obligaciones que deb\u00edan pagarse; un testamento \u00e9tico esbozaba las lecciones aprendidas a lo largo de la vida de una persona, permitiendo compartir la riqueza de su sabidur\u00eda.<\/p>\n<p>Una bella analog\u00eda: un testamento legal puede legar objetos de valor, pero un testamento \u00e9tico lega valores.<\/p>\n<p>En algunas familias [4], los testamentos \u00e9ticos pasan de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n, con historias verdaderas, par\u00e1bolas y otras formas de sabidur\u00eda creando un legado ancestral, entreteji\u00e9ndose con la fortaleza que amalgama a los miembros de una misma genealog\u00eda.<\/p>\n<p>El complejo papel de la memoria en la narraci\u00f3n del pasado, puede ense\u00f1arnos una lecci\u00f3n importante: ninguna narrativa hist\u00f3rica es completamente objetiva. Aprendemos a contar la historia mientras la recordamos y la contamos, y al contarla, y volver a contarla, forjamos sus cimientos.<\/p>\n<p>La porci\u00f3n de la Tora que nos convoca esta semana, comienza con Eleh haDevarim,\u201cestas son las palabras\u201d: las palabras que narran la vida y el camino de un Pueblo.<\/p>\n<p>Es el inicio de un nuevo libro, la apertura de un libro sobre la memoria: un recuerdo de los cuarenta a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n por el desierto anticipando la entrada del Pueblo a la Tierra de Israel.<\/p>\n<p>Desde esta parash\u00e1 y a lo largo del libro de Deuteronomio, Mosh\u00e9 se esfuerza por transmitir un mensaje, por eso todo el libro de Devarim tiene un sentido pedag\u00f3gico: rememorar los hechos para aprender de lo sucedido y no cometer los mismos errores.<\/p>\n<p>El acto de recordar y volver a contar es, en virtud de la necesidad, un acto de interpretaci\u00f3n. Ciertos detalles se agudizan y otros se desvanecen cuando colocamos una experiencia pasada en el contexto de nuestras necesidades y pensamientos en el momento presente.<\/p>\n<p>Recordar es entonces el proceso activo de generar significado.<\/p>\n<p>Como argument\u00f3 Yosef Hayim Yerushalmi en su influyente libro Zajor, existe una diferencia entre la historia y la memoria: ambas son profundamente importantes, pero desempe\u00f1an papeles diferentes en nuestras vidas.<\/p>\n<p>En palabras de mi Rabino y Maestro Alejandro Avruj, debemos \u201ccomprender la diferencia entre la historia y la memoria: la historia es algo que llega, golpea, puede doler, uno no elige. Nos cae.<\/p>\n<p>La memoria uno la decide. Nace.<\/p>\n<p>La historia viene desde el exterior, la memoria es un relato interior.<\/p>\n<p>La historia es lo que pas\u00f3 ayer. Pero la memoria es que lo es lo que nosotros hacemos hoy con esa historia, para entregarle sentido ma\u00f1ana.<\/p>\n<p>La historia es como un r\u00edo que fluye. Y te ba\u00f1a. Pero la memoria es cuando vos agarras el agua y la llevas al futuro. Y le pod\u00e9s dar trascendencia, sentido, explicaci\u00f3n\u2026 Mensaje. Misi\u00f3n.<\/p>\n<p>La historia es lo que somos, pero la memoria es lo que podemos ser\u201d.<\/p>\n<p>En muchos sentidos, Sefer Devarim es un extenso ejercicio para comprender la relaci\u00f3n entre la historia y la memoria.<\/p>\n<p>Pero tambi\u00e9n, es una larga despedida.<\/p>\n<p>Mosh\u00e9, el hombre que se describi\u00f3 a s\u00ed mismo como &#8220;tardo en el habla y tardo en la lengua&#8221; y que &#8220;nunca ha sido un hombre de palabras (devarim)&#8221; (\u00e9xodo 4:10), dedica sus esfuerzos y sus palabras (devarim) para conectarnos con nuestra historia.<\/p>\n<p>En las palabras finales de Mois\u00e9s puede percibirse frustraci\u00f3n, desilusi\u00f3n y tal vez ira, pero tambi\u00e9n el deseo impostergable de transmitir un mensaje real, tangible y duradero.<\/p>\n<p>La esperanza depositada en el futuro nos inspira a legar valores que consideramos fundamentales, revelando las decisiones valientes que tomamos y que fueron impulsadas por estos valores.<\/p>\n<p>Trascender es un evento fuera de lo com\u00fan. Es un acto de gratitud, porque detr\u00e1s de cada historia, hay un reconocimiento de que vemos la mano de D-s en nuestras vidas.<\/p>\n<p>Una vez m\u00e1s recordamos, amamos, agradecemos la vida y construimos memoria.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Shabat Shalom umeboraj !<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Seba Cabrera Koch<\/p>\n<p>4 Av 5783 \/ 22 Julio de 2023.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Notas<\/p>\n<p>[1] Basado en Pirkei Avot: Cap\u00edtulo 3 &#8211; Mishn\u00e1 1. \u201cAkavia ben Mahalalel dice: Contempla tres ideas y no incurrir\u00e1s en error: Sabe de d\u00f3nde vienes, ad\u00f3nde iras y ante Qui\u00e9n deber\u00e1s rendir cuentas\u201d.<\/p>\n<p>[2] Solomon Schechter, as\u00ed como su amigo Israel Abrahams, y Jack Riemer y Nathaniel Stampfer en nuestros d\u00edas, son referentes en esta materia, enfatizando la importancia de las voluntades \u00e9ticas para la literatura y la historia jud\u00edas. Como dato de color, casi todos los testamentos publicados fueron escritos por hombres; solo un pu\u00f1ado fueron escritos por mujeres.<\/p>\n<p>[3] En tiempos b\u00edblicos, los testamentos \u00e9ticos sol\u00edan ser instructivos y conten\u00edan los \u00faltimos deseos de una persona. Recordar en Vaieji (Genesis cap 48) que el patriarca Jacob bendijo a sus hijos y les dijo d\u00f3nde quer\u00eda ser enterrado. El<\/p>\n<p>Talmud a su vez, insin\u00faa referencias a testamentos \u00e9ticos verbales o instrucciones para el lecho de muerte por parte de sabios y eruditos. Cuando el rabino Eliezer agonizaba, critic\u00f3 a sus estudiantes por no aprovechar las oportunidades que ten\u00edan de aprender de \u00e9l. Su objetivo era que sus estudiantes aprendieran de sus ense\u00f1anzas incluso despu\u00e9s de su muerte. (Sanedr\u00edn: 68)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[4] Los jud\u00edos comenzaron a escribir testamentos \u00e9ticos para sus hijos hacia el siglo XI o XII. En ese entonces, se compart\u00edan en privado solo entre los miembros de una misma familia. Uno de los testamentos \u00e9ticos m\u00e1s famosos de esta \u00e9poca fue el que escribi\u00f3 el erudito espa\u00f1ol Judah ibn Tibbon a su hijo Samuel (Francia, siglo XII). En m\u00e1s de 50 p\u00e1ginas abordaba una gran variedad de temas: desde la importancia de los libros \u201chaz de tus libros tus compa\u00f1eros, deja que tus librer\u00edas y estantes sean tus jardines y terrenos de recreo\u201d, hasta una dura reprimenda a su hijo, del que pensaba que no estaba a la altura de sus expectativas. Hoy en d\u00eda, los acad\u00e9micos consideran que la obra del hijo finalmente super\u00f3 en calidad a la de su padre.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Bibliografia<\/p>\n<p>-Coffman, Aryeh Tora con comentario de Rashi, tomo 5 Devarim. 2001. Editorial Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<p>-Garc\u00eda Garc\u00eda, Emilio. Somos nuestra memoria. 2018. Neurociencia &amp; Psicologia. Salvat.<\/p>\n<p>-Golinkin, David. Solomon Schechter, Rivka Lipa and Jewish Women\u2019s Studies. 2023 \u00a9 Schechter Institutes.<\/p>\n<p>-Muhafra, Iaacob. Pirkei Avot: Comentarios, reflexiones y maasiot. 2014. Or Lajaim.<\/p>\n<p>-Parashat Devarim, Deuteronomio 1:1-3:22<\/p>\n<p>-Rosenthal, Rachel. The Commandments We Need. Devarim: Torah Commentary \u00a9 2021 JTS.<\/p>\n<p>-Rubin, Jamie. Testamentos \u00e9ticos jud\u00edos: Tzava\u00b4ot \u00a9 2023 MJHS.<\/p>\n<p>-Wolf, Sarah. Retelling the Past. Devarim: Torah Commentary \u00a9 2020 JTS.<\/p>\n<p>-Yerushalmi, Yosef Hayim. Zajor: La historia jud\u00eda y la memoria jud\u00eda. 2002. Anthropos Editorial.<\/p>\n<p>Imagen<\/p>\n<p>Sefer Tora: Primer plano. Aish haTora 2021.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Seba Cabrera Koch Buscamos trascender lo ef\u00edmero. Nadie puede ver con tanta claridad el camino, como aquel que descubre el sentido de la vida y la espiritualidad mientras se enfrenta a su propia mortalidad. El descubrimiento puede ser abrumador, pero sentir que sus propias vivencias tal vez ayuden a otros a responder la pregunta acerca del sentido de la vida, es un gran regalo, y poder transmitirlo es para muchos un \u00faltimo acto de generosidad. Heredamos el mandato universal de perpetuar la pregunta de d\u00f3nde venimos y hacia d\u00f3nde vamos. [1] Buscamos detener el tiempo, el instante imborrable: una carta y cuadernos con anotaciones, papeles con caligraf\u00eda exquisita, perspectivas personales, conversaciones. Una maleta con fotograf\u00edas, un vestido de anta\u00f1o, corbatas y gemelos de n\u00e1car, la radio a volumen bajo eternamente sintonizada en el mismo dial, la vajilla especial, patrimonio de tiempos de mejor fortuna. Legados. El proceso de reflexionar sobre el propio legado parece algo abrumador, pero intentar resumir toda una vida de lecciones puede ser una experiencia vital y emocional, porque pone en juego los valores y creencias que ser\u00e1n atesorados por los amigos y miembros de la familia. 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