{"id":151525,"date":"2023-07-12T16:09:07","date_gmt":"2023-07-12T19:09:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=151525"},"modified":"2023-07-12T16:09:07","modified_gmt":"2023-07-12T19:09:07","slug":"parashat-matot-limpiando-los-utensilios-no-casher","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2023\/07\/12\/151525\/parashat-matot-limpiando-los-utensilios-no-casher\/","title":{"rendered":"Parashat Matot &#8220;Limpiando los utensilios no casher&#8221;"},"content":{"rendered":"<p>Por el Rab. <a href=\"https:\/\/www.radiojai.com\/?s=Yerahmiel+Barylka\">Yerahmiel Barylka<\/a><\/p>\n<p>La Tor\u00e1 en Parashat Matot cuenta las instrucciones que se dieron a los soldados al regresar de su exitosa batalla contra Midyan sobre c\u00f3mo purgar los utensilios de comida de los madianitas que tomaron como bot\u00edn de guerra. Estos utensilios, por supuesto, se usaron con alimentos no casher, y los soldados fueron informados de los procedimientos necesarios para limpiarlos a fondo para que puedan usarse para la preparaci\u00f3n de alimentos casher. Estas pautas forman la base de las leyes de \u201ccasherizar\u201d que se aplican incluso hoy en d\u00eda.<\/p>\n<p>El Ramban (31:22) plantea la famosa pregunta de por qu\u00e9 estas leyes se presentaron solo ahora, despu\u00e9s de la guerra con Midyan, y no despu\u00e9s de la batalla anterior contra las naciones emoritas, los reinos de Sij\u00f3n y Og. La Tor\u00e1 escribe expl\u00edcitamente que Benei Israel vivi\u00f3 en las ciudades de los Emoritas vencidos (21:31), y que se apoderaron de las posesiones de los Emoritas (Devarim 2:35). Al parecer, despu\u00e9s de esa guerra, tambi\u00e9n, Benei Israel necesitaba aprender las leyes de casherizar para poder usar los utensilios de comida que se hab\u00edan apoderado de sus enemigos. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, se presentaron estas leyes solo m\u00e1s tarde, despu\u00e9s de la guerra con Midyan?<\/p>\n<p>El Ramban ofrece una respuesta fascinante y controvertida a esta pregunta, invocando el comentario de Guemar\u00e1 en Masejet Julin (17a) de que se le permiti\u00f3 a Benei Israel comer la comida de los cananeos durante los a\u00f1os en que lucharon para conquistar la Tierra de Israel. A diferencia de la guerra contra Midyan, el Ramban explica que la guerra contra los emoritas se consider\u00f3 parte del proceso del kibush Eretz Israel, -la conquista de la tierra-, y por lo tanto la disposici\u00f3n extraordinaria del \u201ckadli dejaziri\u201d, que permite el consumo de comida cananea -. Por esta raz\u00f3n, afirma el Ramban, no hab\u00eda necesidad de purgar los utensilios incautados de los Emoritas durante la guerra contra los reinos de Sij\u00f3n y Og.<\/p>\n<p>El enfoque del Ramban es novedoso y controvertido por varias razones diferentes, pero se\u00f1alaremos en este contexto solo un punto abordado por el Minjat Jinuj (527: 6). Es l\u00f3gico, escribe Minjat Jinuj, que esta ley \u00fanica de \u201ckadli dejaziri\u201d se aplica solo a los alimentos que la ley de la Tor\u00e1 permite a los gentiles pero proh\u00edbe a los jud\u00edos.<\/p>\n<p>Dicha comida se volvi\u00f3 permisible para Benei Israel durante las batallas para apoderarse de la Tierra de Israel.<\/p>\n<p>Sin embargo, el Minjat Jinuj afirma que esta disposici\u00f3n no se aplicaba al ever min hajai, la carne tomada de un animal vivo, lo cual est\u00e1 prohibido incluso para los gentiles. Es dif\u00edcil concebir que Dios hiciera una provisi\u00f3n especial que permitiera el consumo de alimentos de los que se espera que incluso los no jud\u00edos se abstengan, por lo que podemos suponer razonablemente que tales alimentos no se incluyeron en la disposici\u00f3n excepcional del \u201ckadli de-jaziri\u201d. Pero si este es el caso, el Minjat Jinuj pregunta, entonces la respuesta del Ramban parece defectuosa. Al parecer, Benei Israel deb\u00eda tener en cuenta la posibilidad de que los Emoritas no observaran la prohibici\u00f3n del ever min hajai, y, por lo tanto, algunos de sus utensilios pueden haber sido utilizados con tal alimento y, por lo tanto, requieren casherizarse. Si es as\u00ed, incluso si aceptamos la teor\u00eda del Ramban con respecto a la naturaleza de la guerra contra Sij\u00f3n y Og, y que la regla de \u201ckadli dejaziri\u201d se aplic\u00f3 durante esa batalla, esto no ser\u00eda suficiente para explicar por qu\u00e9 las leyes de casherizar fueron relevantes para los utensilios de los Emoritas.<\/p>\n<p>El Minjat Jinuj responde esta pregunta postulando que a los gentiles se les permite preparar alimentos con utensilios que se han utilizado con ever min hajai. La base de todo el concepto de casherizar (que los utensilios utilizados con alimentos no casher deben ser purgados antes de que puedan utilizarse para alimentos casher) es el principio de \u201ctaam keikar\u201d: que el sabor de un alimento es similar a la comida hal\u00e1jica en s\u00ed. Este principio dicta que un utensilio debe limpiarse a fondo para asegurar la ausencia de cualquier sabor residual del alimento no casher con el que se ha utilizado. El Minjat Jinuj afirma que la Tor\u00e1 introdujo la noci\u00f3n de \u201ctaam keikar\u201d para Benei Israel, y no se aplica a los gentiles; para ellos, solo el ever min hajai est\u00e1 prohibido, no su sabor. Por lo tanto, ya que tales utensilios no requieren casherizar para los gentiles, no requer\u00edan casherizar para Benei Israel despu\u00e9s de la guerra contra Sij\u00f3n y Og, ya que, seg\u00fan el Ramban, las leyes de cashrut est\u00e1ndar se suspendieron con respecto al alimento de estas naciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por el Rab. Yerahmiel Barylka La Tor\u00e1 en Parashat Matot cuenta las instrucciones que se dieron a los soldados al regresar de su exitosa batalla contra Midyan sobre c\u00f3mo purgar los utensilios de comida de los madianitas que tomaron como bot\u00edn de guerra. Estos utensilios, por supuesto, se usaron con alimentos no casher, y los soldados fueron informados de los procedimientos necesarios para limpiarlos a fondo para que puedan usarse para la preparaci\u00f3n de alimentos casher. Estas pautas forman la base de las leyes de \u201ccasherizar\u201d que se aplican incluso hoy en d\u00eda. El Ramban (31:22) plantea la famosa pregunta de por qu\u00e9 estas leyes se presentaron solo ahora, despu\u00e9s de la guerra con Midyan, y no despu\u00e9s de la batalla anterior contra las naciones emoritas, los reinos de Sij\u00f3n y Og. La Tor\u00e1 escribe expl\u00edcitamente que Benei Israel vivi\u00f3 en las ciudades de los Emoritas vencidos (21:31), y que se apoderaron de las posesiones de los Emoritas (Devarim 2:35). 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