{"id":151228,"date":"2023-07-05T17:51:06","date_gmt":"2023-07-05T20:51:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=151228"},"modified":"2023-07-05T18:54:08","modified_gmt":"2023-07-05T21:54:08","slug":"el-problema-no-es-la-migracion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2023\/07\/05\/151228\/el-problema-no-es-la-migracion\/","title":{"rendered":"El problema no es la migraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Por Esteban Silva<\/strong>, para Radio Jai<\/em><\/p>\n

Durante las \u00faltimas semanas, la migraci\u00f3n ha copado de forma impresionante las p\u00e1ginas f\u00edsicas y virtuales de los medios de comunicaci\u00f3n en diferentes partes del mundo.<\/p>\n

Mientras los medios en todo el planeta cubr\u00edan el intento de rescate del submarino hundido en Terranova, 79 migrantes africanos mor\u00edan ahogados en el Mar J\u00f3nico tras una intervenci\u00f3n fallida de Frontex, la nueva guardia privada de las fronteras de la Uni\u00f3n Europea<\/strong>. En Francia, el asesinato del joven Nahel (17 a\u00f1os) durante una intervenci\u00f3n policial<\/strong> ha abierto el debate sobre el tratamiento a los migrantes en el pa\u00eds, y una serie de protestas que asolan la naci\u00f3n; en Espa\u00f1a, el drama de los okupas<\/em><\/strong> que se instalan en casas ajenas y la constante estigmatizaci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n marroqu\u00ed se han convertido en un problema p\u00fablico orientando a la opini\u00f3n p\u00fablica contra el presidente Pedro S\u00e1nchez; a su vez, la precandidata a la presidencia de la Argentina Patricia Bullrich<\/strong> usaba noticias falsas lamentables para asegurar que \u201cla mitad de los estudiantes en las universidades p\u00fablicas son migrantes\u201d, <\/strong>lo que ha supuesto el escarnio p\u00fablico por parte de diversos actores pol\u00edticos e instituciones del Estado.<\/p>\n

Encontramos entonces un factor com\u00fan en cada uno de estos casos: el migrante, \u201cel otro\u201d, es el blanco f\u00e1cil para echar las culpas de procesos pol\u00edticos que no se han atendido de forma correcta desde los gobiernos. Todo ello es la parte concluyente de procesos de integraci\u00f3n fracasados<\/strong>, en todos los sentidos posibles, que concluyen en una ruptura social hirviente; a\u00f1os de exclusi\u00f3n no forzada que desembocan en tragedias.<\/p>\n

En este art\u00edculo intentar\u00e9, de forma breve, explicar c\u00f3mo las causas estructurales y culturales influyen en este asunto.<\/p>\n

\u00bfIntegraci\u00f3n, asimilaci\u00f3n, marginaci\u00f3n o segregaci\u00f3n?<\/u><\/strong><\/p>\n

Los modelos cl\u00e1sicos referidos a la absorci\u00f3n de los migrantes en las sociedades de destino nos revelan dos ejes: uno referido a la mantenci\u00f3n de la cultura propia, y otro a la entrada positiva o negativa en el nuevo pa\u00eds o espacio social en el cual se desarrollan. Al ser suposiciones te\u00f3ricas, ninguno de estos modelos es ideal e incluso puede desarrollarse m\u00e1s de uno dentro de un mismo caso. De acuerdo a los ejes anteriormente planteados, el modelo est\u00e1ndar de Berry (1980) desarrolla 4 formas de aculturaci\u00f3n migrante: integraci\u00f3n, asimilaci\u00f3n, segregaci\u00f3n y marginaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n

En el modelo de integraci\u00f3n, el migrante es capaz de ser parte de la sociedad de destino e integrarse a sus modos de producci\u00f3n y socializaci\u00f3n sin perder su capital cultural propio, <\/strong>mientras que en la asimilaci\u00f3n sucede que el migrante se empapa del capital cultural nuevo, integr\u00e1ndose a la sociedad con este nuevo car\u00e1cter. En el otro lado del espectro, la segregaci\u00f3n implica la mantenci\u00f3n del capital cultural, pero la exclusi\u00f3n de la sociedad de destino <\/strong>(caso concreto el apartheid <\/em>sudafricano o los grupos esquimales en Canad\u00e1); por su parte, en el modelo de marginaci\u00f3n<\/strong> existe un alejamiento cultural propio y tambi\u00e9n un rechazo por parte de la sociedad de destino, <\/strong>adem\u00e1s de un sentimiento potente de alienaci\u00f3n.<\/p>\n

Las sociedades europeas, la inmigraci\u00f3n y la integraci\u00f3n fallida<\/u><\/strong><\/p>\n

En Europa, las corrientes de inmigraci\u00f3n han estado ampliamente influidas por los movimientos derivados del post-colonialismo. <\/strong>El problema en el continente no es consecuencia del multiculturalismo<\/strong>, como dice la ultraderecha racista. Los franceses, y europeos en general, est\u00e1n lidiando internamente con su otro externo. Para una Europa construida en una relaci\u00f3n de superioridad frente a su otro eso es dif\u00edcil.<\/p>\n

Europa constituy\u00f3 su modernidad no como fen\u00f3meno interno -como dice la visi\u00f3n euroc\u00e9ntrica-, sino en relaci\u00f3n con el otro \u201cno europeo\u201d, a quien exterioriz\u00f3 y deshumaniz\u00f3 en el contexto de la dominaci\u00f3n colonial. Ser europeo, en sus t\u00e9rminos de civilidad, es no ser ese \u201cotro\u201d.<\/p>\n

Hasta mediados del Siglo XX ese \u201cotro\u201d estaba afuera. En Medio Oriente, el Magreb y el \u00c1frica subsahariana. Pero tras la Segunda Guerra Mundial el capitalismo necesit\u00f3 estados de bienestar en Europa para que no avanzara el comunismo. \u00bfY qui\u00e9nes iban a ser la mano de obra barata para eso? Desde luego que iban a ser los migrantes. Entonces la Europa blanca, “civilizada” se llen\u00f3 de \u00e1rabes y descendientes de sus excolonias que llegaron a hacer el trabajo duro sobre el cual se sostuvo el estado de bienestar europeo. Pero ese otro es inferior. Es el exterior constitutivo de la autoconciencia europea. De modo que se crearon, especialmente en Francia, guetos para (des)ubicarlo. Para que quede afuera de las grandes urbes. Y haga su mundo all\u00e1 en el exterior del interior. Y aqu\u00ed el problema; lo que en Europa se ha llamado \u201cmulticulturalismo\u201d no es m\u00e1s que un proceso fracasado de periferizaci\u00f3n de los migrantes no blancos: los que viven afuera estando dentro.<\/p>\n

En Francia, casi el 14% de la poblaci\u00f3n total naci\u00f3 en el extranjero, y otros cerca de 7 millones de franceses son descendientes de inmigrantes.<\/strong> La gran mayor\u00eda de esta poblaci\u00f3n es de origen norteafricano y subsahariano<\/strong> como producto de las pol\u00edticas de reparaci\u00f3n por los a\u00f1os de colonialismo en sus pa\u00edses. Muchas de las figuras p\u00fablicas e incluso autoridades de gobierno del pa\u00eds provienen de estas grandes olas migratorias. El pa\u00eds, que por muchos a\u00f1os fue tomado como un modelo de multiculturalismo<\/strong> exitoso, ha entrado en el c\u00e9nit del fracaso social por la exteriorizaci\u00f3n de una segregaci\u00f3n<\/strong> rampante: generaciones de descendientes de migrantes que nacieron en Francia, pagan impuestos en Francia y desarrollan sus vidas en Francia, pero que no se sienten franceses y afrontan el morbo medi\u00e1tico como parte de un rechazo social.<\/p>\n

Y sucede lo mismo alrededor de Europa: las pol\u00edticas de Espa\u00f1a para favorecer la nacionalizaci\u00f3n y formalizaci\u00f3n del trabajo migrante <\/strong>han desembocado en el rechazo de fuerzas pol\u00edticas reaccionarias, que cargan el peso de cr\u00edmenes sobre los migrantes. En 2021, 144 mil extranjeros adquirieron la ciudadan\u00eda espa\u00f1ola<\/strong>, muchos de ellos latinoamericanos y magreb\u00edes. Sin embargo, las condiciones econ\u00f3micas del pa\u00eds y las barreras sociales tambi\u00e9n han generado una guetizaci\u00f3n <\/em>social. Una de las peores consecuencias de esto ha sido la aparici\u00f3n del movimiento okupa: <\/strong>desde la d\u00e9cada de 1980, migrantes despose\u00eddos sin capacidad de pagar una hipoteca invaden casas, aprovechando vac\u00edos legales para evitar ser expulsados.<\/p>\n

Por su parte, la crisis de refugiados tras las guerras civiles en el \u00c1frica y Medio Oriente, y la aparici\u00f3n de grupos terroristas como Al-Qaeda, el Estado Isl\u00e1mico o Boko Haram trajeron consigo desde mediados de la d\u00e9cada de 2010 grandes olas de refugiados y solicitudes de asilo al continente europeo. Sin embargo, y pese a las grandes \u201colas de solidaridad\u201d con los afectados por la situaci\u00f3n, el pa\u00eds con mayor cantidad de refugiados en el mundo es Turqu\u00eda, con 3 millones<\/strong> (en su mayor\u00eda sirios). Un r\u00e9gimen acusado de persecuci\u00f3n pol\u00edtica y violaciones a los derechos humanos ha recibido m\u00e1s poblaciones vulnerables que la Uni\u00f3n Europea, que a trav\u00e9s de su agencia de seguridad Frontex<\/strong> ha empezado a tercerizar y privatizar la guardia de fronteras, creando una industria de criminalizaci\u00f3n de la migraci\u00f3n proveyendo de armas e implementos a potenciales agentes pol\u00edticos.<\/p>\n

\u00bfY en Latinoam\u00e9rica?<\/u><\/strong><\/p>\n

Los falsos dichos de Patricia Bullrich sobre los estudiantes universitarios extranjeros esconden una mala percepci\u00f3n de lo que es la migraci\u00f3n en un pa\u00eds de tradici\u00f3n de apertura, como la Rep\u00fablica Argentina. Un pa\u00eds donde cerca del 60% de la poblaci\u00f3n desciende de italianos, y donde han confluido y siguen conviviendo comunidades de todo el mundo<\/strong>: jud\u00edos, musulmanes, paraguayos, peruanos, centroeuropeos y de forma m\u00e1s reciente venezolanos, entre otros. La Argentina, un modelo de integraci\u00f3n exitoso que afirma la migraci\u00f3n como un derecho esencial, podr\u00eda ir camino de un sistema de exclusi\u00f3n basado en seguir asociando este fen\u00f3meno al delito y la inseguridad ciudadana.<\/strong><\/p>\n

Sin embargo, podr\u00eda parecer \u201cnormal\u201d que Argentina siga la tendencia de la regi\u00f3n: Chile militarizando sus fronteras, Per\u00fa expulsando migrantes, Ecuador aperturando corredores humanitarios para no hacerse cargo de los refugiados<\/strong>, Estados Unidos privatizando la detenci\u00f3n de inmigrantes ilegales, entre otros. Situaciones cr\u00edticas tambi\u00e9n crean opiniones cr\u00edticas: la eterna orientaci\u00f3n a castigar al \u201cotro\u201d, deshumaniz\u00e1ndolo; las cr\u00edticas a los pactos de derechos humanos, exigiendo soluciones mortales a una justicia en la que nadie conf\u00eda; los ataques xen\u00f3fobos y la normalizaci\u00f3n de la racializaci\u00f3n de diferentes atributos.<\/p>\n

\u00bfLa soluci\u00f3n? (conclusiones del autor)<\/u><\/strong> \u00a0<\/u><\/p>\n

Toda realidad es diferente. Sin embargo, en todos los casos una soluci\u00f3n real pasa por dejar de mirar al migrante por debajo del hombro y empezar a generar una integraci\u00f3n real. Esta integraci\u00f3n no debe concentrarse solo en la aceptaci\u00f3n \u00e9tnico-racial, sino tambi\u00e9n en la aculturaci\u00f3n para el respeto del Estado de Derecho, y la inclusi\u00f3n en los modos de producci\u00f3n econ\u00f3mica y social.<\/strong><\/p>\n

Modelos como los ex\u00e1menes de civilidad realizados en Holanda o el derecho al voto migrante en elecciones generales<\/strong> (consagrados en Uruguay y Chile) demuestran que es posible integrar a los inmigrantes en las sociedades de destino sin necesidad de pasar por procesos agresivos de amoldamiento del migrante a una sociedad ajena. Empoderar al migrante y no convertirlo en un sujeto dependiente (como sucede en muchas sociedades europeas como recompensa por el colonialismo) es el primer paso para aprovechar el inmenso capital humano, social, cultural, econ\u00f3mico y pol\u00edtico que pueden aportar estos nuevos ciudadanos en sociedades correctamente estructuradas.<\/p>\n

Asimismo, no quiero decir con esto que no se deba controlar la migraci\u00f3n. <\/strong>Todo Estado tiene derecho a aceptar y rechazar a una persona por motivos de antecedentes legales o falta de elegibilidad para entrar a un pa\u00eds. Pol\u00edticas como la distribuci\u00f3n de refugiados en Europa o ciertas exigencias legales en Sudam\u00e9rica tienen objetivos claros. Sin embargo, se debe asegurar que esta migraci\u00f3n sea segura y estable; <\/strong>combatir de forma dura el tr\u00e1fico de personas y la transferencia ilegal de migrantes por parte de inescrupulosos que lucran con el deseo de las familias de tener una vida mejor.<\/p>\n

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Recomendaci\u00f3n del autor: <\/strong>\u201cLa Haine\u201d (1995), laureada pel\u00edcula francesa que expresa el drama en 24 horas de la vida de tres migrantes de segunda generaci\u00f3n en Par\u00eds. Creo que expresa muy bien parte del origen de la situaci\u00f3n actual.<\/p>\n

[1]<\/a> Polit\u00f3logo. Master of Arts (MA) en Estudios Migratorios por la Universidad de Tel Aviv, Israel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Esteban Silva, para Radio Jai Durante las \u00faltimas semanas, la migraci\u00f3n ha copado de forma impresionante las p\u00e1ginas f\u00edsicas y virtuales de los medios de comunicaci\u00f3n en diferentes partes del mundo. Mientras los medios en todo el planeta cubr\u00edan el intento de rescate del submarino hundido en Terranova, 79 migrantes africanos mor\u00edan ahogados en el Mar J\u00f3nico tras una intervenci\u00f3n fallida de Frontex, la nueva guardia privada de las fronteras de la Uni\u00f3n Europea. En Francia, el asesinato del joven Nahel (17 a\u00f1os) durante una intervenci\u00f3n policial ha abierto el debate sobre el tratamiento a los migrantes en el pa\u00eds, y una serie de protestas que asolan la naci\u00f3n; en Espa\u00f1a, el drama de los okupas que se instalan en casas ajenas y la constante estigmatizaci\u00f3n de la inmigraci\u00f3n marroqu\u00ed se han convertido en un problema p\u00fablico orientando a la opini\u00f3n p\u00fablica contra el presidente Pedro S\u00e1nchez; a su vez, la precandidata a la presidencia de la Argentina Patricia Bullrich usaba noticias falsas lamentables para asegurar que \u201cla mitad de los estudiantes en las universidades p\u00fablicas son migrantes\u201d, lo que ha supuesto el escarnio p\u00fablico por parte de diversos actores pol\u00edticos e instituciones del Estado. Encontramos entonces un factor …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":151229,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[12708,13320,13321,372],"class_list":["post-151228","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion","tag-esteban-silva","tag-migracion","tag-migrantes-africanos","tag-radio-jai"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/151228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=151228"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/151228\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/151229"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=151228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=151228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=151228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}