{"id":151059,"date":"2023-06-30T14:22:01","date_gmt":"2023-06-30T17:22:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=151059"},"modified":"2023-06-30T17:24:29","modified_gmt":"2023-06-30T20:24:29","slug":"jukat-balak-mirar-al-interior-para-elevar-la-mirada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2023\/06\/30\/151059\/jukat-balak-mirar-al-interior-para-elevar-la-mirada\/","title":{"rendered":"Jukat \u2013 Balak: mirar al interior para elevar la mirada"},"content":{"rendered":"

Por Seba Cabrera Koch<\/strong><\/p>\n

Corr\u00eda el a\u00f1o 1199, y un manuscrito de La Gu\u00eda de los Perplejos est\u00e1 en Provenza, Francia, para ser traducida del \u00e1rabe al hebreo.<\/p>\n

Shmuel Ibn Tib\u00f3n, encargado de traducir la monumental obra, le escribe a su maestro manifest\u00e1ndole su intenci\u00f3n de viajar a Egipto para visitarlo, estudiar con \u00e9l por unos d\u00edas y consultarle algunos puntos de la traducci\u00f3n.<\/p>\n

El RaMBaM [1], le respondi\u00f3 con una famosa carta excus\u00e1ndose, dejando entrever los pormenores de su dia a dia:<\/p>\n

\u201cVivo en Fostat y el sult\u00e1n reside en el El Cairo. Visito al Sult\u00e1n todos los d\u00edas, temprano por la ma\u00f1ana, cuando \u00e9l o alguno de sus hijos, o cualquiera de las mujeres de su har\u00e9n est\u00e1n indispuestos\u2026 Tambi\u00e9n sucede con frecuencia que uno o dos oficiales de la corte se enferman, y yo los debo atender y curar. Permanezco en el palacio la mayor parte del d\u00eda. Por lo general llego a El Cairo muy temprano por la ma\u00f1ana y no regreso a Fostat hasta avanzada la tarde.<\/p>\n

Al llegar a mi casa en Fostat casi muerto de hambre, encuentro los pasillos de mi casa llenos de pacientes, tanto jud\u00edos como gentiles, nobles y gente com\u00fan, jueces y oficiales, amigos y enemigos, una multitud impaciente que espera el momento de mi regreso.<\/p>\n

Desmonto de mi animal, me lavo las manos, me acerco a mis pacientes y les suplico que tengan paciencia conmigo mientras tomo un ligero refrigerio, la \u00fanica comida que consumo en veinticuatro horas. Luego salgo para atender a mis pacientes y escribo recetas e instrucciones para sus diversas dolencias. Los pacientes entran y salen hasta el anochecer y, a veces, te aseguro solemnemente, hasta dos horas o m\u00e1s una vez entrada la noche. Converso con ellos [sobre sus dolencias] y les prescribo sus medicinas mientras me recuesto por el cansancio y cuando cae la noche, estoy tan agotado que apenas puedo hablar\u201d.<\/p>\n

\u00c9l, rabino y l\u00edder de la comunidad jud\u00eda de Egipto, fil\u00f3sofo y uno de los pensadores jud\u00edos m\u00e1s influyentes, fue tambi\u00e9n un m\u00e9dico notable.<\/p>\n

Se le atribuye el Juramento M\u00e9dico de Maim\u00f3nides, una breve declaraci\u00f3n de principios del quehacer m\u00e9dico, universalmente aceptado como lo m\u00e1s cercano al ideal de esta maravillosa profesi\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, es en la Oraci\u00f3n de Maim\u00f3nides [2], un escrito m\u00e1s extenso y expl\u00edcito, donde se puede apreciar la impronta de su labor, su amor por D-s y todas las criaturas, el conocimiento de lo inconmensurable y de las limitaciones de nuestros cuerpos y almas:<\/p>\n

\u201cBor\u00e9 Olam, antes de comenzar la sagrada tarea de curar a Tus criaturas, expreso mi ruego delante de Ti, para que me concedas el valor y las fuerzas para hacer mi trabajo m\u00e9dico con integridad.<\/p>\n

Bor\u00e9 Olam, es sabido por todos Tus s\u00fabditos que T\u00fa eres Quien env\u00eda el sufrimiento a quienes lo merecen y T\u00fa eres Quien se apiada de los que sufren, sabiendo que en \u00faltima instancia la vida, la muerte y la curaci\u00f3n de las enfermedades y el dolor est\u00e1 en Tus manos y que eres T\u00fa quien determina el \u00e9xito o el fracaso de mi curaci\u00f3n.<\/p>\n

Conc\u00e9deme el m\u00e9rito para que nunca deje de sentir compasi\u00f3n por todos lo que sufren\u2026\u201d [3]<\/p>\n

En una de las porciones de la Tor\u00e1 que nos convoca esta semana, Mosh\u00e9 lleva a cabo una orden enigm\u00e1tica:<\/p>\n

\u201cDijo D-s a Mosh\u00e9: Hazte una serpiente abrasadora y col\u00f3cala sobre un poste. Y suceder\u00e1 que todo el que haya sido mordido mirar\u00e1 la serpiente y vivir\u00e1. Mosh\u00e9 hizo una serpiente de cobre y la coloc\u00f3 sobre el poste; y suced\u00eda que si la serpiente mord\u00eda a un hombre, \u00e9ste miraba fijamente a la serpiente de cobre y viv\u00eda\u201d. (Bamidbar, N\u00fameros 21, 8-9).<\/p>\n

El lector avizor podr\u00e1 hallar aqu\u00ed una reminiscencia al emblema oficializado por la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud en 1948.<\/p>\n

El origen del s\u00edmbolo de la Medicina nos remite a la mitolog\u00eda romana. Se cuenta que cuando Esculapio visitaba a uno de sus pacientes, una serpiente se enred\u00f3 en su bast\u00f3n y al darse cuenta la<\/p>\n

mat\u00f3. Poco tiempo despu\u00e9s apareci\u00f3 otra serpiente con hojas de una planta en su boca y se las dio a la serpiente muerta, volvi\u00e9ndola a la vida de inmediato. En adelante, Esculapio tomar\u00eda algunas de estas hojas, utiliz\u00e1ndolas para curar.<\/p>\n

Volviendo al pasuk, los Sabios se preguntan: \u00bfAcaso la serpiente puede quitar la vida o devolver la vida? La Mishn\u00e1 explica que cuando los israelitas miraban fijamente hacia arriba, en direcci\u00f3n a la serpiente de cobre suspendida en el poste, \u201csomet\u00edan sus corazones a su Padre celestial, entonces se curaban; pero si no, enfermaban\u201d. [4]<\/p>\n

Jizkuni, Ezequ\u00edas bar Manoaj, rabino y exegeta franc\u00e9s del siglo XIII, explica que \u201cel cobre, por efecto del sol, era fulgurante y por lo tanto, dada la altura del poste, cada persona del extenso campamento de Israel pod\u00eda verla desde su lugar\u201d.<\/p>\n

Se insin\u00faa un llamado para volver a levantar la cabeza, elevar la mirada: por unos segundos dejar de ver el problema y empezar a cambiar de perspectiva.<\/p>\n

Los Sabios hicieron hincapi\u00e9 en que no debe verse a la serpiente de cobre como un instrumento m\u00e1gico, que por el mero hecho de mirarla el hombre pod\u00eda curarse, sino que ten\u00eda como funci\u00f3n promover un cambio en el coraz\u00f3n de cada uno.<\/p>\n

Entonces, cuando el ser humano comprende que Todo se rige seg\u00fan la Voluntad del Creador, la serpiente de cobre vuelve ser tan solo un signo.<\/p>\n

Sin lugar a dudas, la enorme abnegaci\u00f3n y altruismo de Maim\u00f3nides lo elev\u00f3 a la categor\u00eda de m\u00e9dico excepcional; sin embargo, su profunda espiritualidad no le permiti\u00f3 olvidar que \u201ctodo est\u00e1 en manos de Cielo\u201d, porque su capacidad intelectual era un regalo, y la posibilidad de cambiar el mundo con ese talento, su misi\u00f3n.<\/p>\n

Menajem Mendel Morgensztern de Kotzk, mejor conocido como el Kotzker Rebe, dec\u00eda que la gente acostumbra mirar el cielo y preguntarse qu\u00e9 ocurre all\u00ed. Ser\u00eda mejor si miraran hacia su interior para ver qu\u00e9 ocurre dentro de \u00e9l.<\/p>\n

Tal vez all\u00ed, veamos todo con m\u00e1s claridad.<\/p>\n

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Shabat Shalom amigos!<\/p>\n

11 de Tamuz 5783 \/ 30 de junio 2023<\/p>\n

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Notas<\/p>\n

[1] Naci\u00f3 en C\u00f3rdoba en 1135 y muri\u00f3 en Egipto en el 1204. Los distintos nombres por los que se lo conoce, atestiguan el reconocimiento universal del que es merecedor. Mosh\u00e9 ben-Maim\u00f3n, llamado RaMBaM (acr\u00f3nimo para Rabi Mosh\u00e9 ben Maim\u00f3n), como lo conocemos en el pueblo jud\u00edo; Ibn Maymun, en el mundo isl\u00e1mico; y Maim\u00f3nides, la forma griega y occidental con la que trascendi\u00f3 a lo largo de los siglos hasta nuestros d\u00edas. Fred Rosner, uno de sus principales bi\u00f3grafos, sintetiza magistralmente su vida y legado: el RaMBaM ten\u00eda un conocimiento enciclop\u00e9dico. Fue un maestro en filosof\u00eda, teolog\u00eda, matem\u00e1ticas, astronom\u00eda, \u00e9tica y, por supuesto, medicina. Como m\u00e9dico, \u00e9l trat\u00f3 las enfermedades bas\u00e1ndose en el m\u00e9todo cient\u00edfico, dejando a un lado las supersticiones y reglas preconcebidas. Su actitud hacia la pr\u00e1ctica de la medicina se fundament\u00f3 en sus profundas creencias religiosas, las cuales transformaron la preservaci\u00f3n de la salud y de la vida en un mandato divino.<\/p>\n

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[2] Lo que se conoce como Oraci\u00f3n de Maim\u00f3nides, fue publicado por primera vez en 1783 por el fil\u00f3sofo y m\u00e9dico jud\u00edo alem\u00e1n Marcus Herz, bajo el t\u00edtulo \u201cOraci\u00f3n diaria de un m\u00e9dico antes de salir a visitar a sus enfermos. Seg\u00fan un manuscrito en hebreo, de un famoso m\u00e9dico jud\u00edo del siglo XII, que trabaj\u00f3 en Egipto\u201d. Si bien Herz lo describi\u00f3 como una traducci\u00f3n de un texto hebreo original que insin\u00faa atribuir a Maim\u00f3nides, la erudici\u00f3n moderna sugiere fuertemente que el texto era en realidad del propio Herz.<\/p>\n

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[3] Se seleccionaron solo algunos extractos a los fines del presente ensayo. El contenido completo se puede consultar en Tora.org (v. bibliograf\u00eda: Bitton Iosef).<\/p>\n

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[4] Basado en Talmud Yerushalmi, Rosh Hashana 3:9; y en Talmud Bavli Rosh Hashana 29a. Ambas entradas consultadas desde Sefaria.org<\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

-Aguinis, Marcos. Maim\u00f3nides. (1976). Biblioteca Popular Jud\u00eda: Buenos Aires.<\/p>\n

-Bitton, Iosef. Oraci\u00f3n para un M\u00e9dico. Maim\u00f3nides. 2000 \u2013 2023 Tora.org \u00a9 Grupo Tora Argentina<\/p>\n

-Cerda Lorca, Jaime. (2009). Mois\u00e9s Maim\u00f3nides, “m\u00e9dico de pr\u00edncipes, pr\u00edncipe de los m\u00e9dicos”. Revista chilena de infectolog\u00eda, vol.26, n.4, pags.370-373<\/p>\n

-Cherlow, Yuval. La serpiente abrasadora-\u00bfpara bendici\u00f3n o maldici\u00f3n?. 2023 \u00a9 haTanaj.org<\/p>\n

-Heschel, Abraham Joshua. La democracia y otros ensayos: Los \u00faltimos d\u00edas de Maim\u00f3nides. (1987). Ed. Seminario Rab\u00ednico Latinoamericano: Buenos Aires.<\/p>\n

-Material de Bio\u00e9tica: Oraci\u00f3n de Maim\u00f3nides. (2023). Unidad de Humanidades y \u00c9tica M\u00e9dica. Universidad de Navarra<\/p>\n

-Guti\u00e9rrez L. et al. Origen y evoluci\u00f3n del s\u00edmbolo de la Medicina (2004) Educaci\u00f3n Medica Superior: La Habana.<\/p>\n

-Tora con comentario de Rashi, tomo 4 Bamidbar. Aryeh Coffman. Comentario de Rashi a 21:9 p\u00e1g. 360<\/p>\n

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Imagen<\/p>\n

Maim\u00f3nides ense\u00f1ando a los estudiantes. Manuscrito iluminado, a\u00f1o 1347. Imagen de dominio p\u00fablico: Wikiwand.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Seba Cabrera Koch Corr\u00eda el a\u00f1o 1199, y un manuscrito de La Gu\u00eda de los Perplejos est\u00e1 en Provenza, Francia, para ser traducida del \u00e1rabe al hebreo. Shmuel Ibn Tib\u00f3n, encargado de traducir la monumental obra, le escribe a su maestro manifest\u00e1ndole su intenci\u00f3n de viajar a Egipto para visitarlo, estudiar con \u00e9l por unos d\u00edas y consultarle algunos puntos de la traducci\u00f3n. El RaMBaM [1], le respondi\u00f3 con una famosa carta excus\u00e1ndose, dejando entrever los pormenores de su dia a dia: \u201cVivo en Fostat y el sult\u00e1n reside en el El Cairo. Visito al Sult\u00e1n todos los d\u00edas, temprano por la ma\u00f1ana, cuando \u00e9l o alguno de sus hijos, o cualquiera de las mujeres de su har\u00e9n est\u00e1n indispuestos\u2026 Tambi\u00e9n sucede con frecuencia que uno o dos oficiales de la corte se enferman, y yo los debo atender y curar. Permanezco en el palacio la mayor parte del d\u00eda. Por lo general llego a El Cairo muy temprano por la ma\u00f1ana y no regreso a Fostat hasta avanzada la tarde. Al llegar a mi casa en Fostat casi muerto de hambre, encuentro los pasillos de mi casa llenos de pacientes, tanto jud\u00edos como gentiles, nobles y gente com\u00fan, …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":151061,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[127,13285,146,9519,1165],"class_list":["post-151059","post","type-post","status-publish","format-image","has-post-thumbnail","hentry","category-religion","tag-judaismo","tag-jukat-balak","tag-parasha","tag-porcion-semanal-de-la-tora","tag-shabat","post_format-post-format-image"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/151059","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=151059"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/151059\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/151061"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=151059"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=151059"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=151059"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}