En Tokio, las multitudes acuden en masa a\u00a0Yane no ue no baiorin-hiki,\u00a0<\/i>o\u00a0“El violinista en el tejado”<\/em>\u00a0en japon\u00e9s, el musical m\u00e1s exitoso en la historia de Jap\u00f3n. Cantando“LeJaim”<\/em>\u00a0y la famosa“Si yo fuera rico”\u00a0<\/em>en japon\u00e9s, hay algo en esta obra que trasciende fronteras e idiomas.<\/p>\n El musical, adaptado del libro de historias breves de Sholem Aleijem\u00a0Tevie y sus hijas y otras historias<\/em>, fue recibido con excelentes cr\u00edticas en 1964 y se convirti\u00f3 en el musical de Broadway que estuvo m\u00e1s tiempo en cartelera en esa \u00e9poca. La emotiva historia de la batalla de una familia con la modernidad y el antisemitismo se gan\u00f3 los corazones de los espectadores norteamericanos. El popular musical tuvo cinco reposiciones en Broadway y una exitos\u00edsima adaptaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica en 1971, dirigida por Norman Jewison.<\/p>\n Pero, \u00bfc\u00f3mo fue que “El violinista” se convirti\u00f3 en un gran \u00e9xito precisamente en Jap\u00f3n?<\/p>\n Aunque es posible que Jap\u00f3n no sea el primer pa\u00eds que se te venga a la mente al pensar en la herencia jud\u00eda, te sorprender\u00e1 descubrir los hilos entrelazados de tolerancia y aprecio que hay entretejidos en su historia. Una peque\u00f1a comunidad jud\u00eda de alrededor de 2.000 personas se origin\u00f3 cuando llegaron los primeros colonos jud\u00edos a Yokohama en 1850 e inauguraron la primera sinagoga en la zona. Jap\u00f3n ha contado con una poblaci\u00f3n jud\u00eda durante casi dos siglos.<\/p>\n Uno de los factores que llev\u00f3 a tal tolerancia fue que durante la Guerra Civil rusa, los rusos presentaron a los soldados japoneses\u00a0Los protocolos de los Sabios de Sion<\/em>, una de las obras seminales del antisemitismo moderno, y la fuente de la idea de que los jud\u00edos controlan el mundo.<\/p>\n Esto despert\u00f3 un fuerte sentimiento pro-jud\u00edo entre los l\u00edderes del gobierno japon\u00e9s, quienes en su gran mayor\u00eda pensaron que ser\u00eda prudente ganarse la buena voluntad de un grupo tan poderoso. Ir\u00f3nicamente, las mismas tropas a las que se les present\u00f3 el libro fueron las que idearon un plan para llevar a una gran cantidad de jud\u00edos a Manchuria y recibieron una cantidad significativa de refugiados jud\u00edos durante el Holocausto, esperando que eso los ayudara a mejorar su situaci\u00f3n financiera. Los funcionarios que promov\u00edan estos esquemas sol\u00edan invocar a los “Protocolos” en sus argumentos.<\/p>\n M\u00e1s tarde, en la era posterior a la guerra, el inter\u00e9s de Jap\u00f3n en la cultura jud\u00eda comenz\u00f3 a ocupar el primer plano. Cuando las primeras producciones amateur de\u00a0“El violinista en el tejado”<\/em>\u00a0comenzaron a presentarse en Jap\u00f3n, las encantadoras melod\u00edas y las historias conmovedoras hallaron eco en la audiencia japonesa, que encontr\u00f3 paralelos entre sus propias tradiciones y las tribulaciones de Tevie y su familia. S\u00f3lo era cuesti\u00f3n de tiempo hasta que llegara a convertirse en un fen\u00f3meno cultural.<\/p>\n La versi\u00f3n japonesa de\u00a0“El violinista en el tejado”<\/em>\u00a0tiene las mismas notas que la versi\u00f3n original. Las canciones presentan las mismas maravillosas melod\u00edas y el emotivo final te rompe el coraz\u00f3n.<\/p>\n Jap\u00f3n fue el primer pa\u00eds en hacer una producci\u00f3n no en ingl\u00e9s de la obra, y cuando el productor visit\u00f3 Jap\u00f3n para ver c\u00f3mo marchaba el proyecto, dijo: “Estaba muy nervioso respecto a c\u00f3mo ser\u00eda recibida la obra en un medio completamente extra\u00f1o. Llegu\u00e9 all\u00ed durante el per\u00edodo de ensayo y el productor japon\u00e9s me pregunt\u00f3: ‘En los Estados Unidos, \u00bfentienden este espect\u00e1culo?’. ‘S\u00ed, por supuesto’, le respond\u00ed. ‘Lo escribimos para los Estados Unidos. \u00bfPor qu\u00e9 lo preguntas?’. Me respondi\u00f3: ‘Porque es demasiado japon\u00e9s'”.<\/p>\n Es dif\u00edcil encontrar similitudes entre los japoneses y los jud\u00edos (adem\u00e1s de la afinidad por el salm\u00f3n). Entonces, \u00bfqu\u00e9 hace que “El violinista” sea tan japon\u00e9s?<\/p>\n La popularidad de\u00a0“El violinista en el tejado”<\/em>\u00a0en Jap\u00f3n puede atribuirse a sus temas eternos y relevantes de amor, valores familiares y la lucha por preservar la tradici\u00f3n en un mundo cambiante. El pueblo japon\u00e9s, conocido por su respeto a las tradiciones, ve un esp\u00edritu af\u00edn en Tevie cuando \u00e9ste enfrenta el choque inevitable entre las viejas costumbres y los beneficios del progreso. Ellos se sienten conectados con el drama padre-hija y las dificultades que Tevie experimenta con cada una de sus hijas.<\/p>\n Otro factor significativo del \u00e9xito de “El violinista” es su mirada sobre la occidentalizaci\u00f3n. Jap\u00f3n, una cultura que tambi\u00e9n enfrentaba las mismas preguntas, tambi\u00e9n ten\u00eda que aprender a responder ante la nueva percepci\u00f3n de los matrimonios arreglados y el rechazo de la tradici\u00f3n. Los mismos cambios dr\u00e1sticos que experimentaron los jud\u00edos en la Rusia del siglo XX ocurrieron al mismo tiempo en Jap\u00f3n: el cambio del shogun al emperador, nombrar a Tokio como su capital despu\u00e9s de que durante siglos la capital fuera Kioto, y la progresiva influencia de la cultura norteamericana que se filtraba.<\/p>\n Por lo tanto, no es dif\u00edcil entender por qu\u00e9 “El violinista” toc\u00f3 una fibra tan sensible en Jap\u00f3n. Como se\u00f1al\u00f3 Jeremy Dauber en su libro\u00a0Los mundos de Sholem Aleijem<\/em>, “El violinista” se convirti\u00f3 en “un s\u00edmbolo cultural, una especie de lente que permite hablar sobre los desaf\u00edos universales a la tradici\u00f3n”.<\/p>\n “El violinista” presenta las tensiones de la asimilaci\u00f3n y la lucha por mantener nuestra identidad jud\u00eda frente a la modernidad. El tema de enfrentar la modernidad y aferrarse a la tradici\u00f3n lleva a que “El violinista” tenga eco en audiencias de todo el mundo de una forma que ninguna otra obra ha logrado.\u00a0“El violinista en el tejado”<\/em>\u00a0sigue cautivando al p\u00fablico japon\u00e9s y sirve como un puente entre culturas, fomentando la comprensi\u00f3n y celebrando los valores compartidos de resiliencia y lazos familiares.<\/p>\n Este es un testimonio del poder del arte y del teatro como un medio que supera las diferencias ling\u00fc\u00edsticas o culturales.<\/p>\n<\/div>\n Por: Aryeh Genger<\/p>\n<\/div>\n Fuente: Aish<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El pueblo japon\u00e9s, conocido por su respeto a las tradiciones, ve un esp\u00edritu af\u00edn en Tevie cuando \u00e9ste enfrenta el choque inevitable entre las viejas costumbres y los beneficios del progreso. 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Los lazos de Jap\u00f3n con el juda\u00edsmo<\/a>\u00a0son profundos. Durante la Segunda Guerra Mundial, cuando gran parte del mundo le dio la espalda a las comunidades jud\u00edas, Jap\u00f3n rechaz\u00f3 la presi\u00f3n de la Alemania nazi y fue un refugio seguro, inspirando tolerancia en un mundo de fuertes prejuicios. El c\u00f3nsul japon\u00e9s en Lituania,\u00a0<\/span>Chiune Sugihara,<\/a>\u00a0emiti\u00f3 miles de visas de tr\u00e1nsito, permitiendo a los jud\u00edos escapar de la persecuci\u00f3n nazi y encontrar refugio en Jap\u00f3n o en otros pa\u00edses. Este acto de compasi\u00f3n y valent\u00eda demuestra el compromiso de Jap\u00f3n con los derechos humanos y sirve como un testamento de la importancia de aceptar la diversidad.<\/span><\/h3>\n<\/div>\n
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<\/p>\nDe sushi a guefilte fish<\/h2>\n
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