HISTORIA DE JERUSALEM<\/p>\n
El Rey David conquist\u00f3 la ciudad de Jerusalem en el a\u00f1o 1004 A.E.C. (antes de la Era Com\u00fan) que estaba en poder de los jebuseos, que era un pueblo canaanita que a\u00fan no hab\u00eda sido conquistado desde la \u00e9poca de Ieoshua Bin Nun, l\u00edder que sucedi\u00f3 a Mois\u00e9s.<\/p>\n
Previamente a la conquista, David ofreci\u00f3 a los Jebuseos abandonar la ciudad en paz y ellos rechazaron la oferta y decidieron enfrentar a David. El libro de Samuel cuenta que la ciudad fue conquistada porque los jud\u00edos ingresaron a trav\u00e9s de un t\u00fanel subterr\u00e1neo. El nuevo Rey de Israel se estableci\u00f3 all\u00ed y cambi\u00f3 su nombre por la Ciudad de David. En esta ciudad se establecieron la Corte, la Sede del Gobierno y su Palacio. Se construy\u00f3 un altar y se trajo all\u00ed el Arca Sagrada (Aron Haberit) que posteriormente fue llevada al Bet Hamikdash (Sagrado Templo de Jerusalem) que fuera erigido por el Rey Salom\u00f3n.<\/p>\n
El Rey David rein\u00f3 por 33 a\u00f1os. La ciudad de Jerusalem estaba ubicada en la frontera entre el territorio que le correspond\u00eda a la tribu de Biniamin y el territorio de Yehuda. Es importante destacar que esta ciudad no le pertenec\u00eda a ninguna de las tribus de Israel puesto que no fue conquistada ni por Biniamin ni por Yehuda. Es precisamente esa neutralidad, como se\u00f1ala el Rabino Yosef Bitton, que le permit\u00eda ser capital de Israel y pertenecer a todas las tribus por igual. En consecuencia, ninguna tribu pod\u00eda reclamar posesi\u00f3n exclusiva sobre Jerusalem, puesto que el Rey David la conquist\u00f3 con fuerzas militares nacionales o sea de ninguna de las 12 tribus de Israel en particular, sino con una fuerza militar que representaba al Rey, o sea al poder federal.<\/p>\n
La historia refiere que el Rey David fija su atenci\u00f3n en unas tierras adyacentes a Jerusalem que eran de propiedad privada de Aravna el Jebusita. Esto es el Monte Mori\u00e1, lugar al que Abraham llev\u00f3 a su hijo Itzjak a realizar el sacrificio que le fuera encomendado y tambi\u00e9n esta \u00e1rea es el predio del Bet Hamikdash (Sagrado Templo de Jerusalem), el Kotel Hamaaravi (Muro de los Lamentos), la explanada del Kotel, la ciudad vieja, etc. Es fundamental se\u00f1alar que Aravna le ofrece al Rey David ceder esta propiedad gratuitamente, pero el Rey David insisti\u00f3 en que la quer\u00eda comprar, cosa que realiz\u00f3 mediante el pago de 600 Shekalim , suma que habr\u00eda sido pagada por las 12 tribus de Israel, contribuyendo cada tribu con 50 Shekalim. Estos lugares de Israel no podr\u00edan ser disputados en la actualidad por los descendientes de los Canaanitas (ya desaparecidos) al pueblo jud\u00edo, puesto que estas tierras no fueron conquistadas por la fuerza sino compradas leg\u00edtimamente por el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n
Si nos remontamos incluso m\u00e1s atr\u00e1s en la historia, la Tor\u00e1 cuenta que la tierra fue dividida originalmente entre los tres hijos de No\u00e9, uno de los cuales era Shem que habit\u00f3 la tierra de Israel y fue bisabuelo de Abraham.<\/p>\n
Jerusalem jam\u00e1s fue capital de ning\u00fan poder o ning\u00fan pueblo o ning\u00fan reino que no sea el Reino Jud\u00edo de David y Salom\u00f3n. Es un hecho indiscutible que el juda\u00edsmo es la primer religi\u00f3n monote\u00edsta de la historia y consecuentemente son indiscutibles sus ra\u00edces con Jerusalem y la tierra de Israel ya que estos hechos sucedieron 10 siglos antes de la aparici\u00f3n del Cristianismo y 17 siglos antes de la aparici\u00f3n del Islam.<\/p>\n
Jerusalem no se menciona en el Cor\u00e1n – ni por el nombre \u00e1rabe de al-Quds, ni por al-Maqdis, como la ciudad es m\u00e1s com\u00fanmente conocida en la literatura \u00e1rabe. Esto es m\u00e1s sorprendente a la luz del hecho de que docenas de pasajes del Cor\u00e1n se basan en historias de la Biblia hebrea y la literatura rab\u00ednica en los que Jerusalem se menciona en innumerables ocasiones. Tampoco durante 1.300 a\u00f1os de dominio musulm\u00e1n en esta regi\u00f3n, ni una vez Jerusalem fue capital de un califato.<\/p>\n
Jerusalem tampoco es el lugar hacia el que rezan los musulmanes, no se menciona ni una sola vez en las oraciones, y no guarda relaci\u00f3n con ning\u00fan acontecimiento mundano de la vida de Mahoma. La ciudad nunca fue capital de un estado musulm\u00e1n soberano, y nunca fue centro cultural ni acad\u00e9mico. Nada de importancia pol\u00edtica para los musulmanes parti\u00f3 de all\u00ed.<\/p>\n
SIGLO XX y XXI<\/p>\n
La resoluci\u00f3n 181 de las Naciones Unidas del 29 de Noviembre de 1947 recomend\u00f3 la partici\u00f3n de Palestina en un Estado Jud\u00edo y otro \u00c3\u0081rabe, pero Jerusalem y Bel\u00e9n quedaban afuera y recibieron el status de “corpus separatum”, o sea un cuerpo separado que estar\u00eda bajo mandato internacional administrado por las Naciones Unidas por 10 a\u00f1os, estableci\u00e9ndose que al cabo de esos 10 a\u00f1os habr\u00eda un refer\u00e9ndum y la poblaci\u00f3n de la ciudad decidir\u00eda de qu\u00e9 lado quer\u00eda estar. <\/p>\n
En aquel entonces, como bien se\u00f1ala la periodista Ana Jerozolimski a pesar de que Jerusalem era el coraz\u00f3n del pueblo jud\u00edo, el liderazgo jud\u00edo de aquel entonces acept\u00f3 las disposiciones de las Naciones Unidas para poder fundar un estado de Israel independiente. Cabe recordar que los \u00e1rabes rechazaron la resoluci\u00f3n y decidieron ir a la guerra contra Israel. Los \u00e1rabes al rechazar esta resoluci\u00f3n perdieron incluso esta legitimidad sobre los territorios que le fueron asignados por las Naciones Unidas en la resoluci\u00f3n 181.<\/p>\n
El ex Primer Ministro de Israel David Ben Guri\u00f3n proclam\u00f3 el 5 de Diciembre de 1949 a Jerusalem como capital de Israel al terminar la guerra de la independencia. Esta declaraci\u00f3n no inclu\u00eda la totalidad de Jerusalem, sino s\u00f3lo la parte Occidental.
\nEn Jerusalem funcionan las instituciones de Israel, como la Corte Suprema de Justicia, la Knesset (Parlamento); y los pa\u00edses que no tienen embajada en Jerusalem, es en esta ciudad donde sus embajadores presentan cartas credenciales y mantienen todos los contactos pol\u00edticos.<\/p>\n
Jerusalem nunca hab\u00eda estado dividida a lo largo de la historia ni existi\u00f3 la palabra de Jerusalem Oriental y Jerusalem Occidental, y lo que dividi\u00f3 la Ciudad de Jerusalem fue el ataque de Jordania en el a\u00f1o 1948, ataque producido porque Jordania no acept\u00f3 la mencionada Resoluci\u00f3n 181 de las Naciones Unidas. <\/p>\n
Luego del ataque Jerusalem qued\u00f3 dividida en dos partes, una Occidental y la otra Oriental. La parte Oriental qued\u00f3 en manos de Jordania. Esto fue as\u00ed hasta la guerra de los seis d\u00edas del a\u00f1o 1967 en que Israel anexiona como consecuencia de la derrota de Jordania la parte Oriental de Jerusalem. Es en esa parte donde est\u00e1n los lugares sagrados del juda\u00edsmo como el Muro de los Lamentos, que es el vestigio de la pared exterior del lugar donde estaban erigidos los dos Templos Sagrados del Pueblo Jud\u00edo (Beit Hamikdash), como as\u00ed tambi\u00e9n el Monte Mori\u00e1, etc.<\/p>\n
El primer Templo de Jerusalem que fue construido por el Rey Salom\u00f3n dur\u00f3 410 a\u00f1os y fue destruido por los Babilonios, el segundo Templo de Jerusalem dur\u00f3 420 a\u00f1os y fue destruido por los romanos aproximadamente en el a\u00f1o 69 de la era com\u00fan. Ambos Templos fueron construidos exactamente en el mismo lugar en el Monte Mori\u00e1, donde tambi\u00e9n Abraham trajo a su hijo Itzjak al sacrificio y donde la Tor\u00e1 cuenta que fue tambi\u00e9n ah\u00ed donde Iaakov tuvo el sue\u00f1o de la escalera y los \u00e1ngeles. Es precisamente en esos lugares que el Islam construy\u00f3 las mezquitas y se arrogan derechos ancestrales previos que no existen, ya que muy anteriormente en la historia el pueblo jud\u00edo, por lo descripto anteriormente, era el que habitaba en estas tierras, cuando a\u00fan no exist\u00eda el Islam ni el Cristianismo.<\/p>\n
El 30 de Julio de 1980 Israel proclama la “Ley de Jerusalem”, aprobada por el Parlamento Israel\u00ed, declarando a Jerusalem unificada capital eterna e indivisible del Estado de Israel. O sea incluye esta ley tanto a Jerusalem Occidental como a Jerusalem Oriental.
\nEl 20 de agosto de 1980 el Consejo de Seguridad de la ONU emite la resoluci\u00f3n 478 con 14 votos a favor y una abstenci\u00f3n de EE.UU. por la cual condena la Ley de Jerusalem que anexa la parte de Jerusalem Oriental. Es por ello que muchos pa\u00edses trasladan sus embajadas que estaban en Jerusalem a Tel Aviv.<\/p>\n
El hecho que EE.UU haya decidido trasladar su embajada a Jerusalem no es sino la implementaci\u00f3n tard\u00eda de la ley sancionada por el Congreso norteamericano del a\u00f1o 1995 que reconoce a Jerusalem como capital de Israel y en consecuencia, reconoce que esta ciudad est\u00e1 entrelazada a trav\u00e9s de toda la historia con el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n
Es importante aclarar que todas las confesiones tienen acceso a los lugares sagrados desde que Israel pas\u00f3 a integrar Jerusalem Occidental y Oriental como un todo. Ello no suced\u00eda cuando Jordania controlaba Jerusalem Oriental hasta el a\u00f1o 1967, ya que los jud\u00edos no pod\u00edan visitar esos lugares sagrados, como por ejemplo el Muro de los Lamentos. Como se\u00f1al de respeto a otros credos, como por ejemplo el Islam, existe en la ciudad de Jerusalem una organizaci\u00f3n religiosa isl\u00e1mica llamada Waqf que administra los lugares sagrados del Islam que se hallan en el Monte del Templo en Jerusalem. Ello no suced\u00eda cuando Jordania ten\u00eda control de Jerusalem Oriental hasta el a\u00f1o 1967 ya que no permit\u00eda a los jud\u00edos visitar y orar en lugares sagrados del Juda\u00edsmo.<\/p>\n
La historia expone claramente los derechos primarios del pueblo de Israel sobre esas tierras, y solo una versi\u00f3n falsificada de ella, por motivos diferentes de las partes involucradas, hace creer a la opini\u00f3n p\u00fablica mundial que el Islam tiene derechos previos en esos territorios. Ello es absurdo ya que el Islam es una religi\u00f3n que aparece en el siglo VII de la era com\u00fan siendo la religi\u00f3n monote\u00edsta m\u00e1s nueva del mundo.<\/p>\n
Ello no implica no respetar las creencias de los diferentes credos, pero Israel demostr\u00f3 al mundo que \u00fanicamente con Jerusalem unificada como capital de Israel, todos los seres humanos de diferentes credos tienen acceso a los lugares que consideren sagrados.<\/p>\n
Este estudio hist\u00f3rico objetivo que expongo demuestra claramente la soberan\u00eda jud\u00eda sobre esta Ciudad y sobre la tierra de Israel, a pesar que la historia pretende ser falsificada incluso desde los organismos internacionales como la ONU, Unesco, etc. que han desconocido derechos ancestrales de todo tipo del pueblo jud\u00edo sobre Jerusalem y sobre el territorio que los jud\u00edos ocuparon desde tiempos b\u00edblicos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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