{"id":144350,"date":"2026-05-15T13:45:30","date_gmt":"2026-05-15T16:45:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=144350"},"modified":"2026-05-15T16:16:48","modified_gmt":"2026-05-15T19:16:48","slug":"bamidbar-desierto-historia-en-marcha-y-punto-de-encuentro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2026\/05\/15\/144350\/bamidbar-desierto-historia-en-marcha-y-punto-de-encuentro\/","title":{"rendered":"Bamidbar: Desierto, historia en marcha y punto de encuentro"},"content":{"rendered":"

Por Seba Cabrera Koch<\/a><\/p>\n

El piloto logr\u00f3 maniobrar sobre la pista mal se\u00f1alizada y casi invadida por malezas. Se percib\u00eda un silencio tenso, pero cuando la puerta se abri\u00f3, la tripulaci\u00f3n divis\u00f3 al equipo que se acercaba.<\/p>\n

Dentro del avi\u00f3n, el personal m\u00e9dico y sus asistentes estaban expectantes: sab\u00edan que decenas, quiz\u00e1s cientos de et\u00edopes esperaban agazapados en la oscuridad. Hab\u00edan caminado meses para llegar a ese momento, hab\u00edan dejado sus muertos en el camino, ten\u00edan la piel curtida por el dolor, la humillaci\u00f3n y el exilio interminable.<\/p>\n

Cuando se les indic\u00f3, caminaron r\u00e1pidamente hacia el avi\u00f3n, algunos cargando en brazos a sus bebes y ni\u00f1os hambrientos, y otros, unas pocas pertenencias en bolsas. [1]<\/p>\n

El Boeing 757 con la insignia de El Al y la estrella de David pintadas, llevaba recubiertos todos los asientos y el piso con gruesas l\u00e1minas de pl\u00e1stico, improvisando una barrera sanitaria. Los pasajeros levantaron los apoyabrazos entre los asientos: Cinco, seis o siete et\u00edopes, incluidos los ni\u00f1os, se divert\u00edan encim\u00e1ndose en las angostas filas de tres asientos. Ninguno de ellos hab\u00eda estado antes en un avi\u00f3n y probablemente ni siquiera sab\u00edan que los asientos eran inusuales.<\/p>\n

Los pilotos, asistentes de vuelo y otros intentaban ayudar acomodando a la muchedumbre. Sonre\u00edan y tomaban fotos como recordatorio de lo que intu\u00edan era “un momento hist\u00f3rico\u201d. Jaim Gouri, un periodista israel\u00ed a bordo, dijo conmovido: “Est\u00e1n terminando un viaje de 3.000 a\u00f1os”.<\/p>\n

Horas m\u00e1s tarde, al aterrizar en Eretz Israel, los pasajeros corr\u00edan descalzos y se inclinaban para besar el suelo. Cantaban. Se abrazaban y lloraban de alegr\u00eda. Estaban viviendo el milagro tan esperado. El primero de tantos vuelos.<\/p>\n

Cuando el Gobierno israel\u00ed finalmente anunci\u00f3 la conclusi\u00f3n exitosa de la Operaci\u00f3n Salom\u00f3n, el mundo se asombr\u00f3 por la complejidad de la log\u00edstica que trajo de regreso a casi la totalidad de la comunidad jud\u00eda et\u00edope a Israel.<\/p>\n

En 36 horas, 35 aviones civiles y militares, incluido un avi\u00f3n de pasajeros et\u00edope, se relevaron para transportar a 14.325 jud\u00edos Beta Israel. En un momento durante la noche, 28 aviones estaban en el aire al mismo tiempo.<\/p>\n

Los vuelos sal\u00edan repletos de pasajeros: tal es as\u00ed, que esta operaci\u00f3n registra el r\u00e9cord de n\u00famero de pasajeros en un vuelo, con 1087 pasajeros transportados en un Boeing 747 de El Al.<\/p>\n

Como si fuera poco, la haza\u00f1a se llev\u00f3 a cabo en total hermetismo comenzando en el anochecer de Shabat, bajo un protocolo que involucr\u00f3 a miles de personas en Israel y Etiop\u00eda, las tres docenas de aviones, m\u00e1s de 400 autobuses y decenas de ambulancias en ambos puntos; adem\u00e1s de m\u00e9dicos y param\u00e9dicos, personal militar, agentes de seguridad, de inmigraci\u00f3n, voluntarios y unos pocos periodistas acreditados para la operaci\u00f3n. [2]<\/p>\n

El extraordinario rescate de los jud\u00edos de Etiop\u00eda, hizo que el mundo conociera la fascinante historia de los Beta Israel. [3] No se pueden establecer con certeza sus or\u00edgenes, pero demostraron vivir de la forma en que se practicaba antes de que el Primer Templo fuera destruido hace 2.500 a\u00f1os. No sab\u00edan nada de las ense\u00f1anzas rab\u00ednicas, la erudici\u00f3n talm\u00fadica y distintos rudimentos que se han agregado al juda\u00edsmo desde entonces.<\/p>\n

Seg\u00fan su propia tradici\u00f3n, se consideran descendientes del rey Salom\u00f3n y de la reina de Saba. Algunos eruditos modernos creen que son parte de la tribu perdida de Dan. Hoy, los Beta Israel son ciudadanos plenos que forman parte del Estado moderno de Israel. [4]<\/p>\n

\u201cHabl\u00f3 Ado-nai a Mosh\u00e9 en el desierto de Sinai\u2026\u201d (N\u00fameros 1:1). Esta semana comenzamos un nuevo libro de la Tor\u00e1, el cuarto de ellos, Bamidbar, y con \u00e9l nuevas vivencias del pueblo de Israel en su traves\u00eda por el desierto.<\/p>\n

Diversos enfoques evocan la imagen del desierto como un p\u00e1ramo \u00e1spero y sin cultivar, un lugar vacio, est\u00e9ril y seco. No obstante, el Dr. Itzjak Maitlis, arque\u00f3logo e investigador (Unidad de Arqueolog\u00eda de la Administraci\u00f3n Civil, Herzog College, Israel), al profundizar en el Tanaj descubri\u00f3 que esto no necesariamente es asi.<\/p>\n

Cuando la mayor\u00eda de nosotros escuchamos la palabra \u201cdesierto\u201d, nos imaginamos una regi\u00f3n desolada, con pocas precipitaciones y con escasas posibilidades de desarrollo vegetal y animal; y en efecto, el texto b\u00edblico menciona algunos desiertos que se hallan en sitios est\u00e9riles y abandonados: el desierto de Sinai, el desierto de Maon, el desierto Ein Guedi y el desierto Zif.<\/p>\n

Sin embargo, en el texto b\u00edblico tambi\u00e9n hay desiertos que se hallan en regiones f\u00e9rtiles y con lluvia. Por ejemplo, el valle Dot\u00e1n citado en los vers\u00edculos como desierto (Bereshit 37:22) que se halla en el norte del Shomr\u00f3n, y que es un valle sumamente f\u00e9rtil. Tambi\u00e9n el desierto Guiv\u00f3n (Shmuel II, 2:24) identificado con una regi\u00f3n de abundantes lluvias que no coincide con habitual descripci\u00f3n de desierto. [5]<\/p>\n

Parecer\u00eda que lo que a simple vista es tierra \u00e1rida, esconde en sus entra\u00f1as el potencial de resurgir como naturaleza llena de vida. Lo incomprensible del misterio, nos regala, una vez m\u00e1s, su magia.<\/p>\n

A la luz de estos ejemplos, debemos examinar nuevamente el sentido del vocablo \u201cdesierto\u201d, y una de las claves para comprenderlo es que esta parash\u00e1 es le\u00edda siempre antes de Shavuot, la conmemoraci\u00f3n de la entrega de la Tor\u00e1.<\/p>\n

Esto nos recuerda cu\u00e1n central es la idea del desierto para el juda\u00edsmo. Es en el midbar, el desierto, donde los israelitas hicieron el pacto con D-s experimentando una cercan\u00eda in\u00e9dita y recibieron la Tor\u00e1.<\/p>\n

El hecho de que la Tor\u00e1 fue dada bemidbar, en el desierto, aun antes de que hubieran entrado en la tierra, signific\u00f3 principalmente que los jud\u00edos y el juda\u00edsmo eran capaces de sobrevivir con su identidad intacta aun en el exilio. A\u00fan sin geograf\u00eda, ten\u00edan una historia en marcha. Aun antes de entrar en la tierra, los jud\u00edos ten\u00edan la capacidad de sobrevivir fuera de la misma.<\/p>\n

Rab Jonathan Sacks Z\u00b4L insiste en que el desierto para Israel es \u201cel espacio liminal\u201d, es decir \u201cel espacio que hizo que la transici\u00f3n y la transformaci\u00f3n fueran posibles\u201d. Asi, cientos de miles de personas que atraviesan juntas un desierto, son una multitud de personas con el potencial de transformar una circunstancia adversa en un lugar de encuentro.<\/p>\n

El Todo es, no por un lugar, sino con quien lo comparto.<\/p>\n

La ense\u00f1anza jud\u00eda fundamental es que todo ser humano es imagen de D-s. Todos somos merecedores de respeto, palabra que viene de la ra\u00edz que significa \u201cmirar de nuevo\u201d. Nos merecemos una segunda mirada y una segunda oportunidad. [6]<\/p>\n

El concepto de Ahavat Israel representa uno de los pilares del pueblo jud\u00edo a trav\u00e9s de la historia: La responsabilidad colectiva del pueblo se refleja en la antigua frase \u201ckol Israel Arevim ze laze\u201d \u2013 todo jud\u00edo es responsable por los otros. \u201cLa imposibilidad, en el juda\u00edsmo, de pensar la acci\u00f3n en un sentido estrictamente individual, refiere a la amplia conciencia de la responsabilidad colectiva existente\u201d. [7]<\/p>\n

Najm\u00e1nides [8] explica que luego de la experiencia transformadora frente al monte Sina\u00ed, la \u201cTienda de reuni\u00f3n\u201d (ohel moed) era el lugar elegido para la continuaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n de D\u00b4s a Mois\u00e9s.<\/p>\n

Seg\u00fan esta visi\u00f3n, la revelaci\u00f3n no fue un evento \u00fanico e irrepetible, sino un suceso que contin\u00faa y se desarrolla en el tiempo. Ese ser\u00e1 tal vez el mensaje que D-s nos quiere entregar.<\/p>\n

La lecci\u00f3n es abrirse a conocer al Otro, saber que necesita y c\u00f3mo podemos mejorar su realidad: si podemos caminar juntos, el desierto ser\u00e1 una vez m\u00e1s nuestro punto encuentro.<\/p>\n

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Salgamos al encuentro de lo divino.<\/p>\n

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Shabat Shalom veJodesh Sivan Tov!<\/p>\n

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Seba Cabrera Koch<\/p>\n

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Notas<\/p>\n

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[1] Se prefiere gentilicio \u201cjud\u00edo et\u00edope\u201d o mejor a\u00fan \u201cBeta Israel\u201d. La palabra falasha significa \u201cemigrado\u201d en ge\u2019ez, y \u201cap\u00e1trida\u201d en am\u00e1rico. El t\u00e9rmino ha ido cayendo en desuso porque a los propios jud\u00edos et\u00edopes no les gusta este t\u00e9rmino, ya que es despectivo. Ellos siempre se hicieron llamar Beta Israel, \u201cla Casa de Israel\u201d.<\/p>\n

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[2] Si bien la mayor parte del operativo se llev\u00f3 a cabo durante Shabat, desde la puesta del sol del viernes hasta la puesta del sol del s\u00e1bado, los d\u00edas 24 y 25 de mayo de 1991, no hubo quejas de las autoridades religiosas: La halaj\u00e1 permite e incluso alienta la violaci\u00f3n de la observancia del shabat si est\u00e1 en juego salvar vidas (Pikuaj nefesh). Y en este caso, el d\u00eda de reposo en realidad facilit\u00f3 la operaci\u00f3n ya que todos los aviones y autobuses utilizados habr\u00edan estado inactivos.<\/p>\n

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[3] El ej\u00e9rcito llevar\u00eda a cabo dos operaciones de transporte masivo para sacar a la mayor\u00eda de los Beta Israel y llevarlos al Estado jud\u00edo. La primera, en connivencia con la CIA, se llev\u00f3 a cabo en 1984 para transportar a miles de jud\u00edos et\u00edopes de Sud\u00e1n a Israel y fue conocida como Operaci\u00f3n Mois\u00e9s. La segunda, la Operaci\u00f3n Salom\u00f3n, sac\u00f3 en 1991 a 14.324 jud\u00edos et\u00edopes, previo pago de 26 millones de d\u00f3lares al gobierno de Mengistu. En total, los israel\u00edes consiguieron rescatar a 22.000 jud\u00edos et\u00edopes.<\/p>\n

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[4] El origen de los Beta Israel sigue distintas teor\u00edas. La tradici\u00f3n de la propia comunidad dice que son descendientes de la tribu de Dan, directamente llegados a Etiop\u00eda desde Egipto durante el \u00c9xodo. Una opini\u00f3n m\u00e1s historicista los sit\u00faa como israelitas que recalan en Etiop\u00eda tras la destrucci\u00f3n del Primer Templo de Jerusal\u00e9n por parte de Nabucodonosor en el a\u00f1o 586 AC; y la tercera teor\u00eda, m\u00e1s rom\u00e1ntica, cuenta que son descendientes de Menelik I, el hijo que naci\u00f3 de la relaci\u00f3n entre el Rey Salom\u00f3n y Makeda, la Reina de Saba. Sea como fuere, los Beta Israel tuvieron y defendieron un reino jud\u00edo independiente, situado en torno al Lago Tana, el Reino de Simen, desde el siglo cuarto hasta 1627, durante trece siglos.<\/p>\n

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[5] No s\u00f3lo el texto b\u00edblico, sino tambi\u00e9n Jazal refieren a desiertos ubicados en lugares lluviosos: el desierto en el \u201cSifar\u201d de Ako (Baba Kama, 79b); el desierto de Aza, donde se desarrollaron aves particularmente gordas (Shabat 145b); el desierto aleda\u00f1o a la ciudad de Rab\u00ed Janina Ben Dosa, que residi\u00f3 en la Galilea Occidental, (Shir Hashirim, Cantar de los Cantares Raba 1, 4); y otros.<\/p>\n

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[6] Seg\u00fan RAE, la palabra respeto deriva del latin respectus, compuesto del prefijo re- (hacia atr\u00e1s, hacer algo de nuevo o intensivamente) y el verbo -specere (mirar, contemplar, observar). Por lo tanto, respeto seria “volver a mirar”, no quedarse con la primera mirada que hacemos sobre algo, revisar la primera idea que nos hacemos de algo y volver a mirarlo.<\/p>\n

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[7] \u201cKol Israel Arevim Ze la Ze\u201d. Talmud: Shavuot 39 a.<\/p>\n

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[8] Mosh\u00e9 ben Najm\u00e1n, m\u00e1s conocido como Najm\u00e1nides o Ramban (1194 Girona, Espa\u00f1a \u2013 1270 Acre, Israel), rabino y fil\u00f3sofo de la Corona de Arag\u00f3n en la Edad Media, fue la mayor autoridad rab\u00ednica de su \u00e9poca.<\/p>\n

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*Salgamos al encuentro de lo divino. Frase que atribuyo a quien considero mi maestro Rab Ale Avruj, Sheijie Leorej Iamim Tovim Am\u00e9n. Que viva por largos y buenos a\u00f1os. Amen.<\/p>\n

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Fuentes consultadas<\/p>\n

-Brinkley, Joel. \u201cEthiopian jews and israelis exult as airlift is completed\u201d. \u00a9 The New York Times Company 2023<\/p>\n

-Bursztein, Ari. Parshat Bemidbar 08\/06. \u00a9 Seminario Rab\u00ednico Latinoamericano Marshall T. Meyer 2001 – 2023<\/p>\n

-Cohen, Elias. \u201cBeta Israel: la fascinante historia de los jud\u00edos de Etiop\u00eda\u201d. El Confidencial. \u00a9 Titania Compa\u00f1\u00eda Editorial. 2023.<\/p>\n

-Maitlis, Itzjak. “Encrucijada: una mirada arqueol\u00f3gica y geogr\u00e1fica de las secciones semanales de la Tor\u00e1”. Maguid, 2014. \u00a9 haTanaj 2023.<\/p>\n

-Merkaz. \u201cAhavat Israel\u201d. \u00a9 Bama 2008<\/p>\n

-N\u00fameros, 1:1\u20134:20, traducci\u00f3n de Aryeh Coffman: \u201cTora con Rashi: Tomo Bamidbar \/ Numeros\u201d. Editorial Jerusal\u00e9n. 2001.<\/p>\n

-Sacks, Jonathan. \u201cLa ley como amor\u201d. Comentario a parasha Bamidbar 5782.<\/p>\n

-Tess, David. \u00bfQui\u00e9nes son los falashas? \u00a9 Association Orient XXI. 2013-2023<\/p>\n

-Wollenberg, Mordejai. \u201cDe Arena y Piedras Preciosas\u201d. Chabad.org \u00a9 1993-2023<\/p>\n

-Wolpe, David. \u201cTo Err is Human; to Disagree, Jewish\u201d. \u00a9 Sapir Journal 2022<\/p>\n

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Imagen: \u201cP\u00e8lerins allant \u00e0 La Mecque\u201d. 1861. Le\u00f3n Belly.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Seba Cabrera Koch El piloto logr\u00f3 maniobrar sobre la pista mal se\u00f1alizada y casi invadida por malezas. Se percib\u00eda un silencio tenso, pero cuando la puerta se abri\u00f3, la tripulaci\u00f3n divis\u00f3 al equipo que se acercaba. Dentro del avi\u00f3n, el personal m\u00e9dico y sus asistentes estaban expectantes: sab\u00edan que decenas, quiz\u00e1s cientos de et\u00edopes esperaban agazapados en la oscuridad. Hab\u00edan caminado meses para llegar a ese momento, hab\u00edan dejado sus muertos en el camino, ten\u00edan la piel curtida por el dolor, la humillaci\u00f3n y el exilio interminable. Cuando se les indic\u00f3, caminaron r\u00e1pidamente hacia el avi\u00f3n, algunos cargando en brazos a sus bebes y ni\u00f1os hambrientos, y otros, unas pocas pertenencias en bolsas. [1] El Boeing 757 con la insignia de El Al y la estrella de David pintadas, llevaba recubiertos todos los asientos y el piso con gruesas l\u00e1minas de pl\u00e1stico, improvisando una barrera sanitaria. Los pasajeros levantaron los apoyabrazos entre los asientos: Cinco, seis o siete et\u00edopes, incluidos los ni\u00f1os, se divert\u00edan encim\u00e1ndose en las angostas filas de tres asientos. Ninguno de ellos hab\u00eda estado antes en un avi\u00f3n y probablemente ni siquiera sab\u00edan que los asientos eran inusuales. Los pilotos, asistentes de vuelo y otros intentaban …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":144352,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-144350","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=144350"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/144350\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/144352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=144350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=144350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=144350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}