{"id":143887,"date":"2023-05-12T11:48:23","date_gmt":"2023-05-12T14:48:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=143887"},"modified":"2023-05-12T17:21:39","modified_gmt":"2023-05-12T20:21:39","slug":"behar-bejukotai-cuanto-vale-una-persona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2023\/05\/12\/143887\/behar-bejukotai-cuanto-vale-una-persona\/","title":{"rendered":"Behar &#8211; Bejukotai: \u00bfCu\u00e1nto vale una persona?"},"content":{"rendered":"<p>Por <a href=\"https:\/\/www.radiojai.com\/?s=Seba+Cabrera+Koch\">Seba Cabrera Koch<\/a><\/p>\n<p>La econom\u00eda capitalista puede definir un valor para todo. Es posible monetizar una propiedad, una actividad o un bien. Pero, \u00bfCu\u00e1nto vale una vida humana? Y una pregunta m\u00e1s dif\u00edcil a\u00fan: \u00bfNuestras vidas tienen el mismo valor?<\/p>\n<p>El mundo tambaleaba por el atentado a las Torres Gemelas en 2001, y un hombre se enfrent\u00f3 a estos dilemas. El Congreso de EEUU cre\u00f3 un fondo de compensaci\u00f3n para ayudar a las familias de las v\u00edctimas y limitar las demandas, y fu\u00e9 a Kenneth Feinberg, un prestigioso abogado de Washington DC, a quien le encomendaron la tarea de asignar un valor en d\u00f3lares a todas y cada una de las vidas perdidas.<\/p>\n<p>La pol\u00e9mica divid\u00eda a la sociedad. Los pagos, insist\u00eda ante la prensa, se basar\u00edan en &#8220;c\u00e1lculos justos, consistentes y transparentes&#8221;.<\/p>\n<p>En su libro &#8220;What Is Life Worth&#8221;, Feinberg explic\u00f3 c\u00f3mo funcionar\u00eda: \u201cTomemos a un hombre soltero, de 35 a\u00f1os, que gana alrededor de $250,000 al a\u00f1o. Tiene un valor de $ 2.6 millones. \u00bfA\u00f1adir una esposa? Su valor aumenta a 4,2 millones de d\u00f3lares. Ni\u00f1os, qu\u00e9 tal cuatro, ahora vale $ 4.6. Sin embargo, hab\u00eda una cantidad fija para el dolor y el sufrimiento: 250.000 d\u00f3lares\u201d.<\/p>\n<p>En los papeles era una f\u00f3rmula impecable, pero al ver los rostros de angustia detr\u00e1s de los n\u00fameros comenz\u00f3 a dudar de la riguridad matem\u00e1tica.<\/p>\n<p>Al establecer la compensaci\u00f3n para las v\u00edctimas, Feinberg entr\u00f3 en crisis.<\/p>\n<p>Inexorable, cargaba datos de diferentes personas y la plataforma calculaba montos inmoralmente desproporcionados para cada vida perdida: la ley requer\u00eda compensar con m\u00e1s dinero al gerente, al corredor de bolsa o al banquero, que al trabajador, al polic\u00eda, al soldado asfixiado en el Pent\u00e1gono o al bombero ca\u00eddo bajo los derrumbes en las operaciones de rescate durante los d\u00edas siguientes\u2026<\/p>\n<p>Podr\u00eda no haber un procedimiento perfecto para encontrar la equivalencia en dinero de una vida, pero la ley no aspiraba a ser justa.<\/p>\n<p>M\u00e1s tarde, el mismo Feinberg, cuestionar\u00eda esta premisa b\u00e1sica del sistema legal: \u201cAl principio di el argumento legal est\u00e1ndar: que no estaba evaluando el valor moral intr\u00ednseco de ning\u00fan individuo. Pero ahora encontr\u00e9 la ley en conflicto con mi creciente creencia en la igualdad de toda la vida\u201d.<\/p>\n<p>Estamos acostumbrados a ponerle valor a todo, y que ese valor sea un precio. Esta premisa es un callej\u00f3n sin salida, e invalida las preguntas que abren el art\u00edculo.<\/p>\n<p>El error entonces, es intentar valuar (y reducir) a una persona a una ficci\u00f3n monetaria [1]. Un ser humano nunca podr\u00eda cuantificarse en un precio, porque no es s\u00f3lo la materia que lo forma: es tambi\u00e9n su historia, su vida y sus actos, sus afectos\u2026 Lo que es, y lo que podr\u00eda llegar a ser.<\/p>\n<p>Desde el punto de vista moral y social, la vida humana tiene un valor incalculable, inconmensurable por la ley del mercado. As\u00ed, la libertad humana y la vida poseen un valor en s\u00ed misma, con respecto a los derechos humanos, al valor individual de una persona y a su seguridad jur\u00eddica y econ\u00f3mica. [2]<\/p>\n<p>La Parash\u00e1 de esta semana nos ense\u00f1a las leyes de Arajin [3] (literalmente valuaci\u00f3n o tasaci\u00f3n) que tratan acerca del valor monetario asociado con diversos art\u00edculos que uno se compromete a donar al Templo.<\/p>\n<p>En esta secci\u00f3n de valuaciones, la mayor\u00eda de los elementos de la lista, la valuaci\u00f3n es definida seg\u00fan datos espec\u00edficos del elemento consagrado. No obstante, en la forma del c\u00e1lculo del valor de la persona, no hay lugar para criterios subjetivos, sino solamente su edad y g\u00e9nero. [4]<\/p>\n<p>Obviamente, el valor de un ser humano tiene un valor infinito, y no le ponemos precio a la vida.<\/p>\n<p>La Mitzv\u00e1 de salvar una vida humana, [5] que anula y prevalece sobre casi todas las dem\u00e1s Mitzvot, no diferencia entre edad o funcionalidad, y un ni\u00f1o y una persona adulta poseen el mismo valor.<\/p>\n<p>No obstante, en esta Mitzv\u00e1 en particular, la Tor\u00e1 asigna una &#8220;tarifa fija&#8221; a diferentes personas en diferentes grupos de edad, y no est\u00e1 poniendo una &#8220;etiqueta de precio&#8221; a su valor inherente, sino que es \u00fanicamente para los fines de esta tasaci\u00f3n de donaci\u00f3n. B\u00e1sicamente: eres hombre o mujer, que edad tienes, donas tanto.<\/p>\n<p>Con respecto a la \u201cvaloraci\u00f3n de los seres humanos vivos\u201d, para Rashi describir esta legislaci\u00f3n en t\u00e9rminos monetarios implica igualdad ante la Ley. De esta manera, al establecer los montos para tales valoraciones, la Tor\u00e1 no distingue entre ricos y pobres, personas socialmente prominentes o socialmente insignificantes, sino que eval\u00faa a todos estrictamente en funci\u00f3n de la edad y el sexo.<\/p>\n<p>Bahya ben Asher [6], trae un enfoque midr\u00e1shico: en el vers\u00edculo \u201cseg\u00fan la valoraci\u00f3n de los seres vivos\u201d, el midrash retrata a Di-s diciendo que \u201csi me donas el equivalente monetario de tu persona, te lo dar\u00e9 cuenta ustedes como si Me hubieran &#8216;donado&#8217; sus vidas, sus almas (\u2026)\u201d. [7]<\/p>\n<p>Al entender la dimensi\u00f3n m\u00edstica, la alusi\u00f3n al \u201cvalor\u201d es como que la persona que donaba su valor ten\u00eda en mente \u201cel valor de su alma evaluada por Di-s\u201d.<\/p>\n<p>En ese sentido, si todos somos iguales, lo que queda bajo escrutinio divino es el alma: los atributos espirituales son aqu\u00ed est\u00e1 el factor diferencial.<\/p>\n<p>Por eso, al revisar el texto en hebreo se advierte que no habla de \u201cpersonas\u201d, sino de nefashot: \u201cALMAS\u201d. Esa es la clave.<\/p>\n<p>Hace m\u00e1s de 1200 a\u00f1os el gran sabio persa Al-Khwarizmi fund\u00f3 en Bagdad la Casa de la Sabidur\u00eda (Bayt al-Hikma), un centro cient\u00edfico y multicultural que algunos han comparado con la Biblioteca de Alejandr\u00eda. [8]<\/p>\n<p>Cuenta la leyenda que uno de sus alumnos le pregunt\u00f3, hipot\u00e9ticamente, c\u00f3mo se calculaba el valor de una persona. El sabio reflexion\u00f3 unos instantes, le respondi\u00f3: &#8220;Si tiene \u00e9tica, entonces su valor es 1; si adem\u00e1s es inteligente, agr\u00e9guele un 0 y su valor ser\u00e1 10; si tambi\u00e9n es rico, s\u00famele otro 0 y ser\u00e1 100; si por sobre todo eso es adem\u00e1s una bella persona, agr\u00e9guele otro 0 y su valor ser\u00e1 1000&#8221;.<\/p>\n<p>Sin embargo, el matem\u00e1tico aclar\u00f3, &#8220;Pero si pierde el 1, que corresponde a la \u00e9tica, perder\u00e1 todo su valor, pues solo quedar\u00e1n los ceros&#8221;.<\/p>\n<p>Sencillo. &#8220;Sin valores \u00e9ticos ni principios s\u00f3lidos, no quedar\u00e1 nada&#8221;.<\/p>\n<p>Einstein dec\u00eda: \u201cIntenta no volverte un hombre de \u00e9xito sino un hombre de valor\u201d, quiz\u00e1s porque el \u00e9xito en nuestra sociedad se mide en cosas, es limitado y no dura para siempre; mientras que el valor intr\u00ednseco del ALMA es ilimitado y eterno.<\/p>\n<p>Podr\u00edamos hablar de valores universales como el amor, la honestidad, la integridad, el respeto, la lealtad, la uni\u00f3n, la responsabilidad, la confianza entre otros como parte integral del valor de la persona, pero estos solo son una base para iniciar el camino.<\/p>\n<p>Sin embargo, por encima de todas estas cualidades, se necesita un compromiso \u00e9tico. Da igual cu\u00e1les sean sus otras cualidades pues \u2013como dec\u00eda el sabio persa- si no tienes \u00e9tica, tu valor es igual a 0, y sobre esta base jam\u00e1s podremos construir de un mundo m\u00e1s justo, libre e igualitario.<\/p>\n<p>Con un poco m\u00e1s de \u00e9tica, evitaremos los desastres de una hambruna mundial sin precedentes.<\/p>\n<p>Un poco m\u00e1s de compromiso moral frenaremos las intenciones de quienes acaparan todo, olvid\u00e1ndose que estamos en el mismo barco.<\/p>\n<p>Con una pizca m\u00e1s de \u00e9tica, har\u00edamos posible la utop\u00eda de la igualdad de oportunidades y el acceso equitativo a una vida digna a m\u00e1s personas.<\/p>\n<p>Unas gotas de moral har\u00edan que el mundo deje de ignorar a las personas que huyen de la guerra, el hambre y la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La \u00c9tica no se puede reducir a una f\u00f3rmula matem\u00e1tica, el dolor no se indemniza, no hay monto que nos devuelva un abrazo.<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1nto vale una vida humana? \u00bfNuestras vidas tienen el mismo valor? Si no entendemos que somos Almas, seguiremos haci\u00e9ndonos preguntas incorrectas.<\/p>\n<p>Erich Fromm (1900-1980), destacado psicoanalista y fil\u00f3sofo humanista, en su obra \u201c\u00bfTener o Ser?\u201d nos dice: \u201cVivir correctamente ya no es una demanda \u00e9tica o religiosa. Por primera vez en la historia, la supervivencia f\u00edsica de la especie humana depende de un cambio radical del coraz\u00f3n humano\u201d.<\/p>\n<p>Somos llamados a responder a al compromiso \u00e9tico de poner valor a nuestras acciones. El Libro de Levitico le recuerda a la humanidad que esta es una asignatura pendiente.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Jazak, jazak, veNitzjazek.<\/p>\n<p>Shabat Shalom umeboraj !<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>Seba Cabrera Koch<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><strong>22 de Iyar 5783 \/ 12 de mayo de 2023<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Notas<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[1] *Aunque suene descabellado, es posible calcular hipot\u00e9ticamente cu\u00e1nto vale un ser humano. Qu\u00edmicamente, se podr\u00edan precio a los elementos que componen el cuerpo humano: 65% de ox\u00edgeno, 18% de carbono, 10% de hidr\u00f3geno, 3% de nitr\u00f3geno, 1% de f\u00f3sforo, 0.5% de calcio, 0.35% de potasio, 0.25% de azufre, 0.15% de sodio, 0.15% de cloro, 0.05% de magnesio y cantidades min\u00fasculas de otros elementos. El precio de todo esto es entre unos 15 d\u00f3lares.<\/p>\n<p>Otros compuestos bioqu\u00edmicos, incluyendo macromol\u00e9culas de gran complejidad, como el \u00e1cido desoxirribonucleico (ADN) y prote\u00ednas como enzimas o anticuerpos, tienen un alt\u00edsimo valor de mercado. Tan solo el costo estimado del ADN de un humano ser\u00eda de 9.700.000 d\u00f3lares, y el de sus anticuerpos, 7.300.000.<\/p>\n<p>Pasando del nivel qu\u00edmico al fisiol\u00f3gico, que considera ya no mol\u00e9culas, sino los \u00f3rganos del cuerpo humano, su valor aumenta. En el mercado negro un pulm\u00f3n puede costar al menos 116.000 d\u00f3lares; un ri\u00f1\u00f3n, 91.000, y un coraz\u00f3n, 57.000. El valor total de los \u00f3rganos de un cad\u00e1ver que pueden aprovecharse para trasplantes es de cientos de miles de d\u00f3lares. Y algunos tejidos y c\u00e9lulas son a\u00fan m\u00e1s caros: la m\u00e9dula \u00f3sea puede valer 23 millones de d\u00f3lares; 32 \u00f3vulos de una mujer, 224.000 d\u00f3lares, igual que los millones de espermatozoides que un hombre puede vender durante 20 a\u00f1os. As\u00ed, el valor de un cuerpo humano como una mercanc\u00eda, podr\u00eda alcanzar los 45 millones de d\u00f3lares.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[2] M\u00e1s a\u00fan, podr\u00edamos afirmar que la vida humana tiene un valor estad\u00edstico o financiero mediante el cual la justicia establece un monto de indemnizaci\u00f3n en un caso de, por ejemplo, accidente de tr\u00e1nsito o laboral.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[3] De hecho, hay un tratado entero del Talmud dedicado a esta Mitzv\u00e1.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[4] Ver Lev\u00edtico 27:1-8.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[5] Pikuaj nefesh.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[6] Tambi\u00e9n conocido como Rabeinu Behaye, fue un gran comentarista a la Tora y un cabalista, nacido a mitad del siglo XIII en Zaragoza.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[7] Basado en Tanjuma Bejukotai 6<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>[8] *Abu Abdallah Mu\u1e25ammad ibn M\u016bs\u0101 al-Jw\u0101rizm\u012b (Abu Y\u0101ffar), Al-Khawarizmi o tambi\u00e9n conocido en nuestro idioma como Al-Juarismi. Vivi\u00f3 entre los a\u00f1os 780 y 850. Considerado un genial astr\u00f3nomo y se\u00f1alado como el padre del \u00e1lgebra, revolucionaria la cartograf\u00eda de su \u00e9poca: con sus aportes se corrigieron errores en mapas, que se ven\u00edan arrastrando por m\u00e1s de 600 a\u00f1os, posicionando mejor las ciudades y monta\u00f1as m\u00e1s importantes del mundo conocido y definiendo con m\u00e1s precisi\u00f3n los mares, incluyendo el Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Fuentes consultadas<\/p>\n<p>-Bazak, Amnon. \u201cEl valor de la persona\u201d. Comentario a Lev\u00edtico 27. HaTanaj.<\/p>\n<p>-Bonfil Olivera, Mart\u00edn. \u201cEl valor de un ser humano\u201d. Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM) Revista \u00bfC\u00f3mo ves?. 2023.<\/p>\n<p>-Ciarcia-Levy, Joy \u201cWhat Is One Life Worth?\u201d. \u00a9 2009 ABC News.<\/p>\n<p>-Feinberg, Kenneth. &#8220;What Is Life Worth\u201d. Autobiografia. Columbia. 2005.<\/p>\n<p>-Feinberg, Kenneth. : \u201cWhat Is the Value of a Human Life?\u201d. \u00a9 This I Believe 2005 &#8211; 2023<\/p>\n<p>-Lev\u00edtico 27:1-8, traducci\u00f3n de Aryeh Coffman: \u201cTora con Rashi: Tomo Vaikra \/ Lev\u00edtico\u201d. Editorial Jerusal\u00e9n. 2001. P\u00e1g. 522-524.<\/p>\n<p>-Litvinoff, Nicolas. \u201c\u00bfCu\u00e1nto vale tu vida?\u201d. \u00a9 2016. LN.<\/p>\n<p>-Schneerson, Levi Itzjak. \u201cTorat Levi Itzjak\u201d. Perlas Kabal\u00edsticas: Bejukotai. A\u00f1o 2 N\u00ba 29.<\/p>\n<p>-Seligmann Fromm, Erich. \u201c\u00bfTener o Ser?\u201d. 1976. Psikolibros. Edicion PDF.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Imagen: \u201cPlanta crescendo\u201d. Studio2013. Vecteezy.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Seba Cabrera Koch La econom\u00eda capitalista puede definir un valor para todo. Es posible monetizar una propiedad, una actividad o un bien. Pero, \u00bfCu\u00e1nto vale una vida humana? 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