Ayer alguien me preguntaba respecto a mi tendencia a dramatizar situaciones cotidianas. Respond\u00ed que tengo un desarrollado sentido de lo dram\u00e1tico, algo que algunos carecen, por lo cual me cuido mucho de no caer en un dramatismo gratuito. Dicho esto, cuando razono y siento que algo adquiere ribetes dram\u00e1ticos, prefiero compartirlo y explicarlo; que el drama sirva para evitar m\u00e1s drama y no para incitarlo como sucede, por ejemplo, en la tragedia de Shakespeare. Fui especial y espec\u00edficamente dram\u00e1tico cuando gan\u00f3 las elecciones en Israel el Likud de este Netanyahu, y el tiempo me ha dado la raz\u00f3n.<\/p>\n
Precisamente por esta observaci\u00f3n que me hicieron ayer hoy elijo un tema aparentemente liviano y carente de todo dramatismo: la ceremonia de coronaci\u00f3n del rey Carlos III del Reino Unido, y la participaci\u00f3n, entre otras personalidades de las religiones institucionalizadas, del rabino Ephraim Mirvis, Gran Rabino de las Congregaciones Hebreas Unidas del Commonwealth. Cargo que supo ocupar con especial prestigio el rabino Jonathan Sacks Z\u2019L. Al respecto de la trascendencia de este evento que transcurrir\u00e1 el pr\u00f3ximo Shabat (Emor), The Jewish Chronicle trae un breve art\u00edculo firmado por el propio Mirvis (www.thejc.com<\/a>).<\/p>\n El rab Mirvis destaca la importancia de la presencia jud\u00eda oficial en un evento de esta naturaleza cuando hace poco m\u00e1s de ochocientos a\u00f1os, en 1189, los jud\u00edos no s\u00f3lo no fueron invitados oficialmente sino que su espont\u00e1nea demostraci\u00f3n de afecto y fidelidad a la Corona fue recompensada con prisi\u00f3n y muerte. Luego Mirvis detalla la soluci\u00f3n a algunos temas hal\u00e1jicos (es Shabat despu\u00e9s de todo) que facilitar\u00e1n su participaci\u00f3n y celebra la sensibilidad del nuevo monarca.<\/p>\n Noticias como estas son por un lado faranduleras y livianas pero al mismo tiempo ponen el foco en nuestra relaci\u00f3n con los otros, el mundo no jud\u00edo. Partiendo de la base que vivimos y viviremos entre terceros no jud\u00edos, el tema no es menor. Tampoco es menor que estemos viviendo el mejor de los tiempos de la historia jud\u00eda, lo cual precisamente Mirvis resalta. C\u00f3mo nos ven y ubican, c\u00f3mo nos percibimos y ubicamos, es una din\u00e1mica que merece an\u00e1lisis. Porque a veces, no en este caso, puede adquirir ribetes dram\u00e1ticos.<\/p>\n