{"id":143156,"date":"2026-04-24T10:57:01","date_gmt":"2026-04-24T13:57:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=143156"},"modified":"2026-04-24T16:59:00","modified_gmt":"2026-04-24T19:59:00","slug":"ajarei-mot-kedoshim-responsabilidad-social-para-construir-una-sociedad-mas-justa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2026\/04\/24\/143156\/ajarei-mot-kedoshim-responsabilidad-social-para-construir-una-sociedad-mas-justa\/","title":{"rendered":"Ajarei Mot \u2013 Kedoshim: Responsabilidad social para construir una sociedad m\u00e1s justa"},"content":{"rendered":"

Por Seba Cabrera Koch<\/strong><\/p>\n

Jean-Fran\u00e7ois Millet lo hab\u00eda logrado: esa tarde en el Sal\u00f3n de Par\u00eds, en la muestra anual que reun\u00eda a la aristocracia europea, su obra fue recibida con antipat\u00eda y aversi\u00f3n. Quer\u00eda incomodarlos, poner frente a sus ojos la realidad que no quer\u00edan ver.<\/p>\n

La suya es considerada una de las primeras obras de cr\u00edtica social: corr\u00eda el a\u00f1o 1857, y \u201cDes glaneuses\u201d (Las Espigadoras) escandalizaba a la burgues\u00eda reclam\u00e1ndoles la humanidad ignorada, con la dignidad de los campesinos equipar\u00e1ndose a la de nobles, dioses o h\u00e9roes, considerados bellos e inspiradores de virtudes.<\/p>\n

Fue su primera obra maestra: Millet la pint\u00f3 en un lienzo \u201cgrande\u201d, que para los est\u00e1ndares de la \u00e9poca era un tama\u00f1o normalmente reservado para los grandes temas como la religi\u00f3n o la mitolog\u00eda, exacerbando la incomodidad de su audiencia de clase alta: para humillarlo, la pintura termin\u00f3 vendi\u00e9ndose a un valor mucho menor que el precio m\u00ednimo que el autor propuso.<\/p>\n

De all\u00ed en m\u00e1s, y por el resto de su vida, el artista, con sus manos agrietadas por la marginalidad y el hambre cr\u00f3nico, pintar\u00e1 como protesta, trazando pinceladas de esperanza: curtido el tambi\u00e9n desde ni\u00f1o en la ardua labor del campesino, reflejar\u00eda en sus pinturas la realidad de la vida del trabajador humilde.<\/p>\n

Con su sensibilidad y talento, arroj\u00f3 una luz inesperada sobre los miembros desfavorecidos de la sociedad. Era casi previsible que a los burgueses parisinos no les gustase la obra de Millet: uno de los oprimidos pintaba denunciando la realidad de los suyos.<\/p>\n

El reconocimiento solo llegar\u00eda tiempo despu\u00e9s de su muerte, cuando finalmente los nuevos vientos de igualdad, fraternidad y libertad reivindicar\u00edan su lucha por una sociedad m\u00e1s justa.<\/p>\n

Las espigadoras que inmortaliz\u00f3 Millet eran mujeres pobres que estaban autorizadas por el capataz a pasar r\u00e1pidamente, antes de que se ponga el sol, por los campos cosechados para recoger una por una las espigas de trigo olvidadas, un trabajo duro y rudimentario para el cual s\u00f3lo contaban con sus propias manos.<\/p>\n

La escena representa la dif\u00edcil realidad de la sociedad rural de la \u00e9poca donde los pobres s\u00f3lo dispon\u00edan del grano sobrante: el fondo de la escena nos muestra la gran cosecha, ordenada y abundante, iluminada por los \u00faltimos rayos de sol del atardecer.<\/p>\n

En contraste, la rudeza de las manos de las mujeres que intentan atrapar los diminutos ramilletes de trigo solo nos transmiten esfuerzo y miseria.<\/p>\n

Los necesitados, adelante, ineludibles.<\/p>\n

La abundancia, el privilegio, al fondo, difuso, inalcanzable.<\/p>\n

Esta semana la Tor\u00e1 nos empuja a ser conscientes de ellos, los que est\u00e1n en los m\u00e1rgenes: “Cuando sieguen la cosecha de su tierra, no cortaras [hasta] la esquina de tu campo, cortando [completamente], y no recoger\u00e1s la espiga ca\u00edda de tu cosecha (\u2026) Para el pobre y el pros\u00e9lito las dejaras”. (Lev.19:9-10).<\/p>\n

Este hermoso mandamiento se llama peah, que significa \u201cesquina\u201d. El que est\u00e1 recogiendo su cosecha deja una parte para que la recojan los pobres.* Esta mitzv\u00e1 se desarrolla en una hermosa forma narrativa en el Libro de Rut, que se lee en la pr\u00f3xima festividad de Shavuot. Pero Rut es la excepci\u00f3n; es rescatada de su estado de indigencia por Boaz, el due\u00f1o del campo donde juntaba espigas, quien se casa con ella.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hay de todos aquellos que a lo largo de las generaciones se quedaron como espigadores, cuya supervivencia depend\u00eda del trabajo diario de recoger las sobras de otras personas?<\/p>\n

\u00bfY qui\u00e9nes son hoy los espigadores? \u00bfSomos lo suficientemente valientes como para preguntarnos si las sobras son realmente suficientes? \u00bfY qui\u00e9n como Millet, se asegura hoy que los privilegiados de nuestro tiempo vean a la cara a los espigadores?<\/p>\n

Esta semana que leemos dos porciones del libro de Lev\u00edtico, est\u00e1 el famoso Cap\u00edtulo 19. Este cap\u00edtulo se destaca del resto de nuestra doble parash\u00e1, de hecho, del resto del libro de Lev\u00edtico, porque presenta en una oraci\u00f3n concisa la responsabilidad general de un jud\u00edo en este mundo: \u201ckedoshim tihi\u00fa, ki kadosh Ani Adonai Eloheijem\u201d. Sean santos, porque Yo, el Se\u00f1or tu D-s, soy santo. (Lev.19:2).<\/p>\n

Tan importantes es este vers\u00edculo que incluso le da un car\u00e1cter especial a este cap\u00edtulo. Muchas de las instrucciones establecidas en el Cap\u00edtulo 19, si se observaran, producir\u00edan una sociedad de est\u00e1ndares muy altos: Respeta a tus padres; deja parte de tu cosecha para el pobre y el extranjero; no robar, malversar o mentir; no oprimas a tu pr\u00f3jimo; no retrases el pago a sus empleados; no maldigas al sordo ni hagas tropezar al ciego; no perviertas la justicia; no hagas chismes ni agravios, no te vengues ni guardes rencor; respeta a tus mayores y protege al extranjero; no hagas trampa en los negocios; y, en la mitad del cap\u00edtulo, el desaf\u00edo resonante y casi imposible de amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo.<\/p>\n

El precepto fundamental de todo jud\u00edo, independientemente de su posici\u00f3n social o circunstancia econ\u00f3mica, es santificar tanto el tiempo como el espacio: cada braj\u00e1 (bendici\u00f3n) tiene el prop\u00f3sito de convertir un acto ordinario en sagrado, desde comer pan hasta reconocer el dolor y la alegr\u00eda.<\/p>\n

Es aportar una perspectiva diferente, es alzar la voz ante la injusticia y reconocerse heredero de un paradigma \u00e9tico: ser jud\u00edo es ser depositario de la Tora como voz moral, inconformistas, impulsando el cambio, so\u00f1ando y trabajando para hacer realidad hoy lo que a\u00fan no existe\u2026<\/p>\n

Muchas veces, el desaf\u00edo es ir \u201cneged hazerem\u201d: contra la corriente, aunque seamos los \u00fanicos.<\/p>\n

El camino es por ah\u00ed.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Shabat Shalom umeboraj!<\/p>\n

Seba Cabrera Koch<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Notas<\/p>\n

* Hay dos partes en esta mitzv\u00e1 (mandamiento): una es dejar parte del grano o producto tal como est\u00e1 para que lo recojan los pobres, y la siguiente parte es dejar algo en el suelo, despu\u00e9s de que se haya ca\u00eddo, y no volver para recogerlo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Fuentes consultadas<\/p>\n

-Andelman J. \u201cLeftover Scraps\u201d. Comentario parasha Ajarei mot Kedoshim \u00a9 2017 JTS.<\/p>\n

-\u201cDes glaneuses\u201d. 2023 \u00a9 Public establishment of the Orsay and Orangerie museums.<\/p>\n

-Lev\u00edtico 19:9-10, traducci\u00f3n de Aryeh Coffman: \u201cTora con Rashi: Tomo Vaikra \/ Lev\u00edtico\u201d. Ed. Jerusal\u00e9n. 2001. P\u00e1g. 327-328.<\/p>\n

-Loevinger N. \u201cReaching Out To Those In Need\u201d. \u00a9 2002-2023 My Jewish Learning.<\/p>\n

-Rut, capitulo 2 y siguientes.<\/p>\n

 <\/p>\n

Imagen: \u201cDes glaneuses\u201d. Jean-Fran\u00e7ois Millet, 1857. Wikimedia Commons.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Seba Cabrera Koch Jean-Fran\u00e7ois Millet lo hab\u00eda logrado: esa tarde en el Sal\u00f3n de Par\u00eds, en la muestra anual que reun\u00eda a la aristocracia europea, su obra fue recibida con antipat\u00eda y aversi\u00f3n. Quer\u00eda incomodarlos, poner frente a sus ojos la realidad que no quer\u00edan ver. La suya es considerada una de las primeras obras de cr\u00edtica social: corr\u00eda el a\u00f1o 1857, y \u201cDes glaneuses\u201d (Las Espigadoras) escandalizaba a la burgues\u00eda reclam\u00e1ndoles la humanidad ignorada, con la dignidad de los campesinos equipar\u00e1ndose a la de nobles, dioses o h\u00e9roes, considerados bellos e inspiradores de virtudes. Fue su primera obra maestra: Millet la pint\u00f3 en un lienzo \u201cgrande\u201d, que para los est\u00e1ndares de la \u00e9poca era un tama\u00f1o normalmente reservado para los grandes temas como la religi\u00f3n o la mitolog\u00eda, exacerbando la incomodidad de su audiencia de clase alta: para humillarlo, la pintura termin\u00f3 vendi\u00e9ndose a un valor mucho menor que el precio m\u00ednimo que el autor propuso. De all\u00ed en m\u00e1s, y por el resto de su vida, el artista, con sus manos agrietadas por la marginalidad y el hambre cr\u00f3nico, pintar\u00e1 como protesta, trazando pinceladas de esperanza: curtido el tambi\u00e9n desde ni\u00f1o en la ardua labor del campesino, …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":143157,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-143156","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/143156","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=143156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/143156\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/143157"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=143156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=143156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=143156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}