Pasado Iom Hasho\u00e1 ayer y a una semana de Iom Hazicar\u00f3n y Iom Haatzmaut, algunos apuntes y reflexiones sobre el v\u00ednculo entre el primero y los segundos. A la pregunta, en primer lugar, acerca de si existe el v\u00ednculo, la respuesta inequ\u00edvoca es que s\u00ed; la cuesti\u00f3n es qu\u00e9 tipo con qu\u00e9 implicancias o consecuencias.<\/p>\n
La mera sucesi\u00f3n en el tiempo del fin de la 2\u00aa Guerra Mundial y la liberaci\u00f3n de los campos de concentraci\u00f3n nazis a mediados de 1945 y la votaci\u00f3n en la reci\u00e9n creada Naciones Unidas sobre la partici\u00f3n de Palestina en dos estados (uno jud\u00edo y uno \u00e1rabe) en noviembre de 1947 (escasos dos a\u00f1os) sugiere un nexo hist\u00f3rico dif\u00edcil de negar; sin dudarlo mucho, ante la inminencia de la salida de los ingleses de la entonces Palestina, Ben-Guri\u00f3n declara el Estado de Israel en mayo de 1948, a sabiendas de la guerra a la que se enfrentar\u00edan los seiscientos mil jud\u00edos ya radicados all\u00ed. En total no fueron m\u00e1s de tres a\u00f1os, lo cual en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos es insignificante.<\/p>\n
El historiador Paul Johnson construye en su \u201cHistoria de los Jud\u00edos\u201d una concatenaci\u00f3n de hechos que desembocan en la creaci\u00f3n del Estado de Israel en 1948, punto culminante de la historia sionista. B\u00e1sicamente, se remonta al regreso de los jud\u00edos a Inglaterra en el siglo XVII y de all\u00ed a las colonias en Am\u00e9rica del Norte sentando las bases de la comunidad jud\u00eda en los EEUU, la m\u00e1s influyente de la historia. Al mismo tiempo, explora la fascinaci\u00f3n protestante de muchos l\u00edderes ingleses con la historia de Israel y su rom\u00e1ntica visi\u00f3n del regreso a su tierra, contexto en que se encuadra la Declaraci\u00f3n Balfour de 1917. La relaci\u00f3n de Jaim Weizmann con los ingleses, ofreciendo sus conocimientos cient\u00edficos, y la clara postura pro-sionista de algunos gobernantes ingleses (los hab\u00eda profundamente antisemitas), tambi\u00e9n es un marco favorable.<\/p>\n
Sin embargo, es la coincidencia de algunos hechos fortuitos y breves (por ejemplo, la alineaci\u00f3n de los EEUU y la URSS) lo que permite que la votaci\u00f3n en la ONU sea favorable a la partici\u00f3n. En ese contexto, no ser\u00eda l\u00f3gico descartar la sensibilidad producida por las v\u00edctimas de la Sho\u00e1 y todo lo que se fue descubriendo al respecto. Esto no implica que el Estado de Israel, el \u00e9xito del proyecto sionista, se deba a la Sho\u00e1. Como la historia lo demuestra, el Sionismo y el Movimiento Sionista exist\u00edan y crec\u00edan desde fines del siglo XIX en el marco de los movimientos nacionalistas europeos. La colonizaci\u00f3n jud\u00eda en la Tierra de Israel data ya de 1881. La idea de la tierra ancestral como refugio antecede al aporte pol\u00edtico de Herzl. A su vez, las siguientes olas migratorias no son consecuencia directa de la pol\u00edtica sionista. En todo caso, corren en paralelo.<\/p>\n
El espacio de tiempo que transcurre entre 1945 y 1947-8 ha sido siempre una especie de nebulosa hist\u00f3rica. El escritor israel\u00ed Yossi Klein-Halevi, nacido en los EEUU y emigrado a Israel en 1982, est\u00e1 trabajando en un nuevo libro espec\u00edfico sobre los refugiados de 1945, aquellos sobrevivientes a la Sho\u00e1 que tuvieron que buscar un camino hacia una nueva vida despu\u00e9s de la tragedia. En una conferencia en junio de 2022 en Jerusal\u00e9m comparti\u00f3, en el contexto de su preparaci\u00f3n del libro, algunas ideas vinculando la Sho\u00e1 y el Sionismo. Comparto alguna de ellas en mi versi\u00f3n de los apuntes que tom\u00e9 en aquel momento.<\/p>\n
En estos d\u00edas de Iom Hasho\u00e1 abundaron los posteos que dec\u00edan m\u00e1s o menos as\u00ed: \u201cIsrael no se cre\u00f3 como consecuencia de la Sho\u00e1. La Sho\u00e1 no hubiera existido con Israel\u201d. Es muy probable que as\u00ed sea, aunque la historia jam\u00e1s puede ser especulativa. Lo que sostuvo Klein-Halevi es que no s\u00f3lo hemos sido el pueblo que experiment\u00f3 la Sho\u00e1, sino que somos quienes la derrotamos; la creaci\u00f3n del Estado es parte de esa derrota. M\u00e1s a\u00fan: no s\u00f3lo la Sho\u00e1 no es LA raz\u00f3n de la existencia del Estado de Israel, de hecho casi aborta su nacimiento (basta imaginar que los Nazis no eran derrotados). En este sentido, la propuesta de Klein-Halevi se enmarca dentro de la teor\u00eda de la \u201cventana de oportunidad\u201d de Paul Johnson.<\/p>\n
Klein-Halevi explora mucho m\u00e1s profundo en los v\u00ednculos entre Sho\u00e1 y Sionismo. Sugiere que la Sho\u00e1 erosiona la credibilidad de la religi\u00f3n jud\u00eda; no en vano se inicia con la Kristallnacht, la quema de los textos jud\u00edos sagrados. Seg\u00fan el autor, los Nazis sab\u00edan Juda\u00edsmo, sab\u00edan d\u00f3nde atacar. La Sho\u00e1 incluso descarta el concepto de la asimilaci\u00f3n, no hay posibilidad u opci\u00f3n en que los jud\u00edos y el juda\u00edsmo puedan existir. La destrucci\u00f3n debe ser f\u00edsica y espiritual. Cita a un tercero: en Sina\u00ed recibimos la Tor\u00e1, en Auschwitz la devolvimos. En este contexto, la creaci\u00f3n de Israel-Estado y el Sionismo son la \u00fanica respuesta posible y leg\u00edtima a la desolaci\u00f3n posterior a la Sho\u00e1. Dice incluso: la plegaria jud\u00eda no est\u00e1 garantizada, hoy debe su existencia al Sionismo.<\/p>\n
Finalmente, se\u00f1ala Klein-Halevi que en diez a\u00f1os se cumplir\u00e1 un siglo de la irresistible ascensi\u00f3n de Hitler al poder. La Sho\u00e1 est\u00e1 pasando de ser una herida abierta a una memoria colectiva e identitaria. En Pesaj no se nos comanda a recordarnos a nosotros mismos como esclavos en Egipto sino como quienes fuimos liberados de la esclavitud Egipto; en el futuro, debemos vernos a nosotros mismos como quienes pudimos dejar Auschwitz atr\u00e1s: sobrevivirlo.<\/p>\n
En agosto de 2016 con motivo de los treinta d\u00edas de la muerte de Eli Wiesel Z\u2019L tuve el privilegio de hablar en el marco de la C\u00e1mara de Diputados del Parlamento de Uruguay. En aquella oportunidad aventur\u00e9, en el contexto de la centralidad del Sionismo en mi identidad jud\u00eda, que \u00e9ste era la gran respuesta que el Juda\u00edsmo se dio a s\u00ed mismo en la era que sobrevino a la Sho\u00e1. Por supuesto no fue una improvisaci\u00f3n: el Sionismo ven\u00eda madurando como respuesta a miles de a\u00f1os de abusos, persecuci\u00f3n, y violencia que culminaron en la Sho\u00e1. Sin la profundidad intelectual y conceptual de Yossi Klein-Halevi, de alguna manera intu\u00eda por entonces este v\u00ednculo innegable. El mismo no es s\u00f3lo parcial, en el sentido que no explica todo en torno a ambos fen\u00f3menos (Sho\u00e1 y Sionismo); lo m\u00e1s complejo es que se puede prestar a manipulaci\u00f3n ideol\u00f3gica. Ahondar en el tema nunca est\u00e1 de m\u00e1s.<\/p>\n
Ianai Silberstein<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pasado Iom Hasho\u00e1 ayer y a una semana de Iom Hazicar\u00f3n y Iom Haatzmaut, algunos apuntes y reflexiones sobre el v\u00ednculo entre el primero y los segundos. A la pregunta, en primer lugar, acerca de si existe el v\u00ednculo, la respuesta inequ\u00edvoca es que s\u00ed; la cuesti\u00f3n es qu\u00e9 tipo con qu\u00e9 implicancias o consecuencias. La mera sucesi\u00f3n en el tiempo del fin de la 2\u00aa Guerra Mundial y la liberaci\u00f3n de los campos de concentraci\u00f3n nazis a mediados de 1945 y la votaci\u00f3n en la reci\u00e9n creada Naciones Unidas sobre la partici\u00f3n de Palestina en dos estados (uno jud\u00edo y uno \u00e1rabe) en noviembre de 1947 (escasos dos a\u00f1os) sugiere un nexo hist\u00f3rico dif\u00edcil de negar; sin dudarlo mucho, ante la inminencia de la salida de los ingleses de la entonces Palestina, Ben-Guri\u00f3n declara el Estado de Israel en mayo de 1948, a sabiendas de la guerra a la que se enfrentar\u00edan los seiscientos mil jud\u00edos ya radicados all\u00ed. En total no fueron m\u00e1s de tres a\u00f1os, lo cual en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos es insignificante. El historiador Paul Johnson construye en su \u201cHistoria de los Jud\u00edos\u201d una concatenaci\u00f3n de hechos que desembocan en la creaci\u00f3n del Estado de Israel en …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":97763,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[2971],"class_list":["post-142722","post","type-post","status-publish","format-video","has-post-thumbnail","hentry","category-columnistas","tag-ianai-silberstein","post_format-post-format-video"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142722","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=142722"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142722\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/97763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=142722"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=142722"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=142722"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}