{"id":142439,"date":"2026-04-10T15:28:26","date_gmt":"2026-04-10T18:28:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=142439"},"modified":"2026-04-10T17:20:40","modified_gmt":"2026-04-10T20:20:40","slug":"parashat-shemini-el-peligro-de-romper-las-barreras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2026\/04\/10\/142439\/parashat-shemini-el-peligro-de-romper-las-barreras\/","title":{"rendered":"Parashat Shemin\u00ed-El peligro de romper las barreras"},"content":{"rendered":"
Por el Rabino Yerahmiel Barylka<\/a>\u201cNadav y Avih\u00fa, hijos de Aar\u00f3n, tomaron cada uno su incensario, pusieron fuego en ellos y, tras echar incienso encima, ofrecieron ante .A. un fuego profano, que \u00e9l no les hab\u00eda mandado \u201d (Vayikr\u00e1 10:1).Recuerdo las l\u00e1grimas que mi padre z\u201dl derramaba cada vez que se le\u00eda esta parash\u00e1. Dec\u00eda que al lamentar el sufrimiento del padre que queda destrozado cuando la sucesi\u00f3n natural se interrumpe y los hijos mueren en vida de los padres, rogaba que su muerte sea anterior a la de sus hijos, ya que no hubiera podido soportar tanto dolor. Recordaba que Aar\u00f3n reacciona con el silencio \u201cvaidom Aar\u00f3n<\/em>\u201d -Aar\u00f3n no dijo nada, qued\u00f3 mudo, paralizado, no tuvo ni l\u00e1grimas ni palabras-. Tan grande fue su dolor que la \u00fanica expresi\u00f3n que le quedaba era sumirse en el profundo pozo del mutismo.Es inevitable preguntarnos una y otra vez, cada vez que leemos la tr\u00e1gica muerte de los hijos de Aar\u00f3n, qu\u00e9 fue lo que hicieron. \u00bfEn qu\u00e9 consisti\u00f3 su error para merecer semejante fin? \u00bfC\u00f3mo podemos concebir que estos dos j\u00f3venes criados bajo la \u00e9gida, la tutela, y el resguardo de la familia m\u00e1s importante de su tiempo hayan ofrecido un fuego profano?<\/p>\n

Como suele suceder nuestros ex\u00e9getas no se ponen de acuerdo acerca de la causa de su muerte.<\/p>\n

Naftali Zvi Yehuda Berlin (1816 \u2013 1893), tambi\u00e9n conocido como Reb Hirsch Leib Berlin, y\u00a0\u00a0 por el acr\u00f3nimo de su nombre, el Netziv, de la famosa\u00a0\u00a0 Yeshiv\u00e1 de Wolozin, ofrece una profunda explicaci\u00f3n del comentario de Torat Cohanim \u2013el libro Vayikr\u00e1-, en su comentario \u00a0Haamek Davar.<\/p>\n

El Netziv escribe que Mosh\u00e9 describe una inclinaci\u00f3n pecaminosa espec\u00edfica y discreta, que se disimula de ambici\u00f3n espiritual altruista. Seg\u00fan el Netziv, Mosh\u00e9 advierte a la gente de los peligros del celo y la pasi\u00f3n espirituales desenfrenados, la creencia de que tal entusiasmo le permite a uno romper las barreras hal\u00e1jicas y hacer lo que quiera en nombre de Avodat Hashem, el servicio divino. El deseo de servir a Dios en formas que \u00c9l no orden\u00f3 y que \u00c9l no aprueba, por sincero y genuino que se sienta, es una manifestaci\u00f3n del\u00a0yetzer har\u00e1<\/em>\u00a0es un impulso pecaminoso y especialmente peligroso, ya que est\u00e1 envuelto en un barniz de altruismo.<\/p>\n

Tambi\u00e9n en nuestros d\u00edas las conductas ritualistas, con nuevas ceremonias y ritos, el tzadikismo no coherente con la justicia, o el pietismo exagerado deben ser vistos como una se\u00f1al de peligro no solamente para quienes lo practican sino para las personas de buena fe que desean elevarse y creen sinceramente en esos caracteres externos, que a diferencia de lo que se propusieron los hijos de Aar\u00f3n no necesariamente son coherentes con el sentimiento.<\/p>\n

Como los hijos de Israel ahora completaban el proceso de construcci\u00f3n e inauguraci\u00f3n del Mishc\u00e1n, un proceso al que abordaron con notable fervor y entusiasmo, y ahora anticipaban ansiosamente la vista de la Shejin\u00e1 \u2013 la presencia mundana de Dios concebida a veces como una luz divina- descendiendo hacia el Mishc\u00e1n, tambi\u00e9n en nuestros d\u00edas debemos ser advertidos: \u201cEste es el cosa que el Se\u00f1or ha mandado hacer\u201d.<\/p>\n

Necesitamos que se nos recuerde que el entusiasmo y fervor no deb\u00edan llevarlos a ir m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites que Dios hab\u00eda prescrito, que su celo y entusiasmo deb\u00edan canalizarse espec\u00edficamente en la direcci\u00f3n que \u00c9l les hab\u00eda trazado, en estricto cumplimiento de sus leyes, instrucciones y normas. Cuando nos invitan a meditar en letras y a desentra\u00f1ar el significado de sus combinaciones m\u00e1gicas capaces de curar toda enfermedad, y caemos en la trampa y no nos vacunamos a tiempo para impedir el contagio propio y la transmisi\u00f3n a otros de pestes y enfermedades o nos llenamos de culpa por no haber seguido el consejo de esos santones, corremos el riesgo de morir y de matar.<\/p>\n

Seg\u00fan el Netziv, nuestros sabios interpretaron este vers\u00edculo como un tr\u00e1gico presagio del evento que se relat\u00f3 m\u00e1s tarde: la muerte de Nadav y Avih\u00fa.<\/p>\n

Despu\u00e9s de presenciar el espect\u00e1culo dram\u00e1tico de un fuego celestial descendiendo para consumir los sacrificios en el altar, lo que significa la llegada de la Shejin\u00e1, Nadav y Avih\u00fa, dos de los cohanim reci\u00e9n consagrados, decidieron traer una ofrenda de incienso que Dios no hab\u00eda ordenado. Murieron instant\u00e1neamente por el fuego por esta violaci\u00f3n del estricto c\u00f3digo legal del Mishc\u00e1n.<\/p>\n

De todas las explicaciones, la del Netziv me parece una de las m\u00e1s probables: Los hijos de Aar\u00f3n, fueron vencidos por el celo y la pasi\u00f3n religiosos, y anhelaron acercarse a Dios a trav\u00e9s de su propia ofrenda personal.<\/p>\n

Su pecado es precisamente el tipo de error al que se refiere Mosh\u00e9 en su anuncio: \u201cEsto es lo que el Se\u00f1or ha mandado hacer\u201d. El sentimiento religioso sincero no justifica las acciones que Dios proh\u00edbe.<\/p>\n

El fervor espiritual leg\u00edtimo y genuino debe canalizarse hacia la direcci\u00f3n que nos muestra la Halaj\u00e1, y no proporciona motivos para eludir los requisitos y restricciones hal\u00e1jicos. Todo aquello que no surge de esa fuente puede ser extremadamente peligroso y lo mejor es estudiar y encontrar las maneras de alejarnos de ese tipo de pasi\u00f3n, por m\u00e1s intensa que parezca.<\/p>\n<\/article>\n

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