Rabino Yerahmiel Barylka<\/p>\n
Posiciones encontradas sobre el texto que decimos en la bendici\u00f3n.<\/p>\n
La opini\u00f3n de la gran mayor\u00eda de los Rishonim, y la posici\u00f3n generalmente aceptada, es que la obligaci\u00f3n de la Tor\u00e1 de Sefirat Haomer se aplica solo en los tiempos del Bet Hamikdash.<\/p>\n
Dado que la Tor\u00e1 requiere contar \u2019Y desde el d\u00eda despu\u00e9s del shabat (nosotros interpretamos que se refiere al primer d\u00eda de Pesaj), desde el d\u00eda de llevar ustedes la gavilla de la ofrenda mecida, ustedes tienen que contarse siete semanas. Deben resultar completos.\u201d (Vayikra 23:15), refiri\u00e9ndose a la oferta especial de la primera porci\u00f3n de grano reci\u00e9n cosechado, el d\u00eda 16 de Nis\u00e1n, este requisito est\u00e1 fundamentalmente relacionado con la ofrenda del Omer.<\/p>\n
Como tal, la mitzv\u00e1 para contar el Omer, al nivel de la obligaci\u00f3n de la Tor\u00e1, no se aplica despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Templo, cuando no traemos esta ofrenda.<\/p>\n
Observamos esta mitzv\u00e1 solo en el nivel de la promulgaci\u00f3n rab\u00ednica, en oposici\u00f3n a la ley de la Tor\u00e1.<\/p>\n
Esta es la opini\u00f3n de Tosafot (Menajot 66a), el Ran (Pesajim 28a, en el Rif) y muchos otros. Esto contradice el punto de vista del Rambam, quien escribe en Hiljot Temidin Umusafin (7:24) que la obligaci\u00f3n de la Tor\u00e1 de Sefirat Haomer se aplica \u201cen todos los lugares y en todos los tiempos\u201d, independientemente de las ofrendas del Omer como se mencion\u00f3, la opini\u00f3n com\u00fanmente aceptada es la de la mayor\u00eda de Rishonim, quienes consideraban a Sefirat Haomer como una obligaci\u00f3n rab\u00ednica en ausencia del Bet Hamikdash. (Ver Beur Halaj\u00e1, 489: 1).<\/p>\n
A la luz de la opini\u00f3n mayoritaria entre los Rishonim, algunas autoridades hal\u00e1jicas han cuestionado el texto de la oraci\u00f3n \u201cHineni mujan umezuman\u201d que muchos tienen la costumbre de recitar antes de contar el Omer. En esta oraci\u00f3n, anunciamos que estamos preparados \u201cpara cumplir el mandato afirmativo de contar el omer como est\u00e1 escrito en la Tor\u00e1, \u2018contar\u00e9is por vosotros mismos\u2026’\u201d Describimos la mitzv\u00e1 como un \u201cmitzvat as\u00e9\u201d, una referencia b\u00edblica al ordenamiento \u2013 y proceder a citar la fuente de las escrituras. Al parecer, esta descripci\u00f3n de sefirat haomer refleja la posici\u00f3n del Rambam, que observamos la mitzv\u00e1 hoy en el nivel de la obligaci\u00f3n de la Tor\u00e1.<\/p>\n
A primera vista, entonces, parecer\u00eda impropio recitar este texto, dado que el consenso entre las autoridades hal\u00e1jicas sigue la opini\u00f3n de la mayor\u00eda, que se observa hoy sefirat haomer en el nivel de la promulgaci\u00f3n rab\u00ednica.<\/p>\n
De hecho, el Rav Ovadia Yosef, en Yejav\u00e9 Daat (6:29), escribe que aquellos que recitan esta oraci\u00f3n deben enmendar el texto para reflejar la posici\u00f3n aceptada. Espec\u00edficamente, el Rav Ovadia escribe que uno deber\u00eda recitar \u201clekayem mitzvat sefirat haomer\u201d, en lugar de \u201cmitzvat as\u00e9 shel sefirat haomer \u201c, y omitir la cita del verso (es decir, de \u201ckemo shekatuv bator\u00e1 \u201chasta que ish\u00e9 la-Hashem\u201d). Rav Shlom\u00f3 Zalman Auerbaj, sin embargo, como se se\u00f1ala en Halijot Shlom\u00f3 (Moadim, Nisan-Av, p\u00e1g.<\/p>\n
350), defendi\u00f3 el texto aceptado de la oraci\u00f3n \u201cHineni Mujan Umezuman\u201d. Auerbaj afirma que el t\u00e9rmino \u201cmitzvat as\u00e9\u201d no se refiere necesariamente a una obligaci\u00f3n de la Tor\u00e1, ya que tambi\u00e9n se puede usar para describir una obligaci\u00f3n promulgada por Jaza\u201dl. Y en cuanto a la cita del verso, el Rav Shlom\u00f3 Zalman sostuvo que esto puede explicarse f\u00e1cilmente al referirse al hecho de que los Sabios establecieron un requisito para contar el Omer en la actualidad, tal como lo ordena la Tor\u00e1 al contar el Omer en los tiempos del Mikdash. Por lo tanto, en su opini\u00f3n, no es necesario enmendar el texto de esta oraci\u00f3n para acomodar la opini\u00f3n mayoritaria entre los Rishonim.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rabino Yerahmiel Barylka Posiciones encontradas sobre el texto que decimos en la bendici\u00f3n. La opini\u00f3n de la gran mayor\u00eda de los Rishonim, y la posici\u00f3n generalmente aceptada, es que la obligaci\u00f3n de la Tor\u00e1 de Sefirat Haomer se aplica solo en los tiempos del Bet Hamikdash. Dado que la Tor\u00e1 requiere contar \u2019Y desde el d\u00eda despu\u00e9s del shabat (nosotros interpretamos que se refiere al primer d\u00eda de Pesaj), desde el d\u00eda de llevar ustedes la gavilla de la ofrenda mecida, ustedes tienen que contarse siete semanas. Deben resultar completos.\u201d (Vayikra 23:15), refiri\u00e9ndose a la oferta especial de la primera porci\u00f3n de grano reci\u00e9n cosechado, el d\u00eda 16 de Nis\u00e1n, este requisito est\u00e1 fundamentalmente relacionado con la ofrenda del Omer. Como tal, la mitzv\u00e1 para contar el Omer, al nivel de la obligaci\u00f3n de la Tor\u00e1, no se aplica despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Templo, cuando no traemos esta ofrenda. Observamos esta mitzv\u00e1 solo en el nivel de la promulgaci\u00f3n rab\u00ednica, en oposici\u00f3n a la ley de la Tor\u00e1. Esta es la opini\u00f3n de Tosafot (Menajot 66a), el Ran (Pesajim 28a, en el Rif) y muchos otros. Esto contradice el punto de vista del Rambam, quien escribe en Hiljot Temidin …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":142401,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-142398","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142398","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=142398"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142398\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":196309,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142398\/revisions\/196309"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/142401"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=142398"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=142398"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=142398"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}