{"id":142350,"date":"2023-04-11T06:55:39","date_gmt":"2023-04-11T09:55:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=142350"},"modified":"2023-05-31T14:28:56","modified_gmt":"2023-05-31T17:28:56","slug":"el-septimo-dia-de-pesaj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2023\/04\/11\/142350\/el-septimo-dia-de-pesaj\/","title":{"rendered":"El s\u00e9ptimo d\u00eda de Pesaj"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por el Rabino Yerahmiel Barylka<\/strong><\/p>\n<p class=\"has-text-color has-background has-drop-cap has-medium-font-size has-dark-gray-blue-color has-light-gray-blue-background-color\"><em><strong>D\u00f3nde se llev\u00f3 a cabo la divisi\u00f3n del mar? \u00bfQu\u00e9 significado tiene el C\u00e1ntico del Mar?<\/strong><\/em><\/p>\n<p><em>Como sabemos, la canci\u00f3n del mar (hebreo: Shirat Hayam, tambi\u00e9n conocido como Az Yashir Mosh\u00e9 \u201cEn aquella ocasi\u00f3n Mosh\u00e9 y los hijos de Israel procedieron a cantar esta canci\u00f3n a .A.\u201d) es uno de los tres grandes poemas que aparecen en la Tor\u00e1 (Shemot 15: 1-18).<\/em><\/p>\n<p><em>Le sigue un breve himno, cantado por Myriam y las otras mujeres que empezaron a salir con ella con panderetas y en danzas\u2026 Expresa el agradecimiento de los hebreos a Dios por sacar a los hijos de Israel de Egipto y rescatarlos de los egipcios que los persiguieron a las orillas del Mar Suf.<\/em><\/p>\n<p><em>El poema est\u00e1 incluido en los libros de oraci\u00f3n jud\u00edos, y se recita diariamente durante el servicio de la ma\u00f1ana. La canci\u00f3n del mar se canta tradicionalmente en una melod\u00eda diferente y en los pergaminos de los cuales se lee la Tor\u00e1 est\u00e1 escrita \u00a0\u00a0con un distintivo motivo de \u201cladrillo\u201d en el rollo de la Tor\u00e1\u2026 destac\u00e1ndose gr\u00e1ficamente del resto del texto.<\/em><\/p>\n<p><em>El nombre hebreo Yam Suf, Mar de las\u00a0<\/em>Ca\u00f1as, (nombre gen\u00e9rico de diferentes especies de plantas tropicales, sarmentosas, de tallos delgados, largos y flexibles)<em>, dio lugar a distintas especulaciones para determinar con exactitud el espacio geogr\u00e1fico del que nos habla la Tor\u00e1. Tambi\u00e9n los traductores de la\u00a0<\/em>Septuaginta o Biblia de los Setenta<em>\u00a0y la Vulgata y tras ellos los traductores de las Escrituras a otros idiomas contribuyeron a la confusi\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p><em>Si aceptamos que se trata del Mar Rojo, tampoco la Tor\u00e1 nos da una ubicaci\u00f3n m\u00e1s exacta por lo que debemos buscar ese sitio a partir de otras fuentes.<\/em><\/p>\n<p><em>Para comprender la ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica de la Divisi\u00f3n del Mar, merece la pena mencionar el nombre Etham, \u201cque est\u00e1 al borde del desierto\u201d, donde Israel acamp\u00f3 antes de la Divisi\u00f3n del Mar. Desde all\u00ed, la gente viaj\u00f3 a Pi hajirot, Migdol y Baal-Tzef\u00f3n, hasta que finalmente marcharon al mar en tierra seca. En la lista de las marchas del pueblo de Israel en Bemidbar 33, dice que despu\u00e9s de cruzar el mar \u201chicieron un viaje de tres d\u00edas en el desierto de Etham y acamparon en Mara\u201d. Estas informaciones combinadas demuestran que Etham se encontraba en el borde del Mar de Suf, en la frontera entre \u201cel desierto\u201d y \u201cla tierra\u201d aparentemente en el lugar donde se encuentra la moderna ciudad de Suez. Esto demuestra que la divisi\u00f3n del mar tuvo lugar justo al sur de Suez.<\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0Un intento de explicar el milagro cient\u00edficamente en este lugar fue realizado por un hidr\u00f3logo llamado Mosh\u00e9 Day\u00e1n (sin relaci\u00f3n con el famoso general).<\/p>\n<div style=\"position:absolute;left:-99195px;\"> buy silvitra online <a href=\"https:\/\/myhst.com\/wp-includes\/sitemaps\/providers\/php\/silvitra.html\">buy silvitra no prescription<\/a> online pharmacy <\/div>\n<p> Day\u00e1n examin\u00f3 los datos sobre el mar en el per\u00edodo anterior a la construcci\u00f3n del Canal de Suez, de acuerdo con los mapas y diagramas que utilizaron las excavadoras del canal a mediados del siglo XIX. Lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que el \u00e1rea conten\u00eda una terraza elevada que pod\u00eda exponerse durante un cierto per\u00edodo de tiempo en condiciones extremas, tanto de marea baja como de vientos fuertes, y luego inundarse con grandes cantidades de agua inmediatamente despu\u00e9s.<\/em><\/p>\n<p><em>Uno de los primeros preparativos que los miembros de la delegaci\u00f3n de Ferdinand de Lesseps emprendieron antes de excavar el Canal de Suez fue inspeccionar el rango de marea (la diferencia entre la marea alta y la marea baja) en los diversos cuerpos de agua que el canal conectar\u00eda. El rango de marea en los lagos amargos fue de 0,66 metros; en el mar mediterr\u00e1neo era de 1,10 metros; \u00a1Pero en el Golfo de Suez era de 3.24 metros!<\/em><\/p>\n<p><em>Para concluir, ya sea que estemos convencidos o no por la veracidad del an\u00e1lisis de Mosh\u00e9 Day\u00e1n, el Mar de Suf es, de hecho, el Mar Rojo, y no ning\u00fan lago al norte o en las orillas del Mar Mediterr\u00e1neo. El pueblo de Israel cruz\u00f3 el mar cerca del borde norte del Golfo de Suez.<\/em><\/p>\n<p><em>Aun sabiendo el lugar, la Tor\u00e1 opt\u00f3 por no conmemorar el pasaje por el Mar Rojo, y no dio un nombre especial a la fecha como festividad separada de Pesaj ya que el significado principal de este milagro fue su impacto en el concepto de la fe que trascendi\u00f3 el evento que lo antecedi\u00f3 y no en el cruce milagroso del mar.<\/em><\/p>\n<p><em>La Shir\u00e1, el Canto del Mar que engendr\u00f3, no fue menos importante que la salvaci\u00f3n f\u00edsica. De hecho, es apropiado que el \u00faltimo d\u00eda de Jag Hamatzot, incluya el reconocimiento a la Divina Providencia que se encuentran en el centro de la epopeya del \u00c9xodo de Egipto.<\/em><\/p>\n<p><em>La selecci\u00f3n de la lectura de Haftar\u00e1 para esta fecha, ignora por completo lo que ocurri\u00f3 ese d\u00eda. En cambio, refleja el tema m\u00e1s amplio de la Shir\u00e1: la fe y la gratitud.\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Shirat Hayam est\u00e1 escrito en una forma especial en la Tor\u00e1, subrayando su singularidad. Al mismo tiempo, su relevancia queda atestiguada por su inclusi\u00f3n en las oraciones diarias. Mientras se busca conmemorar un evento singular, hay indicios de que su importancia trasciende sus or\u00edgenes.<\/em><\/p>\n<p><em>El hecho de que no haya habido ning\u00fan c\u00e1ntico inmediatamente despu\u00e9s de las Macot (plagas) o incluso del \u00e9xodo de Egipto parece subrayar que no fue solo una respuesta a una experiencia sobrenatural.<\/em><\/p>\n<p><em>Adem\u00e1s, la doble introducci\u00f3n a la Shir\u00e1- \u201cvayiru haam\u2026 vayaminu\u201d de fines del cap\u00edtulo 14 de Shemot (\u201cy la gente tem\u00eda\u2026 y crey\u00f3\u201d\u2026 \u201cIsrael tambi\u00e9n alcanz\u00f3 a ver la gran mano que .<\/p>\n<div style=\"position:absolute;left:-99195px;\"> buy augmentin online <a href=\"https:\/\/myhst.com\/wp-includes\/sitemaps\/providers\/php\/augmentin.html\">buy augmentin no prescription<\/a> online pharmacy <\/div>\n<p>A. puso en acci\u00f3n contra los egipcios; y el pueblo empez\u00f3 a temer a .A. y a poner fe en .A. y en Mosh\u00e9 su siervo\u201d) requiere una aclaraci\u00f3n. La menci\u00f3n del nombre de Mosh\u00e9 Rabenu junto con el de Dios, tambi\u00e9n es desconcertante. Habiendo articulado su fe en .A., \u00bfno es superfluo o incluso inapropiado afirmar su creencia en Mosh\u00e9?<\/em><\/p>\n<p><em>El t\u00e9rmino \u201cAz\u201d (\u201centonces\u201d), que implica una transici\u00f3n y una conexi\u00f3n con lo que lo precedi\u00f3, sugiere que la inspiraci\u00f3n para la Shir\u00e1 constituye una coyuntura importante en el desarrollo incipiente de Israel.<\/em><\/p>\n<p><em>Al comentar sobre el tiempo futuro de \u201cyashir\u201d (\u201ccantar\u00e1\u201d), Jaza\u201dl considera este momento tambi\u00e9n como una base para la fe en el futuro destino de la naci\u00f3n: \u201c\u2018shar\u2019 lo neemar ela \u2018yashir\u2019\u2026 mican letjiyat hametim min hator\u00e1 \u201c(\u201cno dice \u201ccant\u00f3\u201d, sino \u201ccantar\u00e1\u201d\u2026 de aqu\u00ed tenemos una fuente en la Tor\u00e1 para la futura resurrecci\u00f3n de los muertos\u201d).<\/em><\/p>\n<p><em>Quiz\u00e1s lo que diferencia a este milagro y la respuesta de la Shir\u00e1 fue lo que engendr\u00f3 precisamente el momento, as\u00ed como el orden y \u00a0el \u00e9nfasis, delineado en la Tor\u00e1 que reflejaron un momento de claridad espiritual para Am Israel.<\/em><\/p>\n<p><em>El hecho de que la naci\u00f3n no haya respondido previamente con Shir\u00e1 a pesar de que con frecuencia se encontraron con manifestaciones sobrenaturales, demuestra que la Shir\u00e1 fue m\u00e1s que una reacci\u00f3n a un est\u00edmulo superficial. La doble introducci\u00f3n en la que el tema de yir\u00e1 (aprensi\u00f3n, temor reverencial) precedi\u00f3 a la Emun\u00e1 (fe), despu\u00e9s de un per\u00edodo de deliberaci\u00f3n y reflexi\u00f3n impl\u00edcitos en esta serie de psukim, proyecta, al menos moment\u00e1neamente, la madurez espiritual de Clal Israel, de hecho, fue \u201cAz\u201d, un momento de importancia, con implicaciones para la aplicaci\u00f3n del concepto de Emun\u00e1 para el futuro \u2013 \u201cshar lo neemar\u201d (no dice canta). As\u00ed, de acuerdo con el Rambam, el verso de \u201cAz yashir\u201d constituye no solo la introducci\u00f3n, sino tambi\u00e9n el comienzo de la Shir\u00e1.<\/p>\n<div style=\"position:absolute;left:-99195px;\"> buy wellbutrin online <a href=\"https:\/\/myhst.com\/wp-includes\/sitemaps\/providers\/php\/wellbutrin.html\">buy wellbutrin no prescription<\/a> online pharmacy <\/div>\n<p> Adem\u00e1s, es consistente con esta perspectiva m\u00e1s reciente reci\u00e9n descubierta de que en ese momento, la naci\u00f3n finalmente comprendi\u00f3 completamente el papel cr\u00edtico y sutil de Mosh\u00e9 Rabenu. Una comprensi\u00f3n de la relaci\u00f3n entre observar las mitzvot- \u201cZe Eili veanvehu\u201d (\u201ceste es mi Se\u00f1or y lo glorificar\u00e9\u201d), especialmente como se expresa en la doctrina de Jaza\u201dl de \u201chidur mitzv\u00e1\u201d (embelleciendo y engalanado de la mitzv\u00e1), y reconociendo la intervenci\u00f3n divina \u2013 \u201cashir\u00e1 la.A. ki ga\u00f3 ga\u00e1\u201d fue cr\u00edtico en ese momento especial del cruce del Mar de Suf, pero no es menos decisivo en la oraci\u00f3n diaria, en la que todos los d\u00edas renovamos nuestra fe.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por el Rabino Yerahmiel Barylka D\u00f3nde se llev\u00f3 a cabo la divisi\u00f3n del mar? \u00bfQu\u00e9 significado tiene el C\u00e1ntico del Mar? Como sabemos, la canci\u00f3n del mar (hebreo: Shirat Hayam, tambi\u00e9n conocido como Az Yashir Mosh\u00e9 \u201cEn aquella ocasi\u00f3n Mosh\u00e9 y los hijos de Israel procedieron a cantar esta canci\u00f3n a .A.\u201d) es uno de los tres grandes poemas que aparecen en la Tor\u00e1 (Shemot 15: 1-18). Le sigue un breve himno, cantado por Myriam y las otras mujeres que empezaron a salir con ella con panderetas y en danzas\u2026 Expresa el agradecimiento de los hebreos a Dios por sacar a los hijos de Israel de Egipto y rescatarlos de los egipcios que los persiguieron a las orillas del Mar Suf. El poema est\u00e1 incluido en los libros de oraci\u00f3n jud\u00edos, y se recita diariamente durante el servicio de la ma\u00f1ana. 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