Mahsa Amini, una joven kurda de 22 a\u00f1os fue arrestada por la Polic\u00eda de la Moral, por llevar en forma incorrecta el hiyab, y su muerte mientras se hallaba bajo la custodia policial, desat\u00f3 las protestas de mujeres, adolescentes y ni\u00f1as, enfrent\u00e1ndose a la autoridad del L\u00edder Supremo, el ayatollah Al\u00ed Khamenei.<\/p>\n
Pero en realidad, este enfrentamiento entre las mujeres iran\u00edes y el l\u00edder supremo, se origin\u00f3 hace muchos a\u00f1os atr\u00e1s, un 8 de marzo de 1979, el D\u00eda Internacional de la Mujer, cuando m\u00e1s de 10.000 mujeres y tambi\u00e9n algunos hombres, salieron a las calles de Teher\u00e1n para protestar por el decreto del entonces, ayatollah Ruhollah Khomeini, por el cual dispon\u00eda el uso obligatorio del hiyab, el velo isl\u00e1mico, tanto en los lugares de trabajo como en p\u00fablicos.<\/p>\n
Aquel 8 de marzo, las mujeres iran\u00edes se reunieron en la Facultad de Derecho de la Universidad de Teher\u00e1n, y una de ellas, se asom\u00f3 por una de los ventanales y arroj\u00f3 su hiyab, fue el primer acto de desaf\u00edo a la autoridad del L\u00edder Supremo y hacedor del r\u00e9gimen teocr\u00e1tico persa, Khomeini.<\/p>\n
Aquellas manifestaciones se prolongaron por casi seis d\u00edas, incluso se dieron en la ciudad sagrada de Qom, donde viv\u00eda Khomeini, con la participaci\u00f3n de m\u00e1s de 3.000 mujeres, rechazando el mencionado decreto, sin embargo, lo que sigui\u00f3 fue, agresiones, represi\u00f3n, muchas manifestantes fueron apu\u00f1aladas, y hasta el presente, toda ni\u00f1a a partir de los 9 a\u00f1os, debe usar el velo isl\u00e1mico.<\/p>\n
Por otro lado, no olvidemos que en el mes de febrero ppdo., se hizo p\u00fablico que al menos 650 ni\u00f1as y adolescentes fueron envenenadas con gas t\u00f3xico, desde noviembre del 2022, en una serie de atentados que buscan forzar el cierre de escuelas para ni\u00f1as.<\/p>\n
Si bien no hubo que lamentar v\u00edctimas mortales entre las ni\u00f1as, si sufrieron secuelas respiratorias y v\u00f3mitos, y estos ataques, dieron lugar a que el Fiscal General ante, \u201c\u2026la posibilidad de actos criminales y premeditados<\/em>\u2026\u201d, iniciara una investigaci\u00f3n.<\/p>\n En total, por lo que se sabe a trav\u00e9s de las redes sociales y videos subidos, es que 58 escuelas en 8 provincias fueron blanco de estos ataques y se relacionaron los mismos, con que las escuelas de ni\u00f1as han sido uno de los centros de las protestas antigubernamentales, y seg\u00fan testimonios de algunas de las v\u00edctimas, el gas utilizado, era similar al lacrim\u00f3geno ampliamente utilizado por la polic\u00eda iran\u00ed, en recientes protestas protagonizadas por mujeres y j\u00f3venes, tras la muerte de la joven Mahsa Amini.<\/p>\n La indignaci\u00f3n de las mujeres iran\u00edes, especialmente las m\u00e1s j\u00f3venes y adolescentes, que se ha expresado quit\u00e1ndose los hiyab y cort\u00e1ndose el cabello, son las respuestas no s\u00f3lo al abusivo accionar represor de la Polic\u00eda de la Moral, sino tambi\u00e9n, a las pol\u00edticas patriarcales del r\u00e9gimen teocr\u00e1tico, para el que la mujer por ley, vale la mitad que el hombre.<\/p>\n Por ejemplo, una mujer iran\u00ed que debe renovar su pasaporte, debe tener el permiso que por ley tiene que dar su marido, y en caso que su marido no este capacitado para dar la autorizaci\u00f3n o halla fallecido antes de la renovaci\u00f3n, la autorizaci\u00f3n la debe dar el suegro o en su defecto, los hermanos del esposo, y si no tuviera ninguna de esas posibilidades, el marido de su cu\u00f1ada mayor lo debe hacer, y esta aberraci\u00f3n jur\u00eddica, esta determinada en la Sharia, donde establece que el testimonio de una mujer, tal como se se\u00f1al\u00f3, vale la mitad.<\/p>\n Y esto, tambi\u00e9n se refleja en el Derecho Hereditario, seg\u00fan la Ley Isl\u00e1mica, estipula que la viuda s\u00f3lo puede heredar una octava parte de los bienes de su difunto esposo.<\/p>\n Es por esto, que desde la instauraci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n Isl\u00e1mica de 1979, que las mujeres han perdido muchos derechos que gozaban en d\u00e9cadas anteriores, como la importante participaci\u00f3n, no s\u00f3lo a nivel social, sino tambi\u00e9n en el gobierno y en la justicia.<\/p>\n No obstante, la irrenunciable lucha por sus derechos, las mujeres iran\u00edes han obtenido peque\u00f1os triunfos, como poder pasarle la nacionalidad a sus hijos, o utilizar bicicletas o conducir motos, algo que nos puede parecer nimias victorias, pero hay que entender la complejidad de aquella sociedad, donde se entrecruzan, lo tradicional y religioso, con aspectos de una modernidad cotidiana, algo que se ha podido palpar tras el final de la guerra Irak \u2013 Ir\u00e1n, cuando muchas mujeres iran\u00edes se convirtieron en viudas o con maridos discapacitados, y tuvieron que asumir un rol protag\u00f3nico en la esfera familiar.<\/p>\n Pero en este r\u00e9gimen teocr\u00e1tico, tambi\u00e9n se han dado contradicciones en relaci\u00f3n a la figura femenina, pues con la Revoluci\u00f3n de 1979, muchas mujeres accedieron a la Universidad, en particular, aquellas provenientes del sector religioso, que antes se les opon\u00eda a que participaran de un sistema educativo laico de \u00e9pocas del Sha, y es as\u00ed, que cerca del 50% son estudiantes universitarias, aunque las carreras relacionadas a la ingenier\u00eda y la f\u00edsica, les est\u00e1 restringido el acceso.<\/p>\n Por otro lado, la mujer iran\u00ed est\u00e1 sujeta a la abusiva figura legal, \u201csigheh<\/em>\u201d, o matrimonio temporal, el que puede durar horas o semanas, seg\u00fan el requerimiento del hombre, que en muchas, por no decir en todas estas circunstancias, es una forma de prostituci\u00f3n velada o encubierta, pues el hombre paga una cierta suma de dinero, que puede llegar a los u$s. 600, que cobra un im\u00e1n, y que a la mujer, en el mejor de los casos, recibe entre un 10 y 20% de la suma abonada, y esta pr\u00e1ctica se da particularmente, entre las mujeres de las capas sociales m\u00e1s bajas.<\/p>\n Otro ejemplo, son los divorcios, donde la mujer debe justificar ante un tribunal las causales, siempre y cuando su marido no se oponga, lo que hace que el proceso, en el mejor de los casos pueda durar varios a\u00f1os, mientras que el hombre puede pedir el divorcio sin ninguna justificaci\u00f3n, s\u00f3lo basta con su testimonio, que tal como se se\u00f1al\u00f3, vale m\u00e1s que el de la mujer, y esto ha llevado ha que ahora la mujer en el contrato nupcial exija implementar una cl\u00e1usula que le permita solicitar el divorcio cuando ella lo justifique, otra peque\u00f1a victoria.<\/p>\n Y en este escenario, el pasado fin de semana se dio un episodio, que de no saber la situaci\u00f3n de la mujer en Ir\u00e1n, bien hubiera sido la escena de una pel\u00edcula tragic\u00f3mica, cuando dos mujeres, madre e hija, ingresaron a un comercio y esperaban ser atendidas por el encargado de la tienda, en ese momento, ingres\u00f3 un hombre que comenz\u00f3 a confrontarlas, por que la m\u00e1s joven no ten\u00eda colocado el hiyab, y acto seguido el individuo tom\u00f3 un tarro de yogur y las agredi\u00f3 volcando el contenido sobre ambas mujeres, hasta que el comerciante lo ech\u00f3 del local.<\/p>\n Ahora bien, \u00bfcu\u00e1l fue la respuesta de las autoridades iran\u00edes<\/em>?, pues las dos mujeres fueron arrestadas por no usar hiyab en p\u00fablico, algo que se considera ilegal, o no usarlo correctamente, y en esta l\u00ednea de aberrante pensamiento, un parlamentario del ala conservadora, Hossein Al\u00ed Aj\u00ed Deligani, le env\u00edo un mensaje a las autoridades judiciales para que tomen las medidas necesarias para que se termine con el incumplimiento de esta norma, a lo que sum\u00f3 el mism\u00edsimo presidente iran\u00ed, Ebrahim Raisi, que manifest\u00f3, que las mujeres iran\u00edes deben usar el hiyab, por su cumplimiento obligatorio y legal, y adem\u00e1s por ser una necesidad religiosa, eso si, en cuanto al agresor, fue detenido pero simplemente por alterar el orden p\u00fablico.<\/p>\n Finalizando la columna de hoy, las conclusiones son: cuando un dogma religioso se convierte en ideolog\u00eda, el \u00fanico resultado es un r\u00e9gimen teocr\u00e1tico, donde los derechos y garant\u00edas civiles se pierden y s\u00f3lo reina la intolerancia, otra es, en muchos pa\u00edses de occidente, como en el caso de nuestro pa\u00eds, parece ser que la problem\u00e1tica de la igualdad de g\u00e9neros, se limita a protestar por imponer el llamado \u201clenguaje inclusivo\u201d, o por los porcentajes en la constituci\u00f3n de algunos \u00f3rganos gubernamentales, obviando lo m\u00e1s importante, las capacidades personales y profesionales, pero \u201cmutis por el foro\u201d ante la terrible realidad que viven mujeres y ni\u00f1as, en los reg\u00edmenes teocr\u00e1ticos y autocr\u00e1ticos, por todo ello, la frase elegida es de la dramaturga brit\u00e1nica Virginia Woolf, que dijo, \u201c\u2026no hay barrera, cerradura, ni cerrojo que puedas imponer a la libertad de mi mente<\/u><\/em>\u2026\u201d.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mahsa Amini, una joven kurda de 22 a\u00f1os fue arrestada por la Polic\u00eda de la Moral, por llevar en forma incorrecta el hiyab, y su muerte mientras se hallaba bajo la custodia policial, desat\u00f3 las protestas de mujeres, adolescentes y ni\u00f1as, enfrent\u00e1ndose a la autoridad del L\u00edder Supremo, el ayatollah Al\u00ed Khamenei. 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