1). Una de las curiosidades que tiene el relato de la Hagada de Pesaj es que comienza aludiendo a los cuatro tipos de hijos: el sabio, el malvado, el simple y el que no sabe preguntar, \u00a0simbolizando la diversidad de caracteres que hay en todo grupo humano y la diversidad de posturas que asume cada uno de nosotros en distintos momentos de nuestras vidas. Algo interesante es el orden en el que aparecen, porque si hubiera alguna jerarqu\u00eda \u00e9tica el sabio obviamente ir\u00eda a la cabeza y el malvado deber\u00eda ir al final. \u00bfPor qu\u00e9 el malvado est\u00e1 en 2do lugar, al lado del sabio?<\/p>\n
Si el malvado estuviera rodeado del simpl\u00f3n o del que no sabe preguntar, su influencia \u00a0f\u00e1cilmente los convertir\u00eda en malvados. Pero al colocar al malvado al lado del sabio, el \u00fanico que puede hacerle frente, se le da a este la responsabilidad de contener su maldad y revertir su mala influencia.<\/p>\n
Varias de las comunidades jud\u00edas de hoy est\u00e1n dirigidas por los simplones o los que no saben preguntar. Algunas incluso por los malvados que ocupan cargos para su provecho personal. La pregunta es \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1n ausentes del liderazgo de las comunidades jud\u00edas de la di\u00e1spora los m\u00e1s sabios, sensatos, responsables, prudentes, h\u00e1biles para atraer y generar optimismo y confianza en la comunidad, que fueron los principales integrantes del liderazgo jud\u00edo hist\u00f3rico hasta las primeras d\u00e9cadas de la creaci\u00f3n del Estado de Israel?<\/p>\n
En muchos casos lo que est\u00e1 ocurriendo es que el desinter\u00e9s y falta de compromiso jud\u00edo de los m\u00e1s competentes les est\u00e1 dejando la cancha libre a los que son menos competentes. En otras palabras, se est\u00e1n asimilando, porque juda\u00edsmo es lucha, es ir contra la corriente, es apostar a ganador, todo lo contrario a marginarse, ser indiferente, encontrar excusas para ponerse en 2da o 3era fila. Me pregunto si las nuevas generaciones de jud\u00edos pueden ver en ellos figuras de identificaci\u00f3n, o si es que lo que est\u00e1 ocurriendo es una identificaci\u00f3n e imitaci\u00f3n con esa apat\u00eda, pasividad e indiferencia.<\/p>\n
2). Amarro esa reflexi\u00f3n con esta otra, que deriva de un comentario que una vez le\u00ed de un rabino que sosten\u00eda que en la actualidad se debe tomar en cuenta a un quinto hijo en el Seder, que es aqu\u00e9l que est\u00e1 presente con su ausencia, el que falta porque no est\u00e1 motivado para continuar con su herencia jud\u00eda o su v\u00ednculo con la comunidad jud\u00eda, por lo que termina asimil\u00e1ndose.<\/p>\n
\u00bfNo ser\u00e1 que la ausencia de los sabios, los jud\u00edos que gozan de prestigio y credibilidad entre sus correligionarios por su val\u00eda y capacidad, es lo que deja el liderazgo en manos de los simplones, ignorantes o malvados, incapaces de crear las condiciones para que los jud\u00edos encuentren el magnetismo comunitario que los atraiga y fortalezca su identidad y sentido de comunidad?<\/p>\n
Siempre se podr\u00e1 decir \u201cel que quiere asimilarse, es su problema\u201d. Pero si los dirigentes comunitarios plantean en su plataforma pol\u00edtica para hacerse elegir que en su agenda est\u00e1 la lucha contra la asimilaci\u00f3n, se convierte en un problema del dirigente que debe rendir cuentas por lo que hace y logra en ese campo.<\/p>\n
3). Me pregunto a qu\u00e9 se debe esta contenci\u00f3n de los jud\u00edos m\u00e1s l\u00facidos, competentes, dotados, reconocidos, para \u00a0entregarse a las tareas comunitarias. Quiz\u00e1, para el caso de los jud\u00edos seculares y miembros de familias donde hay matrimonios exog\u00e1micos, es el sentimiento que se les ha inculcado de estar fuera de juego, de ser jud\u00edos de segunda, de ser despreciados p\u00fablica o impl\u00edcitamente por \u00a0aquellos rabinos o dirigentes que se amparan en la religi\u00f3n para ejercer poder. Quiz\u00e1, para otros, sea el deseo de no meterse en espacios en los que sin duda habr\u00e1 conflictos, \u00a0pol\u00e9micas, riesgos, demandas para compromisos emocionales, relaciones de lealtad y confianza que es lo que hace viable y articula la vida en comunidad. Quiz\u00e1 otros por comodidad y ego\u00edsmo no desean abrir en sus agendas un espacio para asuntos comunitarios. Quiz\u00e1 tambi\u00e9n, el rol penoso de tantos dirigentes previos ha vaciado de significado al deseo de asumir ese rol. Quiza la falta de coraje de los dirigentes que ofendieron o maltrataron a alguien que se aleja por ello de la comunidad para disculparse, reparar el da\u00f1o y hacerlo regresar…<\/p>\n
No ser\u00eda justo generalizar, porque al observar a las diversas comunidades jud\u00edas en el mundo uno puede apreciar a aquellas que dan la pelea por la continuidad decorosa y valiosa al lado de tantas otras cuyos potenciales activistas renunciaron a luchar por las causas jud\u00edas, por lo que simplemente navegan con la corriente y patalean sin rumbo hasta que se ahogan. Tampoco se puede generalizar respecto a todos los miembros de una directiva decadente, porque dentro de ella muchas veces hay quienes dan la pelea, aunque su postura lo logra vencer la de los contrarios.<\/p>\n
Sin embargo, estamos obligados a preguntarnos \u00bfde d\u00f3nde viene esta cobard\u00eda jud\u00eda? \u00bfDe d\u00f3nde \u00a0viene esta visi\u00f3n narcisista por la que los potenciales dirigentes solo est\u00e1n dispuestos a asumir la dimensi\u00f3n del rol que los hace sentir especiales, poderosos, admirados, atractivos e importantes, pero huyen de \u00e9l ni bien tienen que responder a situaciones dram\u00e1ticas con amor, dedicaci\u00f3n, compromiso y lealtad? \u00bfQu\u00e9 fall\u00f3 y falla en la educaci\u00f3n jud\u00eda formal y no formal, en la manera de vivir la religi\u00f3n y el juda\u00edsmo, que produce estos resultados? \u00bfQu\u00e9 hace que en momentos de crisis comunitaria o en la imagen mundial de Israel pocos sean los que est\u00e1n dispuestos a dar la cara?<\/p>\n
No nos enga\u00f1emos. El privilegio que tienen las personas que tienen habilidades para organizar y dirigir, influir, convocar, comunicar, colocar recursos para misiones de valor, no est\u00e1 en la rcepci\u00f3n del kavod\u00a0 sino en la capacidad de tocar la vida de los miembros de su comunidad para darles oportunidades para su realizaci\u00f3n como jud\u00edos. Ese es el verdadero privilegio. Mientras prevalezca la comodidad, materialismo, indiferencia, cobard\u00eda para comprometerse con las misiones comunitarias, habr\u00e1 cada vez m\u00e1s hijos ausentes de la mesa del Seder.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1). Una de las curiosidades que tiene el relato de la Hagada de Pesaj es que comienza aludiendo a los cuatro tipos de hijos: el sabio, el malvado, el simple y el que no sabe preguntar, \u00a0simbolizando la diversidad de caracteres que hay en todo grupo humano y la diversidad de posturas que asume cada uno de nosotros en distintos momentos de nuestras vidas. Algo interesante es el orden en el que aparecen, porque si hubiera alguna jerarqu\u00eda \u00e9tica el sabio obviamente ir\u00eda a la cabeza y el malvado deber\u00eda ir al final. \u00bfPor qu\u00e9 el malvado est\u00e1 en 2do lugar, al lado del sabio? Si el malvado estuviera rodeado del simpl\u00f3n o del que no sabe preguntar, su influencia \u00a0f\u00e1cilmente los convertir\u00eda en malvados. Pero al colocar al malvado al lado del sabio, el \u00fanico que puede hacerle frente, se le da a este la responsabilidad de contener su maldad y revertir su mala influencia. Varias de las comunidades jud\u00edas de hoy est\u00e1n dirigidas por los simplones o los que no saben preguntar. Algunas incluso por los malvados que ocupan cargos para su provecho personal. La pregunta es \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1n ausentes del liderazgo de las comunidades jud\u00edas de …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":100459,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"audio","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[6315],"class_list":["post-142145","post","type-post","status-publish","format-audio","has-post-thumbnail","hentry","category-columnistas","tag-prof-leon-trahtemberg","post_format-post-format-audio"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=142145"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142145\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/100459"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=142145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=142145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=142145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}