{"id":142107,"date":"2023-04-02T17:55:02","date_gmt":"2023-04-02T20:55:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=142107"},"modified":"2023-04-02T17:55:02","modified_gmt":"2023-04-02T20:55:02","slug":"pesaj-la-esclavitud-en-egipto-y-los-campos-de-concentracion-en-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2023\/04\/02\/142107\/pesaj-la-esclavitud-en-egipto-y-los-campos-de-concentracion-en-europa\/","title":{"rendered":"PESAJ: La esclavitud en Egipto y los campos de concentraci\u00f3n en Europa"},"content":{"rendered":"<div>Por el Rabino <strong>Yosef Bitton<\/strong><\/div>\n<div><\/div>\n<div><strong>\u00c9XODO 1:11<\/strong>\u00a0Entonces los egipcios impusieron sobre [los jud\u00edos] capataces para [obligarlos a trabajar] y debilitarlos con duro trabajo. Y los jud\u00edos edificaron para Fara\u00f3n las ciudades fortificadas de Pitom y Rams\u00e9s.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>En la primera fase de la \u201csoluci\u00f3n final\u201d del Fara\u00f3n, el pueblo de Israel todav\u00eda no estaba t\u00e9cnicamente esclavizado por el Fara\u00f3n. De hecho, en \u00c9xodo Cap\u00edtulo 1:11-12, la palabra \u201cesclavitud\u201d o \u201ccautiverio\u201d no se menciona en el texto. Sin embargo, el texto hebreo enfatiza la palabra \u201cimpuestos\u201d (missim). De hecho, los israelitas trabajaron para Fara\u00f3n, construyendo Pitom y Rams\u00e9s. Pero esta forma de trabajo forzado era un procedimiento legal y leg\u00edtimo: se trataba de una forma de pagar impuestos.\u00a0El Fara\u00f3n, por lo tanto, como clausure soberano ten\u00eda pleno derecho a exigir de sus s\u00fabditos cualquier servicio: incorporarse al ej\u00e9rcito para defender sus territorios o trabajar en las obras de construcci\u00f3n que \u00e9l considerara necesarias. Como vimos en el discurso de Fara\u00f3n, los jud\u00edos eran extranjeros y los egipcios no confiaban en ellos; por lo tanto, ten\u00edan que contribuir con mano de obra en lugar de, por ejemplo, servir en el ej\u00e9rcito egipcio. En esta primera fase, la labor de los jud\u00edos consisti\u00f3 en construir las ciudades de Pitom y Rams\u00e9s, que seg\u00fan la interpretaci\u00f3n m\u00e1s aceptada eran fortificaciones de uso militar-ciudades de guarnici\u00f3n. Estas fortificaciones seguramente no fueron construidas con adobes comunes sino con piedras talladas. Podr\u00edamos suponer que los jud\u00edos trabajaban en las canteras extrayendo las rocas, esculpi\u00e9ndolas, transportando las piedras pesadas y construyendo estructuras fortificadas.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Pero debemos tener en cuenta que, aunque estos impuestos a los jud\u00edos era un acto completamente legal, el verdadero prop\u00f3sito final detr\u00e1s de este trabajo forzado lo era. Cuando el Fara\u00f3n pronunci\u00f3 su infame discurso (\u00c9xodo 1: 9-10) advirtiendo a su pueblo sobre la amenaza que representaban los jud\u00edos para Egipto debido a su creciente crecimiento demogr\u00e1fico y riqueza, propuso un plan estrat\u00e9gico para (\u05d4\u05d1\u05d4 \u05e0\u05ea\u05d7\u05db\u05de\u05d4 \u05dc\u05d5) y debilitar a los jud\u00edos, financiera y demogr\u00e1ficamente, oblig\u00e1ndolos a trabajar en la construcci\u00f3n de Pitom y Rams\u00e9s y forzarlos as\u00ed a abandonar sus trabajos, oblig\u00e1ndolos a dormir en los campos lejos de casa.\u00a0De esta manera sofisticada y no violenta, el poder y la tasa de natalidad de los jud\u00edos se reducir\u00eda significativamente. Sin embargo, como dice expl\u00edcitamente la Tor\u00e1 en el siguiente vers\u00edculo, los jud\u00edos de alguna manera se las arreglaron para que el plan del Fara\u00f3n no produjera los resultados esperados.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><strong>\u00c9XODO 1:12.<\/strong>\u00a0Pero cuanto m\u00e1s los oprim\u00edan [los jud\u00edos], m\u00e1s se multiplicaban y crec\u00edan. Y los egipcios se sintieron amenazados por los hijos de Israel.<\/div>\n<div><\/div>\n<div>El plan del Fara\u00f3n fracas\u00f3. El pueblo de Israel no se debilit\u00f3, sino que se fortaleci\u00f3 y continu\u00f3 reproduci\u00e9ndose. En este punto, Fara\u00f3n decide iniciar la Fase 2 de su plan: la esclavitud.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><strong>\u00c9XODO 1:13<\/strong>\u00a0Y entonces los egipcios esclavizaron a los hijos de Israel con cadenas (p\u00e1rej).<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Aqu\u00ed, por primera vez, nuestro texto menciona \u201cesclavitud\u201d, vaya\u2019abidu, redefinida con una palabra crucial: \u201cp\u00e1rej\u201d, que significa \u201cesclavitud de propiedad\u201d. Es decir, la sumisi\u00f3n incondicional e indefinida del esclavo al amo. Para entender mejor esta fase, recordemos que en la primera fase, \u201ctrabajos forzados\u201d, los jud\u00edos deb\u00edan cumplir una misi\u00f3n asignada: construir los proyectos del fara\u00f3n. En esta situaci\u00f3n los jud\u00edos no ten\u00edan que trabajar directamente para el Fara\u00f3n. Seguramente, tuvieron que pagar por el material de construcci\u00f3n, pero quiz\u00e1s se les permit\u00eda contratar trabajadores para que hicieran estas construcciones por ellos. Y lo que es m\u00e1s importante, una vez terminado el proyecto de construcci\u00f3n, podr\u00edan volver a sus vidas y rutinas. Sin embargo, en la segunda etapa, \u201cp\u00e1rej\u201d, a los israelitas no se les asign\u00f3 un trabajo espec\u00edfico. Vimos que los egipcios se sent\u00edan intimidados por los jud\u00edos. Por lo tanto, no habr\u00eda sido dif\u00edcil para el Fara\u00f3n declararlos como \u201clos enemigos del pueblo\u201d de Egipto. Me imagino que los jud\u00edos fueron capturados y llevados como prisioneros de guerra \u2014probablemente encadenados\u2014 y obligados a trabajar las 24 horas del d\u00eda para los egipcios. Ahora estaban completamente a merced de sus amos, quienes controlaban sus vidas.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><strong>VERDUGOS VOLUNTARIOS DEL FARA\u00d3N<\/strong><\/div>\n<div>Visualizar este escenario es muy dif\u00edcil desde la comodidad de nuestras vidas modernas y pr\u00f3speras. Solo pude pensar de manera m\u00e1s realista sobre este tipo de esclavitud al recordar la Shoah. La primera vez que le\u00ed una comparaci\u00f3n entre la esclavitud egipcia y el Holocausto fue en el libro de Elie Wiesel, \u201cJob: Ou Dieu dans la temp\u00eate\u201d (franc\u00e9s). Siguiendo la l\u00ednea de pensamiento de Wiesel, me imagino que en esta segunda fase, las casas, las propiedades y los bienes de los jud\u00edos fueron confiscados por el gobierno y entregados al Fara\u00f3n. Y los hombres, mujeres y ni\u00f1os jud\u00edos deben haber sido capturados a la fuerza y sacados de sus hogares, humillados y llevados a \u201cguetos\u201d, similares a los jud\u00edos europeos en 1940. Pero luego, en lugar de ser llevados a campos de concentraci\u00f3n, fueron entregados a los civiles egipcios para ser utilizados como mano de obra gratis. Esta idea poco conocida de que los jud\u00edos fueron entregados a los egipcios comunes fue mencionada por el rabino Wisser, el Malbim (Rusia, 1809 \u2013 1879). \u00c9l explica la palabra \u201cEgipto\u201d, Mitzrayim, mencionada en este vers\u00edculo como genitivo: \u201cY los egipcios esclavizaron a los hijos de Israel\u201d. En otras palabras, de manera similar a lo que describe Daniel Goldhagen en su libro \u201cHitler\u2019s Willing Executioners\u201d, los civiles egipcios comunes fueron c\u00f3mplices del r\u00e9gimen del Fara\u00f3n. El Malbim escribe:\u00a0\u201cLos jud\u00edos fueron tomados como esclavos, pero ya no trabajaban para el monarca [el gobierno], sino para la poblaci\u00f3n en general. Los israelitas eran ahora los esclavos de los esclavos [del Fara\u00f3n] y estaban obligados a hacer cualquier trabajo que cualquier egipcio les pidiera\u201d.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><strong>\u00c9XODO 1:14<\/strong>:\u00a0\u201cY [los egipcios] amargaron la vida [de los hijos de Israel, oblig\u00e1ndolos a hacer] los trabajos m\u00e1s duros, [como la extracci\u00f3n del] barro y [la fabricaci\u00f3n de] los ladrillos\u2026<\/div>\n<div><\/div>\n<div>Este vers\u00edculo describe la forma s\u00e1dica y brutal que los egipcios trataban a sus esclavos jud\u00edos. El texto b\u00edblico menciona aqu\u00ed la palabra\u00a0vayimareru, \u201cy amargaron sus vidas\u201d. De esta palabra hebrea proviene la palabra \u201cmaror\u201d las hierbas amargas que comemos la noche del Seder de P\u00e9saj para recordar la amargura de la esclavitud egipcia. Pero, \u00bfcu\u00e1l era la fuente de esta animosidad? Un amo suele cuidar bien de su esclavo. En aras de la comparaci\u00f3n, piense en los esclavos africanos llevados a Am\u00e9rica en los siglos XVIII y XIX. Estos esclavos se comerciaban a un alto precio. Los amos, en efecto, los explotaban en las plantaciones de algod\u00f3n o tabaco, pero tambi\u00e9n los cuidaban f\u00edsica y m\u00e9dicamente. Y aunque quiz\u00e1s no lo hac\u00edan por compasi\u00f3n, lo hac\u00edan por conveniencia, porque en aquellos tiempos cuidar de los esclavos era como cuidar de los bienes de uno: los amos trataban a sus esclavos con el mismo esmero que trataban a sus animales.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><strong>\u00a1TRABAJA HASTA MORIR!<\/strong><\/div>\n<div>Pero los jud\u00edos en Egipto &#8211;y en la Shoah&#8211; fueron tratados de manera diferente. Nuestro texto describe \u201camargura\u201d: es decir, \u201cresentimiento\u201d y \u201codio\u201d. Hab\u00eda algo personal en este maltrato. Una posible explicaci\u00f3n es esta: durante varias d\u00e9cadas, desde la \u00e9poca de Yosef hasta la nueva dinast\u00eda que gobern\u00f3 Egipto, los jud\u00edos tuvieron una vida privilegiada. Viv\u00edan en un \u00e1rea segura y f\u00e9rtil, Gosh\u00e9n, donde disfrutaban de riqueza y prosperidad. \u00a1Es posible que muchos hebreos ricos tuvieran sirvientes egipcios trabajando para ellos!\u00a0Recuerden que el discurso de Fara\u00f3n incluy\u00f3 la acusaci\u00f3n de que los jud\u00edos obtuvieron su riqueza explotando a los egipcios comunes (\u05e8\u05d1 \u05d5\u05e2\u05e6\u05d5\u05dd \u05de\u05de\u05e0\u05d5).\u00a0Ahora, el Fara\u00f3n le regala a los egipcios comunes esclavos jud\u00edos, sus antiguos amos ricos. Este era un momento de venganza para el egipcio com\u00fan. El resentimiento se transforma ahora en la venganza m\u00e1s terrible: los jud\u00edos representaban en Egipto lo que los \u201cricos, capitalistas y nobles\u201d representaron para los comunistas rusos a principios del siglo XX. Los jud\u00edos estaban ahora absolutamente a merced de sus resentidos amos egipcios que disfrutaban de torturalos f\u00edsica y psicol\u00f3gicamente.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><strong>LOS TRABAJOS M\u00c1S INSALUBRES<\/strong><\/div>\n<div>La esclavitud de los jud\u00edos en Egipto no era el tipo cl\u00e1sico de esclavitud: el amo compraba y vend\u00eda esclavos en el mercado. Los jud\u00edos no fueron tratados con la deferencia que se trata a los animales que un campesino usa en su trabajo, sino como extranjeros hostiles, traidores potenciales que seg\u00fan el Fara\u00f3n, estaban dispuestos a unirse al enemigo en caso de guerra. Por lo tanto, los egipcios deben haber sentido que su misi\u00f3n no era solo vengarse de los jud\u00edos y hacerlos sufrir por un tiempo. Los jud\u00edos, en \u00faltima instancia, ten\u00edan que ser eliminados. \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan hacer eso? Nuestro texto menciona brevemente que los egipcios asignaban a los jud\u00edos los trabajos m\u00e1s insalubres y riesgosos, aquellos que nadie m\u00e1s en Egipto estaba dispuesto a hacer. El ejemplo mencionado en la Tor\u00e1 es \u201cjomer ulbenim\u201d, barro y ladrillos. Probablemente el trabajo m\u00e1s agotador y peligroso de Egipto. Estos ladrillos de barro se produc\u00edan mezclando el barro con el limo del fondo Nilo y esti\u00e9rcol, revolvi\u00e9ndolo con las manos y los pies durante 4 o 5 d\u00edas hasta que alcanzaba el punto de fermentaci\u00f3n. Luego, la paja se mezclaba con este barro para hacer que los ladrillos sean m\u00e1s fuertes, m\u00e1s s\u00f3lidos y m\u00e1s duraderos. Todo este trabajo lo hac\u00eda en los pantanos del Nilo, un r\u00edo que estaba infestado de cocodrilos, hipop\u00f3tamos, mosquitos, etc., y bajo el sol abrasador del desierto que quemaba la piel. Maim\u00f3nides explica que los Sabios introdujeron la Mitsv\u00e1 de Jaroset que comemos en el Seder de P\u00e9saj (ver m\u00e1s abajo) para traer a la memoria estas terribles inolvidables im\u00e1genes. La pasta marr\u00f3n recuerda el color y la textura del barro. El vinagre, la amargura, o las l\u00e1grimas. Y el tebal\u00edn, hierbas comestibles o especias, cortadas en trozos delgados y largos\u2014que formaban parte de la receta de original del Jaroset de nuestros Sabios\u2014 como recuerdo visual de la paja mezclada con el barro. Un trauma que nunca olvidaremos. .<\/div>\n<div><\/div>\n<div><strong>LA SHOAH EGIPCIA<\/strong><\/div>\n<div>El objetivo final de la esclavitud egipcia era el mismo que el de la Shoah europea. La vida de un jud\u00edo en Egipto, como en Europa, no ten\u00eda valor alguno. Ni siquiera el valor del trabajo. Los esclavos jud\u00edos en Egipto eran como los prisioneros jud\u00edos en campos de concentraci\u00f3n. Ten\u00edan que trabajar sin cesar hasta morir.\u00a0En la Shoah,y supongo que lo mismo habr\u00e1 ocurrido en Egipto,\u00a0no exist\u00eda una enfermer\u00eda para atender a los trabajadores enfermos o heridos. Si un prisionero jud\u00edo se enfermaba, era ejecutado o dejado morir y r\u00e1pidamente reemplazado por el siguiente prisionero. Hab\u00eda un suministro interminable de trabajadores jud\u00edos, tanto en Egipto y Alemania. Los jud\u00edos no eran tratados como valiosos esclavos laborales sino como enemigos despreciables del pueblo a los que hab\u00eda que explotar antes de ser asesinados. Los prisioneros eran \u201cutilizados\u201d como mano de obra gratuita hasta que mor\u00edan de hambre, enfermedad o agotamiento. Tanto en Egipto como en Alemania los jud\u00edos eran sometidos deliberadamente a los trabajos m\u00e1s insalubres y peligrosos, como la extracci\u00f3n del lodo del Nilo o el carb\u00f3n de las minas de Mauthausen. Porque tanto para los alemanes como para los egipcios, el objetivo no era el producto del trabajo del jud\u00edo sino \u201cla soluci\u00f3n final\u201d. Este tipo de trabajo con el prop\u00f3sito de matar tiene un nombre especial en hebreo: \u201cabodat parej\u201d, e incre\u00edblemente tambi\u00e9n tiene un nombre \u00fanico en alem\u00e1n:\u00a0Vernichtung durch Arbeit,\u00a0que significa \u201cexterminio a trav\u00e9s del trabajo\u201d, expresi\u00f3n que define la pr\u00e1ctica de los nazis en los campos de concentraci\u00f3n, que mataban a los prisioneros jud\u00edos que no hab\u00edan sido ejecutados en las c\u00e1maras de gas mediante trabajos forzados.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por el Rabino Yosef Bitton \u00c9XODO 1:11\u00a0Entonces los egipcios impusieron sobre [los jud\u00edos] capataces para [obligarlos a trabajar] y debilitarlos con duro trabajo. Y los jud\u00edos edificaron para Fara\u00f3n las ciudades fortificadas de Pitom y Rams\u00e9s. En la primera fase de la \u201csoluci\u00f3n final\u201d del Fara\u00f3n, el pueblo de Israel todav\u00eda no estaba t\u00e9cnicamente esclavizado por el Fara\u00f3n. De hecho, en \u00c9xodo Cap\u00edtulo 1:11-12, la palabra \u201cesclavitud\u201d o \u201ccautiverio\u201d no se menciona en el texto. Sin embargo, el texto hebreo enfatiza la palabra \u201cimpuestos\u201d (missim). De hecho, los israelitas trabajaron para Fara\u00f3n, construyendo Pitom y Rams\u00e9s. Pero esta forma de trabajo forzado era un procedimiento legal y leg\u00edtimo: se trataba de una forma de pagar impuestos.\u00a0El Fara\u00f3n, por lo tanto, como clausure soberano ten\u00eda pleno derecho a exigir de sus s\u00fabditos cualquier servicio: incorporarse al ej\u00e9rcito para defender sus territorios o trabajar en las obras de construcci\u00f3n que \u00e9l considerara necesarias. Como vimos en el discurso de Fara\u00f3n, los jud\u00edos eran extranjeros y los egipcios no confiaban en ellos; por lo tanto, ten\u00edan que contribuir con mano de obra en lugar de, por ejemplo, servir en el ej\u00e9rcito egipcio. En esta primera fase, la labor de los jud\u00edos consisti\u00f3 en &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":142108,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[12549],"tags":[2747,12658],"class_list":["post-142107","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-shoa","tag-pesaj","tag-yosef-bitton"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=142107"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142107\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/142108"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=142107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=142107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=142107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}