{"id":142084,"date":"2023-04-05T08:29:37","date_gmt":"2023-04-05T11:29:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=142084"},"modified":"2023-04-05T13:23:30","modified_gmt":"2023-04-05T16:23:30","slug":"pesaj-2023-matza-jametz-y-la-construccion-de-un-mundo-mejor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2023\/04\/05\/142084\/pesaj-2023-matza-jametz-y-la-construccion-de-un-mundo-mejor\/","title":{"rendered":"P\u00e9saj 2023: &#8220;Matz\u00e1, jametz, y la construcci\u00f3n de un mundo mejor&#8221; Rab. Carlos Tapiero"},"content":{"rendered":"<p>Desde Radio Jai, dialogamos con el Rabino, <a href=\"https:\/\/www.radiojai.com\/?s=Carlos+Tapiero\">Carlos Tapiero<\/a>, para profundizar su significativo art\u00edculo que ahonda sobre como transformar la realidad desde s\u00ed misma, sin evadir el desaf\u00edo de utilizar al libre albedrio, que nos ha sido dado, como las caracter\u00edsticas duales de la existencia y las cosas, que incluso se encuentran, cuando <strong>el mismo producto con el cual se confecciona la matz\u00e1 en su esencia contiene el Jametz.\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Escuche e incorpore estos conceptos fundamentales del pensamiento jud\u00edo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Dijo el Apter Rebe [1]<\/strong> (el rabino de Apt):<\/p>\n<p><strong>&#8220;Hay una regla talm\u00fadica que dice que uno puede cumplir con el deber de comer matz\u00e1 [2] s\u00f3lo con granos que puedan ser leudados, convirti\u00e9ndose en jametz [3<\/strong>]. <strong>[4] Podemos aprender de este hecho principios \u00e9ticos de valor. Un hombre cumple con sus deberes de completo servicio a Dios s\u00f3lo si \u00e9l tambi\u00e9n Le sirve en sus trabajos diarios, en su ocupaci\u00f3n, en su comida y bebida, y en el uso de sus posesiones.<\/strong> Todas estas actividades podr\u00edan hacerse en una forma incorrecta, profana: un hombre puede ser deshonesto, puede comer alimentos prohibidos, puede adquirir placeres il\u00edcitos. Si por el contrario se dedica a estas actividades con el esp\u00edritu de obediencia a los mandamientos de Dios (neg\u00e1ndose a la inmoralidad), ha cumplido ciertamente entonces con un deber supremo. Pero alguien que meramente sirve al Se\u00f1or mediante el estudio de la Tor\u00e1 y la oraci\u00f3n, no ha cumplido con sus completos deberes, ya que esas actividades no pueden ser utilizadas para fines il\u00edcitos&#8221;.<\/p>\n<p><strong>El juda\u00edsmo es (y deber\u00eda ser siempre) la ruta hacia la \u00e9tica del pueblo jud\u00edo<\/strong>: las orientativas para construir un mundo mejor \u2013 lo que incluye, en el presente, la construcci\u00f3n del mejor Estado de Israel posible d\u00eda tras d\u00eda. El Apter Rebe lo comprende as\u00ed, interpretando aleg\u00f3ricamente en su historia la relaci\u00f3n entre la matz\u00e1 y el jametz, para destacar e ilustrar una expresi\u00f3n de la \u00e9tica jud\u00eda. La matz\u00e1, que es pan sin levadura, representa una forma pura y simple de alimento que est\u00e1 libre de cualquier exceso o corrupci\u00f3n. El jametz, por otro lado, se refiere a cualquier producto de grano al que se le haya permitido su fermentaci\u00f3n, siendo por lo tanto susceptible a la corrupci\u00f3n y a la descomposici\u00f3n. Tanto la matz\u00e1 como el jametz proceden del mismo grano: el trigo. El rabino de Apt argumenta que la regla talm\u00fadica de que uno puede cumplir con el deber de comer matz\u00e1 \u00fanicamente con granos que puedan fermentar y convertirse en jametz trae consigo un importante principio \u00e9tico. \u00c9l sugiere que, as\u00ed como no se puede cumplir con la obligaci\u00f3n de comer matz\u00e1 sin usar granos que sean capaz de convertirse en jametz, no se puede tampoco servir completamente a Dios sin participar en las actividades regulares de la vida diaria que son capaces de corromperse o convertirse en errores e incluso en pecados. Si bien estas actividades pueden realizarse de &#8220;manera profana&#8221;, lo que significa que son susceptibles de corrupci\u00f3n, tambi\u00e9n pueden transformarse en actos virtuosos, trayendo santidad a nuestras vidas, siguiendo los mensajes \u00e9ticos de nuestras tradiciones y fuentes.<\/p>\n<p>Por el contrario, una persona que sirve a Dios \u00fanicamente a trav\u00e9s del estudio de la Tor\u00e1 y la oraci\u00f3n, si bien estos son aspectos importantes de la devoci\u00f3n religiosa, no ha cumplido plenamente con sus deberes frente a Dios \u2013 ya que estas actividades no pueden convertirse en fines ilegales. El Apter Rebe sugiere que vivir una existencia virtuosa en todos los aspectos del quehacer cotidiano es la forma en la que uno puede lograr un nivel m\u00e1s profundo de servicio a Dios, convirti\u00e9ndonos verdaderamente en lo que Dios espera de nosotros; eligiendo a la misma materia prima, el trigo, para hacer &#8220;matz\u00e1&#8221;, el s\u00edmbolo de lo que es verdadero y puro \u2013 el bien\u2026 y no \u201cjametz\u201d, esos actos de maldad y corrupci\u00f3n que degradan a lo humano en nosotros.<\/p>\n<p><strong>La dicotom\u00eda &#8220;jametz versus matz\u00e1&#8221;<\/strong> se\u00f1ala la importancia de la integraci\u00f3n de nuestra vida espiritual con la material, usando nuestra propia &#8220;materia prima&#8221; \u2013 nuestras almas, corazones y cuerpos \u2013 para humildemente &#8220;completar&#8221; la obra de Dios con nuestras peque\u00f1as pero significativas contribuciones. Servir a Dios significar\u00e1 entonces el deber supremo de realizar nuestras actividades cotidianas con amor, compasi\u00f3n, verdad, rectitud, devoci\u00f3n, compromiso y consideraci\u00f3n. P\u00e9saj nos ense\u00f1a que nuestra vida puede y debe dar sentido a todos y cada uno de los pasos y decisiones que damos, en todos los campos en los que nos desarrollemos y transitemos.<\/p>\n<p>Quiera Dios que este S\u00e9der y su preparaci\u00f3n nos inspiren a desarrollar una acci\u00f3n judeo-sionista de bondad, generosidad y amor para nosotros y para nuestros m\u00e1s queridos, imbuida de contenidos desafiantes y relevantes que aseguren la continuidad del mensaje eterno de nuestro pueblo.<\/p>\n<p>Quiera Dios que la celebraci\u00f3n de P\u00e9saj nos inspire a recuperar el extraordinario significado de la Libertad Nacional y la redenci\u00f3n que ella trajo al pueblo jud\u00edo.<\/p>\n<p>Y quiera Dios que disfrutemos de un encuentro con nuestros seres m\u00e1s queridos en derredor de la cena de P\u00e9saj, en abrazos amorosos y di\u00e1logos significativos.<\/p>\n<p>\u00a1Jag P\u00e9saj Sam\u00e9aj!<br \/>\n\u00a1Jazak ve&#8217;ematz!<\/p>\n<p>RABINO CARLOS A. TAPIERO<br \/>\nVice-CEO &amp; Director de Educaci\u00f3n<br \/>\nUni\u00f3n Mundial Macabi<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>[1]<\/strong> Avraham Yehoshua Heshel de Apt, conocido popularmente como Apter Rebbe o Apter Rov, naci\u00f3 en \u017bmigr\u00f3d, Polonia en 1748 y muri\u00f3 en Mezhbizh, Imperio Ruso (ahora Ucrania) en 1825.<\/p>\n<p><strong>[2]<\/strong>La matz\u00e1 es un pan sin levadura que se come tradicionalmente durante la festividad jud\u00eda de P\u00e9saj. Se elabora a partir de harina y agua que ha sido mezclada y horneada r\u00e1pidamente, sin dejar que fermente. Seg\u00fan la ley jud\u00eda, durante la semana de Pesaj est\u00e1 prohibido el pan con levadura, por lo que la matz\u00e1 sirve como sustituto del pan durante este tiempo. El proceso de elaboraci\u00f3n de la matz\u00e1 debe completarse en 18 minutos para garantizar que la masa no fermente. La matz\u00e1 tiene una larga historia, que se remonta al \u00e9xodo b\u00edblico de Egipto, cuando se dice que los israelitas huyeron tan r\u00e1pido que no tuvieron tiempo de dejar levar el pan (\u00c9xodo 12:8, 12:18).<\/p>\n<p><strong>[3]<\/strong> Cualquier producto alimenticio elaborado a partir de granos que se han dejado fermentar y fermentar, como el pan, la pasta y ciertos tipos de cerveza. Durante la festividad de P\u00e9saj, est\u00e1 prohibido comer o poseer jametz o cualquier alimento que contenga jametz. Esto se debe a que, durante P\u00e9saj, los jud\u00edos conmemoran el \u00c9xodo de Egipto y su salida apresurada, sin tiempo suficiente para esperar a que leve su masa de pan. En cambio, horneaban pan sin levadura, o matz\u00e1, que es el \u00fanico tipo de pan permitido durante P\u00e9saj. Para asegurarse de que no se consuma jametz durante la Pascua, los jud\u00edos a menudo realizan una limpieza a fondo de sus hogares y tambi\u00e9n pueden vender o donar sus productos de jametz antes de que comience la festividad.<\/p>\n<p><strong>[4]<\/strong> Talmud de Babilonia, Pesajim 35.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Desde Radio Jai, dialogamos con el Rabino, Carlos Tapiero, para profundizar su significativo art\u00edculo que ahonda sobre como transformar la realidad desde s\u00ed misma, sin evadir el desaf\u00edo de utilizar al libre albedrio, que nos ha sido dado, como las caracter\u00edsticas duales de la existencia y las cosas, que incluso se encuentran, cuando el mismo producto con el cual se confecciona la matz\u00e1 en su esencia contiene el Jametz.\u00a0 Escuche e incorpore estos conceptos fundamentales del pensamiento jud\u00edo. &nbsp; Dijo el Apter Rebe [1] (el rabino de Apt): &#8220;Hay una regla talm\u00fadica que dice que uno puede cumplir con el deber de comer matz\u00e1 [2] s\u00f3lo con granos que puedan ser leudados, convirti\u00e9ndose en jametz [3]. [4] Podemos aprender de este hecho principios \u00e9ticos de valor. Un hombre cumple con sus deberes de completo servicio a Dios s\u00f3lo si \u00e9l tambi\u00e9n Le sirve en sus trabajos diarios, en su ocupaci\u00f3n, en su comida y bebida, y en el uso de sus posesiones. Todas estas actividades podr\u00edan hacerse en una forma incorrecta, profana: un hombre puede ser deshonesto, puede comer alimentos prohibidos, puede adquirir placeres il\u00edcitos. 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