{"id":141612,"date":"2026-03-19T10:54:58","date_gmt":"2026-03-19T13:54:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=141612"},"modified":"2026-03-20T09:12:19","modified_gmt":"2026-03-20T12:12:19","slug":"vaikra-una-puerta-abierta-en-una-pequena-letra-con-miel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2026\/03\/19\/141612\/vaikra-una-puerta-abierta-en-una-pequena-letra-con-miel\/","title":{"rendered":"Vaikra \u2013 Una puerta abierta en una peque\u00f1a letra con miel"},"content":{"rendered":"

Un hombre frente a una puerta busca entrar en la Ley.<\/strong><\/span><\/p>\n

La puerta est\u00e1 abierta, pero un guardi\u00e1n le niega la entrada. El hombre intenta obtener el permiso para entrar, pero falla. Desesperado, decide ofrecer todo lo que ten\u00eda para sobornar al guardi\u00e1n, aun lo m\u00e1s valioso, pero sus estrategias son infructuosas.<\/p>\n

Maldijo su mala suerte a los gritos, hasta que voz se debilit\u00f3 y solo pudo quejarse entre murmullos… Y pas\u00f3 el tiempo.<\/p>\n

Durante largos a\u00f1os, el hombre se vio a s\u00ed mismo envejeciendo frente a una puerta abierta que no pod\u00eda franquear. Ya no sab\u00eda si realmente hab\u00eda menos luz o si s\u00f3lo le enga\u00f1aban sus ojos, pero all\u00ed, en medio de la oscuridad pod\u00eda distinguir un resplandor, que brotaba inextinguible de la puerta de la Ley.<\/p>\n

Ya le queda poco tiempo de vida. Antes de morir, todas las experiencias de esos largos a\u00f1os se confund\u00edan en su mente en una sola pregunta, que hasta ahora no hab\u00eda formulado: \u201cTodos se esfuerzan por llegar a la Ley\u201d, dijo el hombre, \u201c\u00bfc\u00f3mo se explica entonces, que durante tantos a\u00f1os s\u00f3lo yo intentara entrar?\u201d<\/p>\n

El guardi\u00e1n comprende que el hombre va a morir y, para asegurarse de que oye sus palabras, le dice al o\u00eddo con voz atronadora: \u201cNadie pod\u00eda intentarlo, porque esta puerta estaba reservada solamente para ti. Ahora voy a cerrarla\u201d.<\/p>\n

El cuento \u201cAnte la Ley\u201d circunscribe al car\u00e1cter tr\u00e1gicamente absurdo imaginado por Franz Kafka en sus obras. Su significado puede ser una inc\u00f3gnita: Kafka insin\u00faa la fatalidad de una persona que vive toda una vida sin entender que es \u00b4su\u00b4 respuesta es \u00b4la\u00b4 respuesta su propia pregunta.<\/p>\n

Las entradas son complejas; pueden ser al mismo tiempo puertas abiertas pero inaccesibles: sin saberlo, podr\u00edamos pasar toda una vida parados en el umbral y sin poder entrar\u2026<\/p>\n

Esta semana comenzamos la lectura de Vaikr\u00e1*, el tercer libro de la Tor\u00e1.<\/strong><\/span><\/p>\n

Rab Jonathan Sacks Z\u00b4L explica que este libro es marcadamente diferente de los dem\u00e1s. No contiene ning\u00fan viaje. Est\u00e1 ambientado enteramente en el Sina\u00ed. Ocupa s\u00f3lo una breve fracci\u00f3n de tiempo: un solo mes. Y casi no hay narrativa: el libro de Lev\u00edtico nos acerca al ritual, al orden, detallando los diversos tipos de sacrificio que los israelitas llevaron al Tabern\u00e1culo**.<\/p>\n

Hoy, al no existir un mizbeaj (altar) a donde acercar nuestras ofrendas, parecer\u00eda que la preocupaci\u00f3n por el ritual arcano no tiene inter\u00e9s para el lector moderno. Por eso no es sencillo acercarse a Lev\u00edtico: est\u00e1 repleto de detalles de un sistema de ofrendas y sacrificios que no se practican desde hace casi 2000 a\u00f1os.<\/p>\n

Pero entrar a Vaikr\u00e1 tiene algo fascinante. Desde los primeros vers\u00edculos propone una lectura rica que no cede su sentido a simple vista, sino que expande y altera los contornos de nuestra mente. Lev\u00edtico trae ideas profundas a trav\u00e9s del lenguaje concreto de la ley y el ritual, oblig\u00e1ndonos a reducir la velocidad para comprender este lienzo repleto de ense\u00f1anzas que a\u00fan ilumina los enigmas de nuestras propias vidas.<\/p>\n

El hecho de que este situado en el medio de los libros mosaicos, puede ser la clave para entender su centralidad en la vida jud\u00eda, y el Midrash podr\u00eda aportar unas pistas.<\/p>\n

Una historia cargada de nostalgia nos recuerda que los ni\u00f1os comenzaban el aprendizaje de la Tor\u00e1 con Vaikr\u00e1. No hace mucho tiempo, en muchas ciudades y pueblos de la vieja Europa, el primer d\u00eda de clases los padres sol\u00edan llevar a sus hijos envueltos en un talit, cubri\u00e9ndoles amorosamente el rostro para que no viesen cosas feas o desagradables camino a la escuela. ***<\/p>\n

Para ense\u00f1arle a leer el alef-bet, el maestro de la clase vert\u00eda un poco de miel sobre las letras. Si el ni\u00f1o le\u00eda \u201calef\u201d correctamente, el rebe le permit\u00eda lamer la miel que cubr\u00eda la letra alef. Y cuando el peque\u00f1o le\u00eda \u201cbet\u201d correctamente, podr\u00eda hacer lo mismo con esa letra. De ese modo el ni\u00f1o descubr\u00eda la dulzura de estudiar la Tor\u00e1. Pasado un tiempo, cuando aprend\u00edan todas las letras y estaban preparados para el estudio del Jumash (Pentateuco), el rebe estudiaba con ellos Vaikr\u00e1, aun antes de comenzar Bereshit.<\/p>\n

Esta tradici\u00f3n se halla explicada en el Midrash Rab\u00e1 (7:3): \u00bfPor qu\u00e9 se comienza por Torat haCohanim y no por Bereshit? Dijo el Santo Bendito: \u201cDado que los ni\u00f1os son puros y las ofrendas y sacrificios son puros, que vengan los puros y se ocupen de los puros\u201d. Para la tradici\u00f3n jud\u00eda, las puertas de Vaikra est\u00e1n abiertas de par en par para los ni\u00f1os.<\/p>\n

Este Libro se caracteriza por una rareza textual. En los rollos de la Tor\u00e1, que a\u00fan se escriben a mano con pluma y tinta sobre pergamino, la \u00faltima letra de la primera palabra, el alef al final de Vaikr\u00e1, est\u00e1 escrita mucho m\u00e1s peque\u00f1a que todas las dem\u00e1s letras.****<\/p>\n

En relaci\u00f3n al Midrash, el Rab\u00ed Shlom\u00f3 Efraim de Lunchitz agrega: \u201cPor ello la letra \u2018alef\u2019 de la palabra \u2018Vaikr\u00e1\u2019 tiene un tama\u00f1o menor al resto de las letras: para sugerir que los ni\u00f1os deben comenzar por aqu\u00ed. As\u00ed como la \u2018alef\u2019 encabeza el abecedario, esta ense\u00f1anza debe encabezar el estudio de los ni\u00f1os\u201d.<\/p>\n

A simple vista, puede ser dram\u00e1ticamente complejo ense\u00f1ar Vaikr\u00e1 a ni\u00f1os: parecer\u00eda que todo el Libro de Lev\u00edtico abre la puerta a un mundo de distinciones y separaciones, discerniendo entre el sacerdote y los israelitas, el Templo y el resto del mundo, lo kosher frente a lo prohibido: lo sagrado y lo profano. Pero Lev\u00edtico, m\u00e1s que los otros libros de la Tor\u00e1, se preocupa por la creaci\u00f3n de un mundo de rituales, con demarcaciones claras de qui\u00e9n debe hacer o no hacer qu\u00e9, y d\u00f3nde, cu\u00e1ndo y con qui\u00e9n se debe hacer o no.<\/p>\n

Ese es su secreto: ense\u00f1a que hay normas, orden y limites frente a un mundo de caos y desorden. Y esto, en los ni\u00f1os, es darles un marco de seguridad.<\/p>\n

Brillante y sugerente, as\u00ed como le ponemos tanta atenci\u00f3n a un nuevo libro (Sefer Vaikr\u00e1) que comienza con una palabra (vaikr\u00e1) que contiene una letra que se reduce de tama\u00f1o en comparaci\u00f3n con las restantes (alef); del mismo modo, padres y educadores aprendemos (e intentamos inculcar) que muchas veces estas distinciones son peque\u00f1as, y no siempre muy obvias, pero son cruciales para la formaci\u00f3n de nuestros hijos.<\/p>\n

Como en un relato kafkiano, la entrada a Vaikr\u00e1 puede ser compleja, pero una letra endulzada puede transformarse en el punto de partida a un viaje que recorremos juntos, toda la vida.<\/p>\n

Una ense\u00f1anza jas\u00eddica sostiene que la letra alef contiene la totalidad de la Tor\u00e1 en su interior. Por ser la primera letra del alfabeto hebreo, puede representar lo infinito, la singularidad del Uno. En la Tor\u00e1 tal como la recibimos del Sina\u00ed, esta alef al final de la palabra Vaikr\u00e1 es diminuta, tan peque\u00f1a como una chispa de luz, o mejor a\u00fan, como una semilla.<\/p>\n

Un n\u00facleo de potencial ilimitado. Una puerta abierta al mundo, al universo.\u00a0 Como un ni\u00f1o frente a un libro<\/p>\n

Shabat Shalom veJodesh Tov!<\/p>\n

Inspirado por mi ni\u00f1o, Eitan ben Zeev, que cumpli\u00f3 tres a\u00f1os, y me est\u00e1 ense\u00f1ando la magia de asombrarme con lo cotidiano.<\/p>\n

Seba Cabrera Koch<\/strong><\/p>\n

3 Nisan 5783 \/ 24 de Marzo de 2023.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Notas<\/p>\n

* Este libro, el tercero del Pentateuco, es llamado por su nombre hebreo Vaikr\u00e1, cuya traducci\u00f3n es \u201cY llam\u00f3 \u201c, y en espa\u00f1ol Levitico, derivado del griego Leuitik\u00f3s, \u2018acerca de los levitas\u2019. En la tradici\u00f3n jud\u00eda se lo conoce tambi\u00e9n como Torat Cohanim, \u201cinstrucciones para los sacerdotes\u201d. El eminente Rabino Jonathan Sacks Z\u00b4L indica que este t\u00edtulo resulta bastante apropiado, ya que \u201cel libro trata principalmente acerca de los sacrificios y de los rituales asociados, primero, con el tabern\u00e1culo y, despu\u00e9s, con el Templo de Jerusal\u00e9n, reflexionando acerca de los sacerdotes y de su rol como guardianes de la santidad, conforme lo indica su nombre, Torat Cohanim\u201d.<\/p>\n

** Hab\u00eda cinco: la ofrenda quemada (ola), la ofrenda de cereal (minja), la ofrenda de paz (shelamim), la ofrenda por el pecado (jatat) y la ofrenda por la culpa (asham).<\/p>\n

*** En el j\u00e9der, la escuela primaria hebrea de finales del siglo XIX y principios del siglo XX en Europa del Este, los ni\u00f1os comenzaron a aprender Tora a los 5 a\u00f1os (ver Pirkei Avot, Cap 5 – Mishn\u00e1 21, tambi\u00e9n en algunas ediciones en Cap 5 – Mishn\u00e1 24: \u201cA los cinco a\u00f1os, para el estudio de la Escritura\u2026\u201d). En la actualidad, este modelo educativo continua vigente principalmente (aunque no de forma exclusiva) en el mundo ortodoxo.<\/p>\n

**** La tradici\u00f3n jud\u00eda, adem\u00e1s de diversos comentaristas, ven en esto un rasgo de humildad: la letra \u2018alef\u2019 de \u201cVaikr\u00e1\u201d es escrita de forma m\u00e1s peque\u00f1a que el resto de las letras de esta palabra porque Mosh\u00e9 se empeque\u00f1eci\u00f3 en su momento, diciendo: \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo para que vaya al fara\u00f3n?\u201d (ver \u00c9xodo. 3:11). \u201cPor ello Dios lo llam\u00f3 a \u00e9l, a pesar de que todo Israel estaba parado frente al mishkan\u201d. (Meor\u00e1 shel Tor\u00e1, vol. 3, p. 3)<\/p>\n

 <\/p>\n

Fuentes consultadas<\/em><\/span><\/p>\n

-Levitico 1:1<\/em><\/span><\/p>\n

-Barenblat, Rachel. \u201cWhat Silence Conceals and Reveals\u201d. My Jewish Learning.\u00a9 2023.<\/em><\/span><\/p>\n

-Felix, Shimon. \u201cThe Fine Distinction Between Loving and Casual Relationships\u201d. My Jewish Learning.\u00a9 2023.<\/em><\/span><\/p>\n

-Kafka, Franz. \u201cVor dem Gesetz: Ante la Ley\u201d. (1915). Recuperado de BAMA.org.ar \u2013 Shavuot: Del mundo de la literatura. Recursos Educativos On-line.<\/em><\/span><\/p>\n

-Meor\u00e1 shel Tor\u00e1, vol. 3, p. 3. Citado por Surazski, G. (2021). \u201cFragmentos de cielo: perlas y comentarios a los cinco libros de la Tor\u00e1\u201d. P\u00e1g. 267.<\/em><\/span><\/p>\n

-Parperaot lator\u00e1, vol. 3, p. 7. Citado por Surazski, G. ut supra.<\/em><\/span><\/p>\n

-Sacks, Jonathan. \u201cCovenant & Conversation: Vaikra\u201d. The Rabbi Sacks Legacy Trust. \u00a9 1981-2023<\/em><\/span><\/p>\n

-Schorsch, Ismar. \u201cWhy Leviticus?\u201d. JTS: Torah Commentary. Vaikra. \u00a9 1995.<\/em><\/span><\/p>\n

-Visotzky, Burton. \u201cWhat Does It Mean to Be Called?\u201d. JTS: Torah Commentary. Vaikra. \u00a9 2023.<\/em><\/span><\/p>\n

-Weissman, Moshe. \u201cEl Midrash Dice: El Libro de Vaikra \u2013 Levitico\u201d. Bnei Sholem. 1996. Pag 7-11<\/em><\/span><\/p>\n

Imagen: \u201cNi\u00f1os leyendo\u201d. Getty Images.\u00a9 2023.<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un hombre frente a una puerta busca entrar en la Ley. La puerta est\u00e1 abierta, pero un guardi\u00e1n le niega la entrada. El hombre intenta obtener el permiso para entrar, pero falla. Desesperado, decide ofrecer todo lo que ten\u00eda para sobornar al guardi\u00e1n, aun lo m\u00e1s valioso, pero sus estrategias son infructuosas. Maldijo su mala suerte a los gritos, hasta que voz se debilit\u00f3 y solo pudo quejarse entre murmullos… Y pas\u00f3 el tiempo. Durante largos a\u00f1os, el hombre se vio a s\u00ed mismo envejeciendo frente a una puerta abierta que no pod\u00eda franquear. Ya no sab\u00eda si realmente hab\u00eda menos luz o si s\u00f3lo le enga\u00f1aban sus ojos, pero all\u00ed, en medio de la oscuridad pod\u00eda distinguir un resplandor, que brotaba inextinguible de la puerta de la Ley. Ya le queda poco tiempo de vida. Antes de morir, todas las experiencias de esos largos a\u00f1os se confund\u00edan en su mente en una sola pregunta, que hasta ahora no hab\u00eda formulado: \u201cTodos se esfuerzan por llegar a la Ley\u201d, dijo el hombre, \u201c\u00bfc\u00f3mo se explica entonces, que durante tantos a\u00f1os s\u00f3lo yo intentara entrar?\u201d El guardi\u00e1n comprende que el hombre va a morir y, para asegurarse de que oye sus …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":141613,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[127,146,9519,12579],"class_list":["post-141612","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion","tag-judaismo","tag-parasha","tag-porcion-semanal-de-la-tora","tag-vaikra"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141612","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=141612"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141612\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/141613"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=141612"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=141612"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=141612"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}