En la mayor\u00eda de los a\u00f1os no bisiestos (como este a\u00f1o 5783), Parashat Ki Tissa coincide con Shabat Parah y es el Shabat inmediatamente despu\u00e9s de Purim.<\/p>\n
En Shabat Parah quitamos dos rollos de la Tor\u00e1 del Arca. Del primero leemos la lectura semanal de la Tor\u00e1 (Parashat Ki Tissa, \u00c9xodo 30:11-34:35), y del segundo, el cap\u00edtulo que ordena el ritual del \u05e4\u05b8\u05bc\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05d3\u05bb\u05de\u05b8\u05bc\u05d4, la Vaca Roja (N\u00fameros 19:1-22).<\/p>\n
\u00bfEs simplemente una casualidad ociosa que la forma en que est\u00e1 dise\u00f1ado nuestro calendario, estos dos coinciden la mayor\u00eda de las veces, y vienen inmediatamente despu\u00e9s de Purim? \u00bfO est\u00e1n los mensajes de los tres conectados de alguna manera?<\/p>\n
Para comenzar con Shabat Parah:<\/strong><\/p>\n El elaborado ritual de la Vaca Roja es el m\u00e9todo mediante el cual un jud\u00edo que hab\u00eda contra\u00eddo \u05d8\u05bb\u05de\u05b0\u05d0\u05b7\u05ea \u05de\u05b5\u05ea, la impureza espiritual que resulta de entrar en contacto con el cad\u00e1ver de un jud\u00edo muerto, es purificado.<\/p>\n El Kohen [Sacerdote] que realiza el ritual tiene que ser retirado de su casa siete d\u00edas antes de comenzar el ritual, as\u00ed como el Kohen Gadol [Sumo Sacerdote] que administr\u00f3 el Servicio de Yom Kipur en el Templo Sagrado fue retirado de su casa siete d\u00edas antes de Yom Kipur (Rambam, Leyes de la Vaca Roja 2: 2).<\/p>\n El Kohen tomar\u00eda una vaca perfectamente inmaculada, completamente roja (no pod\u00eda tener m\u00e1s de dos pelos no rojos), de al menos tres a\u00f1os de edad, a quien nunca se le hab\u00eda atado ning\u00fan yugo y que nunca hab\u00eda estado pre\u00f1ada, y la sacar\u00eda del campamento israelita en el desierto; en generaciones posteriores, la llevar\u00eda al Monte de los Olivos, fuera de los muros de Jerusal\u00e9n (Mishn\u00e1, Middot 1:3, 2:4 y Parah 3:6; Gemar\u00e1, Yoma 16a; Rambam, Leyes de Shekalim 4:8 y Leyes de la Vaca Roja 3:1).<\/p>\n All\u00ed, alguien que no fuera el Kohen sacrificar\u00eda la vaca, y el S’gan Kohen Gadol [Sumo Sacerdote Adjunto] rociar\u00eda su sangre hacia el Mishk\u00e1n (en generaciones posteriores hacia el Templo Sagrado) siete veces, y luego quemar\u00eda el cuerpo junto con madera de cedro, hisopo y lana te\u00f1ida de carmes\u00ed.<\/p>\n Las cenizas se mezclaron con agua tomada de un r\u00edo que fluye naturalmente y se retiraron del campamento (en generaciones posteriores, de Jerusal\u00e9n) para almacenarlas en un lugar ritualmente puro.<\/p>\n Esta mezcla fue rociada sobre un jud\u00edo ritualmente impuro al tercer d\u00eda y al s\u00e9ptimo d\u00eda. Luego se sumerg\u00eda en una mikve, y con el anochecer, se volv\u00eda ritualmente puro.<\/p>\n Por lo tanto, todo el proceso, desde el aislamiento del Kohen Gadol hasta la purificaci\u00f3n final, tomar\u00eda dos semanas.<\/p>\n Ahora bien, ser ritualmente impuro con la impureza de la muerte no interfer\u00eda con la vida de un jud\u00edo en absoluto, en su mayor parte: las \u00fanicas limitaciones que impon\u00eda era que se le prohib\u00eda entrar en el Templo Sagrado y comer la carne de los sacrificios.<\/p>\n Esta es la raz\u00f3n por la que los Kohanim, que ten\u00edan que administrar en el Templo Sagrado en todo momento, ten\u00edan que evitar la impureza ritual en todos los casos, excepto en muy pocos casos excepcionales (como un Kohen que entraba en un cementerio para enterrar a su padre o a su hermana soltera). Sin embargo, la mayor\u00eda de los jud\u00edos eran ritualmente impuros durante la mayor parte del tiempo.<\/p>\n La excepci\u00f3n, por supuesto, era P\u00e9saj, cuando cada jud\u00edo ten\u00eda que comer del sacrificio de P\u00e9saj; por lo tanto, cada jud\u00edo ten\u00eda que hacer todo lo posible para ser ritualmente puro a tiempo para P\u00e9saj.<\/p>\n Y as\u00ed, en preparaci\u00f3n para P\u00e9saj, nuestros Sabios promulgaron que en el pen\u00faltimo Shabat (ocasionalmente el Shabat final) antes de Nissan, cada sinagoga leer\u00eda este decreto de la Vaca Roja: todav\u00eda tenemos m\u00e1s de dos semanas para purificarnos.<\/p>\n Hasta aqu\u00ed la vaca roja. Ahora para Parashat Ki Tissa:<\/strong><\/p>\n Es en Parashat Ki Tissa donde nos encontramos con el desafortunado episodio del becerro de oro y sus consecuencias.<\/p>\n Una s\u00edntesis de algunos de los principales comentarios (principalmente el Ohr ha-Chayyim, Rashi, el Ramban e Ibn Ezra ad loc., y Kuzari 1:92-98) pone el pecado del becerro de oro en perspectiva:<\/p>\n La gente exigi\u00f3 el becerro de oro, “porque este hombre Mosh\u00e9, que nos sac\u00f3 de la tierra de Egipto, \u00a1no sabemos lo que le ha sucedido!” (\u00c9xodo 32:1). Es decir, quer\u00edan un reemplazo para el hombre Mosh\u00e9, no para Di-s. Hab\u00edan visto c\u00f3mo Di-s hab\u00eda designado a Mosh\u00e9 como Su emisario a la naci\u00f3n, y asumieron, err\u00f3neamente, que por lo tanto necesitaba un intermediario entre \u00c9l y ellos.<\/p>\n Ahora que Mosh\u00e9 no hab\u00eda regresado de la cima del Monte Sina\u00ed, buscaron algo m\u00e1s que desempe\u00f1ara el papel de intermediario.<\/p>\n La idea de una estatua dorada parec\u00eda estar permitida como su intermediario con Di-s: despu\u00e9s de todo, Di-s mismo hab\u00eda ordenado que en el Santuario, encima del Arca que conten\u00eda las dos Tablas de Piedra, deb\u00edan haber dos Querubines dorados.<\/p>\n As\u00ed que el becerro de oro no era realmente un \u00eddolo para reemplazar a Di-s como objeto de adoraci\u00f3n.<\/p>\n En cualquier caso, Aar\u00f3n ciertamente nunca habr\u00eda aceptado haber participado en la idolatr\u00eda real; y si su acci\u00f3n hubiera sido idolatr\u00eda, es imposible que pudiera haber continuado sirviendo como Sacerdote de Di-s en el Mishk\u00e1n por el resto de su vida.<\/p>\n Una peque\u00f1a minor\u00eda de la gente fue mucho m\u00e1s all\u00e1 de la demanda popular del becerro de oro, y lo ador\u00f3 como un \u00eddolo, como un reemplazo para Di-s y no como un reemplazo para el hombre Mosh\u00e9.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9nes eran estos id\u00f3latras?<\/strong><\/p>\n Sus palabras traicionan su identidad: “Estos son tus dioses, oh Israel, que te sacaste de la tierra de Egipto” (\u00c9xodo 32:4).<\/p>\n Obviamente, los jud\u00edos no podr\u00edan haber usado estas palabras: si hubiera habido id\u00f3latras jud\u00edos, se habr\u00edan referido a “nuestros dioses … que nos sac\u00f3 de la tierra de Egipto”. Cualquiera que use la terminolog\u00eda “tus dioses… que te criaron” ten\u00edan que ser forasteros hablando con Israel.<\/p>\n Estos eran la “multitud mezclada” de \u00c9xodo 12:38: egipcios y otros que hab\u00edan marcado a Israel para salir de Egipto mientras iban bien, conversos insinceros que solo se unieron a la naci\u00f3n para sus propios beneficios personales.<\/p>\n Esta es la raz\u00f3n por la que cuando Di-s le cont\u00f3 a Mosh\u00e9 lo que estaba sucediendo, \u00c9l le dijo que “tu naci\u00f3n, a quien sacaste de la tierra de Egipto, se ha corrompido” (32: 7).<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 quiere decir Di-s con “tu naci\u00f3n, a quien criaste”? \u00bfDe repente Israel ya no era la naci\u00f3n de Di-s? La inferencia clara es que Di-s habl\u00f3 de la multitud mixta, no de las personas que \u00c9l hab\u00eda sacado de Egipto, sino m\u00e1s bien de las personas a quienes Mosh\u00e9 hab\u00eda permitido venir con ellos.<\/p>\n En consecuencia, mataron a unos tres mil hombres (32:26-28), una peque\u00f1a fracci\u00f3n de los aproximadamente 600.000 hombres adultos (12:37; compare el censo tribal en N\u00fameros Cap\u00edtulo 1, que da un total de 603.550 hombres de 20 a\u00f1os o m\u00e1s). Despu\u00e9s de esto, Di-s envi\u00f3 una plaga como castigo adicional (\u00c9xodo 32:35). Pero “la Tor\u00e1 no dice cu\u00e1ntos murieron en esta plaga, como dice cu\u00e1ntos fueron asesinados por los levitas, y cu\u00e1ntos murieron en las plagas despu\u00e9s de la rebeli\u00f3n de Cor\u00e9 y en Baal Peor, as\u00ed que tal vez nadie muri\u00f3 en esta plaga, pero Di-s solo los conden\u00f3 a morir antes de tiempo” (Ramban, \u00c9xodo 32:35).<\/p>\n <\/p>\n Daniel Pinner<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la mayor\u00eda de los a\u00f1os no bisiestos (como este a\u00f1o 5783), Parashat Ki Tissa coincide con Shabat Parah y es el Shabat inmediatamente despu\u00e9s de Purim. En Shabat Parah quitamos dos rollos de la Tor\u00e1 del Arca. Del primero leemos la lectura semanal de la Tor\u00e1 (Parashat Ki Tissa, \u00c9xodo 30:11-34:35), y del segundo, el cap\u00edtulo que ordena el ritual del \u05e4\u05b8\u05bc\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05d3\u05bb\u05de\u05b8\u05bc\u05d4, la Vaca Roja (N\u00fameros 19:1-22). \u00bfEs simplemente una casualidad ociosa que la forma en que est\u00e1 dise\u00f1ado nuestro calendario, estos dos coinciden la mayor\u00eda de las veces, y vienen inmediatamente despu\u00e9s de Purim? \u00bfO est\u00e1n los mensajes de los tres conectados de alguna manera? Para comenzar con Shabat Parah: El elaborado ritual de la Vaca Roja es el m\u00e9todo mediante el cual un jud\u00edo que hab\u00eda contra\u00eddo \u05d8\u05bb\u05de\u05b0\u05d0\u05b7\u05ea \u05de\u05b5\u05ea, la impureza espiritual que resulta de entrar en contacto con el cad\u00e1ver de un jud\u00edo muerto, es purificado. El Kohen [Sacerdote] que realiza el ritual tiene que ser retirado de su casa siete d\u00edas antes de comenzar el ritual, as\u00ed como el Kohen Gadol [Sumo Sacerdote] que administr\u00f3 el Servicio de Yom Kipur en el Templo Sagrado fue retirado de su casa siete d\u00edas antes de Yom …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":140847,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-140846","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/140846","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=140846"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/140846\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/140847"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=140846"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=140846"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=140846"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}