{"id":140129,"date":"2023-02-23T20:29:50","date_gmt":"2023-02-23T23:29:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=140129"},"modified":"2023-05-31T05:32:42","modified_gmt":"2023-05-31T08:32:42","slug":"el-documental-frances-sobre-el-holocausto-the-sorrow-and-the-pity-sigue-siendo-escalofriantemente-relevante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2023\/02\/23\/140129\/el-documental-frances-sobre-el-holocausto-the-sorrow-and-the-pity-sigue-siendo-escalofriantemente-relevante\/","title":{"rendered":"El documental franc\u00e9s sobre el Holocausto ‘The Sorrow and the Pity’ sigue siendo escalofriantemente relevante"},"content":{"rendered":"

Reestrenada en los EE. UU. el 24 de febrero, la pel\u00edcula de 1969 de 4 horas de duraci\u00f3n de Marcel Ophuls presenta una descripci\u00f3n fascinante de la vida cotidiana en la Francia ocupada por los nazis y, en \u00faltima instancia, trata sobre la naturaleza humana.<\/strong><\/span><\/p>\n

Por Jordan Hoffmann\/<\/span>The Times of Israel<\/span><\/a><\/em><\/p>\n

Uno de las docenas de testigos de primera mano del Holocausto dice esta l\u00ednea contundente en el documental de 251 minutos “The Sorrow and the Pity”, una gigantesca pieza hist\u00f3rica del director Marcel Ophuls. La pel\u00edcula (que ocupa el puesto 11 en la encuesta de mejor documental de Sight and Sound en 2019 ) se ha restaurado recientemente y se estrena en el Film Forum de Nueva York el 24 de febrero.<\/p>\n

En 1969, el director jud\u00edo de origen alem\u00e1n criado en Francia y los Estados Unidos (\u00a1y todav\u00eda con nosotros hoy a los 95 a\u00f1os!) film\u00f3 m\u00e1s de 50 horas de entrevistas con personas notables y gente com\u00fan, todos los cuales fueron tocados por la ocupaci\u00f3n nazi. de Francia. Su objetivo era pintar un cuadro de c\u00f3mo era realmente la vida, y utiliz\u00f3 como enfoque principal la t\u00edpica ciudad de Clermond-Ferrand, un lugar encantador no lejos de la sede del poder del mariscal Philippe P\u00e9tain en Vichy.<\/p>\n

Cuando la televisi\u00f3n francesa, dirigida en su totalidad por el estado en ese momento, recibi\u00f3 el producto terminado (que encargaron), lo archivaron. Se cree que esperaban algo que continuara con el mito nacional: que Francia era una naci\u00f3n de resistentes que idearon estrategias y lucharon contra los nazis. Algo de eso estaba en la pel\u00edcula, ya que algo de eso era cierto. Pero lo m\u00e1s impactante fue c\u00f3mo el documental abord\u00f3 directamente a los colaboracionistas, que van desde los muchos que vitorearon cuando llegaron los tanques hasta otros que simplemente se encogieron de hombros y siguieron la corriente, siempre que nadie los confundiera con un comunista, angl\u00f3filo, o jud\u00edo.<\/p>\n

Aunque la pel\u00edcula nunca se proyect\u00f3 en la plataforma prevista hasta 1981, se convirti\u00f3 en una sensaci\u00f3n internacional. Incluso el presidente franc\u00e9s Charles De Gaulle coment\u00f3, remarcando las \u201cverdades desagradables\u201d de la obra, diciendo que \u201cFrancia no necesita verdades; Francia necesita esperanza\u201d. Incluso sin un lanzamiento nacional convencional, muchos le atribuyen la alteraci\u00f3n del di\u00e1logo nacional, una especie de programa cinematogr\u00e1fico de verdad y reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n

Despu\u00e9s de su relanzamiento en Nueva York, la pel\u00edcula llegar\u00e1 a ciudades seleccionadas durante la primavera y el verano, con Los \u00c1ngeles, Detroit, Cleveland, Hudson y Concord confirmados. Para muchos cin\u00e9filos, es posiblemente una de esas obras importantes de las que siempre has o\u00eddo hablar pero nunca llegaste a ver. Este podr\u00eda ser el momento.<\/p>\n

De la ‘c\u00e1scara de pl\u00e1tano’ a la realidad sin pelar<\/span><\/strong><\/p>\n

Marcel Ophuls es hijo de Max Oph\u00fcls, una figura clave en la historia del cine cuya obra incluye \u201cLos pendientes de Madame De\u2026\u201d y \u201cLola Mont\u00e8s\u201d. Marcel se meti\u00f3 en el negocio de la familia y finalmente obtuvo un \u00e9xito con la espumosa pel\u00edcula rom\u00e1ntica de 1964 “Banana Peel”. Sin embargo, encontr\u00f3 su verdadera vocaci\u00f3n haciendo documentales para televisi\u00f3n.<\/p>\n

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De izquierda a derecha: los actores Jean Paul Belmondo, Jeanne Moreau y el director Marcel Ophuls en Par\u00eds, el 26 de febrero de 1963. (Foto AP\/Pierre Godot)<\/figcaption><\/figure>\n

“The Sorrow and the Pity” fue una sensaci\u00f3n suficiente para que someterse a la experiencia completa de cuatro horas se convirti\u00f3 en algo as\u00ed como un remate. En la comedia ganadora del Oscar de Woody Allen “Annie Hall”, asistir a una proyecci\u00f3n es algo recurrente y dio lugar a frases como “esos hombres de la resistencia francesa eran realmente valientes… ten\u00edan que escuchar tanto a Maurice Chevalier”. (De hecho, la estrella de \u201cGigi\u201d hace algunas apariciones a trav\u00e9s de im\u00e1genes de archivo en \u201cThe Sorrow and the Pity\u201d).<\/p>\n

Adem\u00e1s de la importancia social del proyecto, los estudiosos del cine citan regularmente \u201cEl dolor y la l\u00e1stima\u201d como un paso clave en el desarrollo de la forma documental. Cuando Ophuls comenz\u00f3, las c\u00e1maras livianas y los equipos port\u00e1tiles de sincronizaci\u00f3n de sonido solo exist\u00edan desde hac\u00eda unos a\u00f1os. Al igual que los artistas y activistas que despliegan hoy sus tel\u00e9fonos m\u00f3viles para hacer avanzar el cine, la primera ola de \u201ccinema v\u00e9rit\u00e9\u201d era libre de recorrer y sumergirse en sus temas. (T\u00edtulos como “Chronicle of a Summer”, “Titicut Follies” y “Primary” son ejemplos cl\u00e1sicos de esto). Pero “The Sorrow and the Pity” representa un pr\u00f3ximo paso significativo: la producci\u00f3n es \u00e1gil pero no est\u00e1 “en el movimiento.” Se adapta a largas entrevistas con sus sujetos, pero en sus propios hogares o en lugares relevantes para el tema en cuesti\u00f3n.<\/p>\n

Este es un lenguaje visual tan natural hoy en d\u00eda que es dif\u00edcil concebirlo como algo revolucionario. Pero es clave para entender por qu\u00e9 la pel\u00edcula tuvo tanto impacto. Aqu\u00ed hab\u00eda personas de todos los estratos sociales que hab\u00edan sobrevivido bajo la ocupaci\u00f3n, indagando en los recuerdos m\u00e1s mundanos de esos a\u00f1os. (De hecho, un hombre se uni\u00f3 a la resistencia porque estaba harto de ir a la carnicer\u00eda para enterarse de que los alemanes, que ten\u00edan el primer acceso, estaban “comiendo toda nuestra carne francesa”.)<\/p>\n

Y aqu\u00ed, para m\u00ed, es donde la pel\u00edcula realmente conecta. Aparte de todos los pronunciamientos elevados (“una obra hist\u00f3rica que cambi\u00f3 el curso de la historia”, escribe The New Yorker ), nada va a llamar su atenci\u00f3n durante m\u00e1s de cuatro horas si no es interesante. Es la especificidad de las personas y los lugares, incluso en un nivel visual b\u00e1sico, lo que lo hace.<\/p>\n

Un lavado de voces<\/span><\/strong><\/p>\n

Ophuls entrevista a docenas de personas, y si yo fuera m\u00e1s estudioso de la pol\u00edtica francesa, probablemente tendr\u00eda m\u00e1s que decir sobre algunos de los nombres, como el funcionario del gobierno jud\u00edo Pierre Mend\u00e8s France, quien fue arrestado por el r\u00e9gimen de Vichy y escap\u00f3 dram\u00e1ticamente de prisi\u00f3n. , luego se fue a Inglaterra (solo para regresar m\u00e1s tarde y convertirse en primer ministro). La pel\u00edcula eventualmente se convierte en un torrente de voces y observaciones, algunas en el lado correcto de la historia, otras no.<\/p>\n

Escuchar\u00e1 a un oficial alem\u00e1n impenitente que tiene la audacia de quejarse de que algunos combatientes de la resistencia no usaban uniformes. (Ir\u00edas a extorsionar a algunos granjeros y ellos se dar\u00edan la vuelta y te disparar\u00edan, se queja). Escuchar\u00e1s a un luchador de la resistencia de clase trabajadora que sobrevivi\u00f3 a la tortura en un campo de concentraci\u00f3n. Sabe cu\u00e1l de sus vecinos lo avis\u00f3, pero no lo nombra.<\/p>\n

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No es que lo olvide o incluso lo perdone, pero \u00e9l sabe que buscar venganza no resolver\u00e1 nada.<\/p>\n

Otras historias incluyen a un comerciante llamado Klein que public\u00f3 un anuncio en el peri\u00f3dico para asegurarse de que sus clientes habituales supieran que no era jud\u00edo. (Cuando se le pregunt\u00f3 acerca de esto, nunca se le pas\u00f3 por la cabeza que se trataba de algo fuera de lo com\u00fan; la comunidad ten\u00eda derecho a saberlo).<\/p>\n

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Hay un luchador de la resistencia de clase alta a quien no le importaban mucho los comunistas de su cohorte, pero se tap\u00f3 la nariz, y luego est\u00e1n los muchos que usan su respeto por el h\u00e9roe de la Primera Guerra Mundial Philippe P\u00e9tain como excusa para quedarse con el gobierno de Vichy.<\/p>\n