{"id":138596,"date":"2026-01-22T09:51:17","date_gmt":"2026-01-22T12:51:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=138596"},"modified":"2026-01-22T10:14:11","modified_gmt":"2026-01-22T13:14:11","slug":"parashat-bo-y-la-plaga-no-estara-sobre-ti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2026\/01\/22\/138596\/parashat-bo-y-la-plaga-no-estara-sobre-ti\/","title":{"rendered":"Parashat B\u00f3: “Y la plaga no estar\u00e1 sobre ti”"},"content":{"rendered":"
Por Julia Blum<\/strong><\/span><\/div>\n
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\u00a1Ven aqu\u00ed!<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed he escrito varias veces que cualquier detalle textual inusual en las Escrituras es una invitaci\u00f3n para investigar m\u00e1s a fondo. \u00bfQu\u00e9 es inusual sobre el comienzo de esta porci\u00f3n \u2014algo que no vemos en la traducci\u00f3n pero puede verse claramente en hebreo?\u2014.<\/p>\n

Aquellos de mis lectores que saben algo de hebreo podr\u00edan quedar sorprendidos cuando lean este primer vers\u00edculo de la porci\u00f3n en hebreo. Las palabras \u00ab\u00a1<\/em>Ve a Fara\u00f3n!<\/em>\u00bb \u2014el primer vers\u00edculo de \u00c9xodo 10 y de nuestra\u00a0parash\u00e1<\/em>\u2014 normalmente se traducir\u00edan de las palabras en hebreo:\u00a0L\u00e9j lepar\u00f3!\u00a0<\/em>\u00ab\u00a1Ve!\u00bb en hebreo es\u00a0l\u00e9j!\u00a0<\/em>(desde luego recordar\u00e1n el\u00a0l\u00e9j lej\u00e1!\u00a0<\/em>que Dios le dice a Abram en G\u00e9nesis 12), mientras que\u00a0b\u00f3!\u00a0<\/em>significa \u00ab\u00a1ven!\u00bb,<\/em>\u00a0no \u00ab\u00a1ve!\u00bb.<\/em>\u00a0Sin embargo aqu\u00ed, en lugar de\u00a0l\u00e9j!,<\/em>\u00a0nosotros tenemos\u00a0b\u00f3!\u00a0<\/em>Dios est\u00e1 enviando a Mois\u00e9s a una tarea muy desafiante y dif\u00edcil, pero en vez de decirle: \u00ab\u00a1Ve!\u00bb,<\/em>\u00a0\u00c9l le dice: \u00ab\u00a1Ven!\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Creo que aqu\u00ed hay un mensaje muy importante: Dios nunca nos aleja de \u00c9l, especialmente cuando nos env\u00eda a una tarea dif\u00edcil. Con Dios, nunca es \u00ab\u00a1ve all\u00e1!\u00bb siempre es \u00ab\u00a1ven aqu\u00ed!\u00bb. Uno tiene que acercarse a Dios para poder ir donde es enviado. Nunca es\u00a0l\u00e9j!\u00a0<\/em>siempre es\u00a0b\u00f3!\u00a0<\/em>Y este es el nombre y el llamado a una de las porciones m\u00e1s importantes de la Tor\u00e1 del a\u00f1o: nuestro pueblo est\u00e1 definido por lo que sucedi\u00f3 en \u00c9xodo 12. No solo por el mismo \u00c9xodo, sino por el llamado de Dios a su pueblo:\u00a0B\u00f3!\u00a0<\/em>\u00ab\u00a1Ven aqu\u00ed!\u00bb.<\/p>\n

Covid-19 y \u00c9xodo<\/strong><\/p>\n

Esta porci\u00f3n de la Tor\u00e1 tambi\u00e9n es crucial para los cristianos, y aqu\u00ed hay muchos detalles y matices que deber\u00edamos comentar a la luz del Nuevo Testamento. Aunque sorprendentemente, algunos de ellos tambi\u00e9n deber\u00e1n ser discutidos a la luz de nuestra realidad actual. Intentar\u00e9 explicarlo.<\/p>\n

Vivimos en tiempos de pandemia \u2014el tiempo del Coronavirus\u2014. Coronavirus en hebreo es:\u00a0Neg\u00edf Kor\u00f3na<\/em>\u00a0\u2013<\/em>\u00a0(\u05e0\u05d2\u05d9\u05e3;\u00a0neg\u00edf<\/em>) que significa \u00abvirus\u00bb. Aquellos que hayan estudiado hebreo b\u00edblico reconocer\u00e1n una aterradora ra\u00edz en esta palabra:\u00a0neg\u00e9f<\/em>\u00a0o\u00a0magef\u00e1 \u2014<\/em>palabras que de acuerdo con el diccionario quieren decir \u00abplaga, pestilencia (juicio divino)\u00bb\u2014<\/em>. No creo que haya otro lenguaje donde la palabra \u00abvirus\u00bb se derive de la palabra \u00abplaga\u00bb, as\u00ed pues, \u00bfpor qu\u00e9 estas palabras tienen la misma ra\u00edz en hebreo?<\/p>\n

El hebreo, como he dicho muchas veces, es un lenguaje esencialmente diferente y profundamente prof\u00e9tico. Probablemente sabr\u00e1n que cuando la lengua hebrea estaba siendo restaurada y actualizada, muchas palabras nuevas (palabras que no exist\u00edan en tiempos b\u00edblicos) tuvieron que derivarse de ra\u00edces que ya exist\u00edan. Por alguna raz\u00f3n (prof\u00e9ticamente dir\u00eda yo), la palabra \u00abvirus\u00bb se deriv\u00f3 de la palabra \u00abplaga\u00bb. Esto es exactamente lo que nosotros vemos hoy: la aterradora realidad de un\u00a0neg\u00e9f<\/em>\u00a0b\u00edblico (plaga) claramente se muestra mediante el significado contempor\u00e1neo de la palabra\u00a0neg\u00edf\u00a0<\/em>(virus).<\/p>\n

Inspirada por la palabra\u00a0neg\u00edf,<\/em>\u00a0decid\u00ed estudiar todos los casos de\u00a0neg\u00e9f\u00a0<\/em>o\u00a0magef\u00e1\u00a0<\/em>en el\u00a0Tan\u00e1j.<\/em>\u00a0No es dif\u00edcil adivinar d\u00f3nde encontramos primero la palabra\u00a0neg\u00e9f\u00a0<\/i>en la Biblia: desde luego, es en \u00c9xodo, en nuestra porci\u00f3n actual que detalla la historia del \u00e9xodo desde Egipto: \u00ab\u2026Cuando vea la sangre, pasar\u00e9 sobre ti, y la\u00a0plaga<\/b>\u00a0no estar\u00e1 sobre ti para destruirte cuando hiera la tierra de Egipto<\/i>\u00bb.<\/em>La palabra hebrea que aqu\u00ed se traduce para \u00abplaga\u00bb es\u00a0neg\u00e9f.<\/em><\/p>\n

El cordero del sacrificio, con cuya sangre se marcaron los dinteles de las puertas, fue el s\u00edmbolo, la promesa y el fundamento para la salvaci\u00f3n de Israel de la esclavitud. El cordero considerado \u00abcomo habiendo sido sacrificado<\/em>\u00bb\u00a0con cuya sangre es ungido el coraz\u00f3n de quien acepta su sacrificio, es el s\u00edmbolo, la promesa, el fundamento para la salvaci\u00f3n que Jes\u00fas trajo a la tierra. Todo lo que le sucedi\u00f3 a Jes\u00fas, muerto durante la Pascua hace dos mil a\u00f1os, precisamente cumpli\u00f3 el rol asignado por Dios para el cordero del sacrificio durante el tiempo del \u00e9xodo. No obstante, surge la pregunta: \u00bfaquellos que fueron salvados por la sangre del cordero, cumplieron su rol? Si el cordero sacrificado de \u00c9xodo fue el prototipo del cordero de Dios, entonces, el pueblo de Israel fue el prototipo de aquellos que son salvados por su sangre \u2014jud\u00edos y gentiles por igual\u2014 todos aquellos que creen en Jes\u00fas. \u00bfHan hecho ellos todo lo que a los hijos de Israel se les orden\u00f3 hacer? \u00bfSe han olvidado de algo?<\/p>\n

Hierbas amargas<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>\u00abY tomar\u00e1n un poco de la sangre, y la pondr\u00e1n en los dos postes y en el dintel de las casas\u00a0donde lo hayan de comer<\/strong><\/em>\u00bb.\u00a0<\/em>Una vez protegidos por la sangre del cordero sacrificado, a Israel se le orden\u00f3 alimentarse del cordero. De igual modo los cristianos hacen la Santa Cena o Eucarist\u00eda \u2014la ceremonia cristiana establecida por el mism\u00edsimo Jes\u00fas\u2014. \u00bfHay algo que se olvida en este \u00abcomer el cordero\u00bb?<\/p>\n

Hoy para nosotros es especialmente importante comprender c\u00f3mo se com\u00eda el cordero porque es exactamente durante esta comida \u2014esta comida mesi\u00e1nica prof\u00e9tica\u2014 que la plaga pas\u00f3 sobre sus casas. \u00ab\u2026con pan sin levadura y con hierbas amargas la comer\u00e1n\u2026<\/em>\u00bb. Mucho se ha dicho sobre el pan sin levadura y lo que simboliza en el Nuevo Testamento, pero, \u00bfqu\u00e9 hay de las \u00abhierbas amargas\u00bb?<\/p>\n

La expresi\u00f3n \u00abhierbas amargas\u00bb se traduce de la palabra \u00abamargo\u00bb o \u00abamargura\u00bb (mar\u00f3r<\/em>). Tenemos tan solo unas pocas ocasiones en las Escrituras donde esta ra\u00edz\u00a0m\u00e1r<\/em>\u00a0\u2013 \u00abamargo\u00bb aparece. Una de ellas es en el libro de Rut: despu\u00e9s de su regreso a Bel\u00e9n, Noem\u00ed adopt\u00f3 el nombre de\u00a0Mar\u00e1<\/em>\u00a0(\u00abamarga\u00bb), como una expresi\u00f3n de su vida de amargura y dolor. Probablemente sabr\u00e1n que el libro de Rut es la historia de una muchacha gentil y honesta que escogi\u00f3 a Israel y a su Dios, y probablemente recordar\u00e1n las famosas palabras de Rut: \u00abtu pueblo ser\u00e1 mi pueblo y tu Dios ser\u00e1 mi Dios<\/em>\u00bb,\u00a0Rut dice estas palabras en el primer cap\u00edtulo del libro, cuando decidi\u00f3 seguir con Noem\u00ed; cuando escoge a Israel y a su Dios, aunque esta elecci\u00f3n pareciera absolutamente desesperada y\u00a0m\u00e1r\u00a0<\/em>\u00abamarga\u00bb, en este punto, mientras la segunda nuera de Noem\u00ed, Orfa,\u00a0<\/em>decidi\u00f3 regresar. \u00bfCu\u00e1l fue la diferencia entre estas dos mujeres \u2014\u00bfentre la que se march\u00f3 y la que no?\u2014.\u00a0Rut 1:18\u00a0dice: \u00abCuando vio que ella\u00a0estaba firmemente decidida\u00a0<\/strong>a ir con ella, entonces ella se fue diciendo<\/em>\u2026\u00bb. Este \u00abfirmemente decidida<\/em>\u00bb (algunas veces traducido como \u00abdeterminada\u00bb) se traduce de una palabra hebrea \u00a0\u05de\u05ea\u05d0\u05de\u05e6\u05ea \u2013\u00a0hacer un esfuerzo<\/strong>. En las Escrituras hebreas, lo mismo que en algunas otras versiones, es la misma palabra que escuchamos de Jes\u00fas en Lucas 13:24: \u00abHagan cada esfuerzo<\/em><\/strong>\u00a0para entrar por la puerta estrecha<\/em>\u00bb. Para unirse al pueblo de Dios, para caminar por el camino de Dios se requiere esfuerzo, y Rut hizo ese esfuerzo, mientras que Orfa,<\/em> con todas sus buenas intenciones, no hizo ese esfuerzo. Por eso en nuestras Biblias tenemos el libro de Rut \u2014y no el libro de Orfa\u2014.<\/em><\/p>\n

Todos sabemos que no hay mejor comentario en las Escrituras que las mismas Escrituras. Por eso, haciendo esta alusi\u00f3n al libro de Rut, verdaderamente creo que espiritualmente\u00a0mar\u00f3r<\/em>\u00a0solo puede significar una cosa: Israel. Cada ni\u00f1o jud\u00edo conoce cu\u00e1n amargo y desagradable puede ser el gusto del\u00a0mar\u00f3r,\u00a0<\/em>especialmente cuando se tiene hambre durante la larga ceremonia del\u00a0S\u00e9der<\/em>, y no se puede esperar para comer comida de verdad. Sin lugar a dudas, es un verdadero esfuerzo comer\u00a0mar\u00f3r\u00a0<\/em>cuando lo que realmente quieres es comer cordero. De igual modo, amargo y desagradable puede ser una sensaci\u00f3n no muy buena al mantenerse del lado de Israel; es realmente un esfuerzo recordar a Israel cuando todo lo que uno quiere es tomar parte del cordero, pero creo que es lo que Dios orden\u00f3 en \u00c9xodo 12:8. Tal como Rut hizo un esfuerzo y se fue con Mar\u00e1; como Jes\u00fas llam\u00f3 a sus seguidores \u00abhagan cada esfuerzo para entrar por la puerta estrecha<\/em>\u00bb; o como en cada boda jud\u00eda \u2014jup\u00e1<\/em>\u2014 en la cima de la alegre ceremonia se conmemora la destrucci\u00f3n del Templo al romper un vaso, de la misma manera, Dios quiere que nosotros hagamos un esfuerzo y comamos del cordero con\u00a0mar\u00f3r<\/em>.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Julia Blum \u00a1Ven aqu\u00ed! Aqu\u00ed he escrito varias veces que cualquier detalle textual inusual en las Escrituras es una invitaci\u00f3n para investigar m\u00e1s a fondo. \u00bfQu\u00e9 es inusual sobre el comienzo de esta porci\u00f3n \u2014algo que no vemos en la traducci\u00f3n pero puede verse claramente en hebreo?\u2014. Aquellos de mis lectores que saben algo de hebreo podr\u00edan quedar sorprendidos cuando lean este primer vers\u00edculo de la porci\u00f3n en hebreo. Las palabras \u00ab\u00a1Ve a Fara\u00f3n!\u00bb \u2014el primer vers\u00edculo de \u00c9xodo 10 y de nuestra\u00a0parash\u00e1\u2014 normalmente se traducir\u00edan de las palabras en hebreo:\u00a0L\u00e9j lepar\u00f3!\u00a0\u00ab\u00a1Ve!\u00bb en hebreo es\u00a0l\u00e9j!\u00a0(desde luego recordar\u00e1n el\u00a0l\u00e9j lej\u00e1!\u00a0que Dios le dice a Abram en G\u00e9nesis 12), mientras que\u00a0b\u00f3!\u00a0significa \u00ab\u00a1ven!\u00bb,\u00a0no \u00ab\u00a1ve!\u00bb.\u00a0Sin embargo aqu\u00ed, en lugar de\u00a0l\u00e9j!,\u00a0nosotros tenemos\u00a0b\u00f3!\u00a0Dios est\u00e1 enviando a Mois\u00e9s a una tarea muy desafiante y dif\u00edcil, pero en vez de decirle: \u00ab\u00a1Ve!\u00bb,\u00a0\u00c9l le dice: \u00ab\u00a1Ven!\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9? Creo que aqu\u00ed hay un mensaje muy importante: Dios nunca nos aleja de \u00c9l, especialmente cuando nos env\u00eda a una tarea dif\u00edcil. Con Dios, nunca es \u00ab\u00a1ve all\u00e1!\u00bb siempre es \u00ab\u00a1ven aqu\u00ed!\u00bb. Uno tiene que acercarse a Dios para poder ir donde es enviado. Nunca es\u00a0l\u00e9j!\u00a0siempre es\u00a0b\u00f3!\u00a0Y este es el nombre y el llamado a una de las porciones m\u00e1s …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":138597,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-138596","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138596","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=138596"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138596\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/138597"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=138596"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=138596"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=138596"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}