“El BDS aparece aqu\u00ed como el contraste del arte contempor\u00e1neo. El BDS socava las afirmaciones de autonom\u00eda y efectos emancipatorios de la contemporaneidad, fija sus significados de manera que podr\u00eda hacer que los artistas se erezcan, y lo deja solo con el rechazo: o se niegan a ser perpetradores o rechazan la solicitud hecha por la sociedad civil palestina. En esta coyuntura, la \u00faltima opci\u00f3n ya deber\u00eda ser impensable”.<\/p>\n
Estas frases cargadas de jerga, tomadas de un\u00a0art\u00edculo\u00a0de Vijay Masharani en la publicaci\u00f3n del mundo del arte\u00a0X-tra<\/em>, probablemente requieran alguna traducci\u00f3n. El argumento de Masharani es que la campa\u00f1a para someter a Israel a un r\u00e9gimen de “Boicot, Desinversi\u00f3n y Sanciones” (BDS) como preludio a su eventual eliminaci\u00f3n, una campa\u00f1a a la que ofrece un apoyo total, est\u00e1 en marcada contradicci\u00f3n con los valores b\u00e1sicos de la producci\u00f3n art\u00edstica. Argumentando que “las cualidades estimadas del arte, su inefabilidad, apertura, dialogismo, tolerancia y ambig\u00fcedad, lo hacen maduro para una relaci\u00f3n amatoria y desinhibida con el poder hegem\u00f3nico” (en otras palabras, el Estado de Israel), Masharani insta a los artistas a desechar su enfoque en los matices y la complejidad poniendo la pol\u00edtica al mando. Como \u00e9l dice, tienen una opci\u00f3n: opresi\u00f3n o solidaridad. Rechazar la campa\u00f1a BDS es acceder a la opresi\u00f3n de los palestinos, una ofensa tan grande que cualquier conversaci\u00f3n sobre la independencia art\u00edstica de los imperativos pol\u00edticos parece desagradable.<\/p>\n