Vayetz\u00e9 quiere decir y sali\u00f3. Esta es la fabulosa parasha del sue\u00f1o de la escalera que tantos comentarios ha generado.<\/p>\n
Tras huir de su hogar en Beer Sheva, Iaakov viaja a Jar\u00e1n. Al costado del camino encontr\u00f3 un lugar para acostarse, arm\u00f3 una almohada con piedras, y durmi\u00f3 all\u00ed. Tuvo un sue\u00f1o en el que hab\u00eda una escalera que se extend\u00eda desde la tierra hasta los cielos, y los \u00e1ngeles estaban en movimiento, ascend\u00edan y descend\u00edan. Di-s se le aparece y promete que la tierra sobre la cual est\u00e1 acostado ser\u00e1 dada a sus descendientes, y que \u00e9l estar\u00e1 en paz.<\/p>\n
Este es uno de los grandes sue\u00f1os de la Tor\u00e1. La escalera de este sue\u00f1o es presentada muy detalladamente en la Tor\u00e1. Dice el texto:\u00a0\u201cy hab\u00eda una escalera apoyada en el piso, y su cima llegaba al cielo\u201d<\/em>. La Tor\u00e1 se preocupa en describir que la escalera estaba apoyada en el suelo y su cima llegaba al cielo, porque un profundo mensaje se esconde detr\u00e1s de esto. Podemos pensar esta escalera y el movimiento de los \u00e1ngeles, como medios que unen de alguna manera el mundo del materialismo al mundo de la espiritualidad. Una escalera s\u00f3lo puede llegar al cielo cuando tiene su base firme en la tierra. Un gran edificio solo puede ser construido cuando sus cimientos son profundos y s\u00f3lidos. Lo mismo ocurre con nosotros los seres humanos. Solo podemos so\u00f1ar cuando nuestros pies est\u00e1n bien puestos en la tierra. Debemos so\u00f1ar, debemos proyectarnos, debemos ambicionar, pero esto debe ser real.<\/p>\n La escalera de Iaakov llega al cielo porque tiene su base bien puesta en la tierra. Nuestro patriarca ve que los \u00e1ngeles suben y bajan, van de la tierra al cielo, de lo concreto a lo abstracto, de lo terrenal a lo celestial, porque as\u00ed se concretan los proyectos y porque as\u00ed uno logra sus objetivos.<\/p>\n Iaakov describe ese lugar como BetEl, porque Hashem se hace presente en nuestros proyectos cuando son aterrizados y pueden ser cumplidos.<\/p>\n Al llegar a destino, Iaacov se queda en Jar\u00e1n, donde trabaja para su t\u00edo Laban, cuidando sus ovejas. Laban concuerda en darle su hija menor, Rajel, a quien Iaacov ama, para casarse con ella, como paga por siete a\u00f1os de trabajo. Pero en la noche del casamiento, Laban le entrega a la hija mayor, Lea, un enga\u00f1o que Iaacov s\u00f3lo descubre a la ma\u00f1ana. Iaacov se cas\u00f3 con Rajel tambi\u00e9n, una semana m\u00e1s tarde, luego de aceptar trabajar siete a\u00f1os m\u00e1s para Laban.<\/p>\n Lea tiene seis hijos, Ruv\u00e9n, Shim\u00f3n, Levi, Iehuda, Isajar y Zvul\u00fan, y una hija, Dina, mientras que Rajel es est\u00e9ril. Rajel le da a Iaacov su sirvienta, Bil\u00e1, para tener hijos con ella para Rajel, y dos hijos m\u00e1s, Dan y Naftal\u00ed, nacen. Lea hace lo mismo con su sirvienta, Zilp\u00e1, de quien nacen Gad y Asher. Finalmente, las plegarias de Rajel son respondidas y nace Iosef.<\/p>\n Iaacov ya estuvo en Jar\u00e1n por catorce a\u00f1os y desea retornar a su casa, pero Laban lo convence de quedarse, ofreci\u00e9ndole sus ovejas como paga por el trabajo. Iaacov prospera, a pesar de los repetidos intentos de Laban por arruinarlo. Luego de seis a\u00f1os, Iaacov deja Jaran a escondidas, temiendo que Laban no le permitir\u00eda irse con la familia y riquezas por las cuales hab\u00eda trabajado. Laban y Iaacov hacen un pacto en el Monte Gal-Ed, y Iaacov contin\u00faa viaje hacia la Tierra Santa, donde es encontrado por \u00e1ngeles.<\/p>\n As\u00ed vemos c\u00f3mo Iaacov, finalmente logra cumplir su sue\u00f1o luego de catorce a\u00f1os. Logra tender un puente, y unir su mundo espiritual, sus sue\u00f1os, y hacerlos realidad.<\/p>\n <\/p>\n Por Sabrina Mancovsky<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vayetz\u00e9 quiere decir y sali\u00f3. Esta es la fabulosa parasha del sue\u00f1o de la escalera que tantos comentarios ha generado. Tras huir de su hogar en Beer Sheva, Iaakov viaja a Jar\u00e1n. Al costado del camino encontr\u00f3 un lugar para acostarse, arm\u00f3 una almohada con piedras, y durmi\u00f3 all\u00ed. Tuvo un sue\u00f1o en el que hab\u00eda una escalera que se extend\u00eda desde la tierra hasta los cielos, y los \u00e1ngeles estaban en movimiento, ascend\u00edan y descend\u00edan. Di-s se le aparece y promete que la tierra sobre la cual est\u00e1 acostado ser\u00e1 dada a sus descendientes, y que \u00e9l estar\u00e1 en paz. Este es uno de los grandes sue\u00f1os de la Tor\u00e1. La escalera de este sue\u00f1o es presentada muy detalladamente en la Tor\u00e1. Dice el texto:\u00a0\u201cy hab\u00eda una escalera apoyada en el piso, y su cima llegaba al cielo\u201d. La Tor\u00e1 se preocupa en describir que la escalera estaba apoyada en el suelo y su cima llegaba al cielo, porque un profundo mensaje se esconde detr\u00e1s de esto. Podemos pensar esta escalera y el movimiento de los \u00e1ngeles, como medios que unen de alguna manera el mundo del materialismo al mundo de la espiritualidad. 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