{"id":135473,"date":"2022-11-30T13:20:55","date_gmt":"2022-11-30T16:20:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=135473"},"modified":"2022-11-30T13:20:55","modified_gmt":"2022-11-30T16:20:55","slug":"lejanias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2022\/11\/30\/135473\/lejanias\/","title":{"rendered":"Lejan\u00edas"},"content":{"rendered":"<p>Cuando me detengo unos minutos, no mucho m\u00e1s, a pensar en la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de la semana (la <em>parash\u00e1<\/em>) y en la vida real no puedo evitar asombrarme de c\u00f3mo aquella se ha convertido (o acaso fue creada as\u00ed desde siempre) en una alegor\u00eda de \u00e9sta. Sucede muy especialmente con el libro de G\u00e9nesis, en hebreo literalmente \u201cel principio\u201d: que refiere tanto al principio de las cosas (la creaci\u00f3n, la fundaci\u00f3n de la genealog\u00eda de Israel) como al principio que las rigen o explican. En el caso de los jud\u00edos, esto aplica desde la tercer porci\u00f3n de la Tor\u00e1, <em>Lej-lej\u00e1 <\/em>y hasta el final del libro en <em>Vayeji<\/em>: vete, y vive, en dos palabras.<\/p>\n<p>Si el patriarca Abram, devenido Abraham, o Iaacov, devenido Israel, cobran vida cuando se hacen cargo de un mandato, \u00bfqu\u00e9 queda para uno? Como en la Tor\u00e1 que rigurosamente leemos cada a\u00f1o, la cuesti\u00f3n es si estamos a la altura de las circunstancias. Tal vez pensarnos en su contexto, en nuestra coyuntura de vida, leyendo el texto que cada uno escribe minuto a minuto con aquel escrito e inm\u00f3vil desde siempre, y sin embargo tan poroso y f\u00e9rtil, nos ayude no s\u00f3lo a saber qu\u00e9 tan bien lo estamos haciendo sino por qu\u00e9 lo estamos haciendo as\u00ed. Cuando uno entiende su naturaleza, como cuenta la f\u00e1bula de la rana y el escorpi\u00f3n, puede prever su destino o evitar una fatalidad.<\/p>\n<p>Desde que cobr\u00e9 mi identidad de abuelo jud\u00edo hace poco m\u00e1s de un a\u00f1o cuando sujet\u00e9 a mi nieto El\u00edas hijo de Pinjas Irmiahu y Daniela para su circuncisi\u00f3n; cuando he asistido a etapas puntuales de su crecimiento; cuando lo veo crecer en pantalla, cuando las distancias y los tiempos parecen ilusorios pero son bien reales; desde entonces en especial, pero desde siempre, me pregunto en forma ret\u00f3rica acerca de este eterno destino de irnos y vivir que la Tor\u00e1 agrupa en un relato corto, subjetivo, y totalmente vivencial, a diferencia de otras culturas que se relatan a trav\u00e9s de la \u00e9pica y hero\u00edsmo. Como dir\u00e1 mucho m\u00e1s tarde en el Eclesiast\u00e9s, \u201cnada nuevo bajo el sol\u201d.<\/p>\n<p>Esto de ser abuelo a distancia, de que s\u00f3lo el cincuenta por ciento de tu progenie est\u00e9 razonablemente cerca de ti, este eterno deambular en busca de un destino o destinos mejores, aun cuando no obedezca a hambrunas o huidas, es tan esencialmente jud\u00edo como la unicidad de Dios. Cuando yo era chico hace sesenta a\u00f1os en esta ciudad, Montevideo, viv\u00edamos cerca de cincuenta mil jud\u00edos; hoy oscilamos entre un tercio y un cuarto de aquel n\u00famero. La raz\u00f3n es la emigraci\u00f3n, el inmutable \u201c<em>lej-lej\u00e1<\/em>\u201d que llevamos en nosotros desde el primer d\u00eda, aunque recitemos de memoria nuestras \u201c<em>toldot<\/em>\u201d y vivamos vidas como las de Sara, intensas, conflictivas, f\u00e9rtiles, y que en definitiva dejemos legado aunque m\u00e1s no sea en forma de una piedra. Hay seguramente m\u00e1s tumbas en el cementerio que jud\u00edos en Uruguay. Aun as\u00ed, seguimos porfiadamente construyendo legado a sabiendas que as\u00ed como Iosef, que muere al final de G\u00e9nesis, alg\u00fan d\u00eda emprenderemos el retorno. Porque siempre nos estaremos yendo.<\/p>\n<p>Recuerdo amigos que sol\u00edan decirme: ustedes, los jud\u00edos, est\u00e1n acostumbrados. Como si eso disminuyera el pesar, amortiguara la nostalgia, sustituyera el abrazo. No estamos acostumbrados porque no somos esencialmente distintos al resto de la humanidad, aunque algunos lo crean; sucede que estamos mandatados, constituidos, es parte de nuestra \u201cgenealog\u00eda de la palabra\u201d (Oz). Somos sobrevivientes, libertarios, pragm\u00e1ticos; tiene un costo: el de las lejan\u00edas. Acaso en nuestras tradiciones y textos, nuestro relato y nuestros rituales, resida el anclaje que nos mantiene unidos. Porque, \u00bfqui\u00e9n se perder\u00eda el <em>brit-mil\u00e1<\/em> de un nieto? En el mejor de los tiempos en nuestra milenaria historia, sin lugar a duda, ser\u00eda una blasfemia renunciar a los reencuentros, a los retornos. Iosef espero siglos para ser sepultado en La Tierra; nosotros podemos, en unas horas, abrazar seres queridos. Parafraseando a Borges en \u201cEmma Zunz\u201d nada ha cambiado excepto \u201clas circunstancias, la hora y uno o dos nombres propios.\u201d<\/p>\n<p><em>Ianai Silberstein<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando me detengo unos minutos, no mucho m\u00e1s, a pensar en la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de la semana (la parash\u00e1) y en la vida real no puedo evitar asombrarme de c\u00f3mo aquella se ha convertido (o acaso fue creada as\u00ed desde siempre) en una alegor\u00eda de \u00e9sta. Sucede muy especialmente con el libro de G\u00e9nesis, en hebreo literalmente \u201cel principio\u201d: que refiere tanto al principio de las cosas (la creaci\u00f3n, la fundaci\u00f3n de la genealog\u00eda de Israel) como al principio que las rigen o explican. En el caso de los jud\u00edos, esto aplica desde la tercer porci\u00f3n de la Tor\u00e1, Lej-lej\u00e1 y hasta el final del libro en Vayeji: vete, y vive, en dos palabras. Si el patriarca Abram, devenido Abraham, o Iaacov, devenido Israel, cobran vida cuando se hacen cargo de un mandato, \u00bfqu\u00e9 queda para uno? Como en la Tor\u00e1 que rigurosamente leemos cada a\u00f1o, la cuesti\u00f3n es si estamos a la altura de las circunstancias. 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