<\/p>\n
A fines del siglo III, Armenia era solo otro pa\u00eds pagano como docenas de otros en Europa y Asia. En ese momento, el pa\u00eds estaba gobernado por el rey Tiridates III, con la ayuda de su indispensable secretario, Gregorio.<\/p>\n
Un d\u00eda, cuando Gregorio se neg\u00f3 a poner flores en una estatua de dioses paganos, el rey descubri\u00f3 que su secretario se hab\u00eda convertido al cristianismo. El desventurado Gregorio fue arrojado a un pozo profundo, un abismo del que nadie volvi\u00f3 jam\u00e1s.<\/p>\n
Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, en el a\u00f1o 301, el rey Tiridates III enferm\u00f3 de una peculiar enfermedad. Despu\u00e9s de que su hermana so\u00f1ara tres noches seguidas que solo Gregorio pod\u00eda salvar al monarca de una muerte segura, el exsecretario, que de alguna manera hab\u00eda sobrevivido al pozo, fue liberado y cur\u00f3 al rey. No mucho despu\u00e9s, Armenia se convirti\u00f3 en el primer pa\u00eds en declarar el cristianismo como la religi\u00f3n oficial del estado, 79 a\u00f1os antes de que el emperador romano Teodosio el Grande afirmara la supremac\u00eda de la fe cristiana sobre todas las dem\u00e1s en el imperio.<\/p>\n
Un patriarcado armenio se estableci\u00f3 en Jerusal\u00e9n en 638, y desde entonces, a pesar de todas las guerras y masacres que han tenido lugar a lo largo de los siglos, ha habido una presencia armenia ininterrumpida en la Ciudad Santa.<\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n Durante la era bizantina, que dur\u00f3 entre los siglos IV y VII, se construyeron docenas de hermosas iglesias armenias en Tierra Santa, solo para ser demolidas por los persas conquistadores en 614. Afortunadamente, una serie de impresionantes pisos de mosaico se conservaron casi perfectamente bajo los escombros<\/p>\n Uno de esos pisos exquisitos fue descubierto en 1894; una familia que excavaba los cimientos de una casa cerca de la Puerta de Damasco en Jerusal\u00e9n se asombr\u00f3 al descubrir un piso de mosaico glorioso debajo de los escombros. Result\u00f3 ser parte de una iglesia armenia del siglo V o VI, y excavaciones posteriores revelaron que debajo de una esquina del mosaico yac\u00edan los restos de una unidad armenia adjunta al ej\u00e9rcito romano (o, tal vez, m\u00e1rtires que murieron por su fe).<\/p>\n El patriarca armenio de Jerusal\u00e9n compr\u00f3 el lote en el que se encontr\u00f3 el mosaico, y durante algunas d\u00e9cadas cualquier interesado (como nosotros) pod\u00eda entrar al patio de la casa que se construy\u00f3 all\u00ed y echar un vistazo. Durante un largo per\u00edodo, las visitas solo fueron posibles con el permiso del Patriarcado.<\/p>\n Este a\u00f1o, el mosaico se transfiri\u00f3 meticulosamente al Convento Armenio, ubicado en el Barrio Armenio de la Ciudad Vieja de Jerusal\u00e9n, y ahora es el foco del nuevo Museo Armenio Edward y Helen Mardigian<\/strong><\/span> del convento, que se inaugur\u00f3 la semana pasada. El mosaico cubre casi todo el primer piso del magn\u00edfico edificio, construido en 1853 como el Seminario Teol\u00f3gico Armenio de Jerusal\u00e9n. Su creador fue el artista turco-armenio Sarkis Balyan, miembro de una distinguida familia de artistas y arquitectos. De hecho, su padre, Garabet Balyan, dise\u00f1\u00f3 el suntuoso Palacio Dolmabah\u00e7e, el m\u00e1s grande de su tipo en Turqu\u00eda.<\/p>\n El seminario funcion\u00f3 hasta que sus estudiantes fueron reclutados para servir en la Primera Guerra Mundial por los gobernantes turcos del pa\u00eds en abril de 1917, justo antes de la conquista brit\u00e1nica de Jerusal\u00e9n. Estuvo vac\u00edo hasta 1922, cuando el Patriarcado abri\u00f3 orfanatos para los ni\u00f1os del genocidio armenio. En total, 616 j\u00f3venes encontraron refugio dentro de los muros del antiguo seminario. Sacerdote armenio p. Koryoun Baghdasaryan relata que uno de estos hu\u00e9rfanos incluso se convirti\u00f3 en el patriarca armenio.<\/p>\n En 1927 se reabri\u00f3 el Seminario Teol\u00f3gico, pero en 1975 se traslad\u00f3 fuera del complejo mon\u00e1stico. Cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde, el edificio original del seminario se transform\u00f3 en un modesto museo.<\/p>\n <\/p>\n Durante los \u00faltimos cinco a\u00f1os, la notable estructura fue renovada, en parte por un artista armenio que trabaj\u00f3 en el Louvre, y el resultado es maravilloso de contemplar. Pero, por supuesto, la pieza central principal es el Bird Mosaic, que Baghdasaryan llama el Monumento al Soldado Desconocido m\u00e1s antiguo del mundo.<\/strong> <\/span>Eso es porque la inscripci\u00f3n en la parte superior del mosaico se traduce como: “Por la memoria y la salvaci\u00f3n de los armenios cuyos nombres conoce el Se\u00f1or”.<\/strong><\/span><\/p>\n Con poco m\u00e1s de seis metros y medio (21 pies) de largo y cuatro metros (13 pies) de ancho, el mosaico est\u00e1 lleno de medallones de aves y ha sido objeto de numerosas interpretaciones. Baghdasaryan ofrece una explicaci\u00f3n teol\u00f3gica, se\u00f1alando que el mosaico central representa un p\u00e1jaro en una jaula, que \u00e9l compara con el alma en estado de pecado. Seg\u00fan Baghdasaryan, requiere tomar la comuni\u00f3n (recibir pan y vino del sacerdote durante la misa), para liberar al p\u00e1jaro (alma) de su recinto. A\u00f1ade que lo mismo ocurre con la perla, que se muestra dentro de la concha de una ostra.<\/p>\n Otros azulejos, todos en la fila central, representan pan y uvas que representan el vino. Justo encima de la inscripci\u00f3n, un c\u00e1liz contiene pan y vino. Una amplia variedad de aves que se encuentran en Israel, como cig\u00fce\u00f1as, faisanes y golondrinas, rodean los mosaicos centrales.<\/p>\n Alrededor del mosaico hay varias exhibiciones inusuales, que incluyen inscripciones grabadas en las paredes por los hu\u00e9rfanos y que dan sus ciudades de origen, edades y el nombre del orfanato (araratiano, para el monte Ararat en Turqu\u00eda, donde, seg\u00fan muchas tradiciones, se estacion\u00f3 el b\u00edblico No\u00e9). su arca). Una exhibici\u00f3n colorida es una copia de una concesi\u00f3n escrita por Saladino despu\u00e9s de que conquist\u00f3 la tierra de Israel en 1187. En su decreto, Saladino otorg\u00f3 a los armenios derechos exclusivos sobre los lugares sagrados cristianos en Jerusal\u00e9n. Esto despu\u00e9s de que el patriarca le entregara cartas a favor de los armenios escritas por el profeta Muhamad y por l\u00edderes musulmanes que hab\u00edan conquistado la ciudad durante los \u00faltimos cientos de a\u00f1os.<\/p>\n Otras exhibiciones en el primer piso incluyen antiguos grabados en cobre y dibujos de artistas armenios, as\u00ed como un conmovedor video del nuevo entierro aqu\u00ed de los cuerpos descubiertos debajo del mosaico.<\/p>\n Toda la historia de Armenia se encuentra dentro de una elegante serie de arcos en una sala detr\u00e1s del mosaico. Las exhibiciones son coloridas e interesantes, y simplemente presionando un bot\u00f3n puedes leer las excelentes explicaciones en ingl\u00e9s, franc\u00e9s, \u00e1rabe, hebreo o armenio.<\/p>\n Nos gust\u00f3 la historia real de una exquisita t\u00fanica armenia en exhibici\u00f3n: el ej\u00e9rcito de Napole\u00f3n fue derrotado en Acre en 1799 y sus soldados heridos fueron atendidos en el complejo armenio en Jaffa. Estaba tan agradecido por el trato que recibieron que pregunt\u00f3 c\u00f3mo pod\u00eda mostrar su aprecio. Lo que los armenios pidieron y recibieron fue un trozo de su tienda que se us\u00f3 para crear la impresionante prenda.<\/p>\n Tambi\u00e9n se exhiben algunos de los hermosos objetos utilizados durante la misa, el bautismo y la ordenaci\u00f3n armenios. Y una habitaci\u00f3n (los visitantes deben asegurarse de ingresar a cualquier habitaci\u00f3n con una puerta abierta) tiene libros ilustrados pintados a mano antiguos inusualmente hermosos.<\/p>\n No todos conocen detalles sobre el genocidio armenio, que comenz\u00f3 en 1915 y dur\u00f3 varios a\u00f1os. Las exhibiciones en blanco y negro en el segundo piso brindan a los visitantes una imagen excepcionalmente clara de ese evento catastr\u00f3fico.<\/span><\/strong><\/p>\n Los armenios est\u00e1n orgullosos de las contribuciones que han realizado a lo largo de los siglos. Ellos trajeron la primera c\u00e1mara a la ciudad, junto con la fotograf\u00eda como arte; abrieron la primera imprenta de Jerusal\u00e9n en 1833 con la m\u00e1quina que se exhibe. Y, por supuesto, las maravillosas creaciones de cer\u00e1mica de Jerusal\u00e9n son obra de artistas armenios que llegaron por primera vez en 1919. Los armenios tambi\u00e9n fueron los primeros en establecer una escuela para ni\u00f1as en Jerusal\u00e9n, no una escuela de oficios para ense\u00f1ar a cocinar y coser, sino una escuela donde ser\u00edan educados como los ni\u00f1os.<\/p>\n Nota: un ascensor deber\u00eda estar operativo la pr\u00f3xima semana; aquellos que requieran uno para acceder al segundo piso deben llamar con anticipaci\u00f3n para asegurarse de que est\u00e9 funcionando.<\/p>\n Horario: Martes a S\u00e1bado 9:00 am \u2013 4:00 pm<\/p>\n Precio: Adultos NIS 25, Ni\u00f1os NIS 15; los visitantes en grupos pagan NIS 20 cada uno.<\/p>\n Ubicaci\u00f3n: frente al estacionamiento armenio en la Ciudad Vieja.<\/p>\n El museo solo acepta efectivo y debe estar en shekels.<\/p>\n Tel\u00e9fono: 02-6328807<\/p>\n Aviva Bar-Am es autora de siete<\/strong> gu\u00edas<\/a> en ingl\u00e9s de Israel.<\/p>\n![\"Radio](\"https:\/\/www.radiojai.com\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Museo-Armenio-Edward-and-Helen-Mardigian-300x188.jpeg\")
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