{"id":134748,"date":"2022-11-20T15:45:57","date_gmt":"2022-11-20T18:45:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=134748"},"modified":"2023-06-19T08:59:22","modified_gmt":"2023-06-19T11:59:22","slug":"judios-marxistas-una-contradiccion-en-los-terminos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2022\/11\/20\/134748\/judios-marxistas-una-contradiccion-en-los-terminos\/","title":{"rendered":"Jud\u00edos marxistas, una contradicci\u00f3n en los t\u00e9rminos"},"content":{"rendered":"

El marxismo y toda otra forma de totalitarismo est\u00e1 en las ant\u00edpodas de la tradici\u00f3n judaica, que es un canto a la libertad y a los derechos de las personas<\/p>\n

Por Alberto Benegas Lynch (h)<\/em><\/p>\n

Doctor en Econom\u00eda y Doctor en Ciencias de Direcci\u00f3n. Presidente de la Secci\u00f3n Ciencias Econ\u00f3micas de la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires y miembro de la Academia Nacional de Ciencias Econ\u00f3micas. Presidente del Consejo Acad\u00e9mico de Libertad y Progreso<\/em><\/span><\/p>\n

La custi\u00f3n jud\u00eda, de Carlos Marx<\/strong><\/span><\/p>\n

Como es sabido Marx naci\u00f3 con el nombre de Harchel Levi<\/strong>, hijo del rabino Marx Mordechal ben Samuel Halevi quien abandon\u00f3 su religi\u00f3n para poder usufructuar mejor de su estudio de abogado durante el r\u00e9gimen prusiano.<\/p>\n

En 1843 Marx <\/strong>escribi\u00f3 La cuesti\u00f3n jud\u00eda<\/strong> donde subraya que \u201cNosotros reconocemos, pues, en el juda\u00edsmo un elemento antisocial presente de car\u00e1cter general\u201d y se pregunta y responde \u201c\u00bfCu\u00e1l es el culto secular practicado por el pueblo jud\u00edo? La usura \u00bfCu\u00e1l es su dios secular?<\/strong> El dinero\u201d y \u201cLa sociedad burguesa engendra constantemente al jud\u00edo en su propia entra\u00f1a\u201d. Tambi\u00e9n como es harto conocido en un plano m\u00e1s general Marx insist\u00eda en que \u201cla religi\u00f3n es el opio de los pueblos\u201d.<\/p>\n

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Antes me he referido a esto que en parte comento a continuaci\u00f3n, pero en este contexto no puede eludirse. En el tercer cap\u00edtulo del Manifiesto Comunista<\/strong> escrito en 1848 por Marx y Engels se consigna el aspecto central de su tesis \u201cpueden sin duda los comunistas resumir toda su teor\u00eda en esta sola expresi\u00f3n: abolici\u00f3n de la propiedad privada<\/strong>\u201d. Si no hay propiedad privada, no hay precios, ergo, no hay posibilidad de contabilidad, evaluaci\u00f3n de proyectos o c\u00e1lculo econ\u00f3mico.<\/p>\n

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Por tanto, no existen gu\u00edas para asignar eficientemente los siempre escasos recursos y, consecuentemente, no es posible conocer en qu\u00e9 grado se consume capital. Y conviene enfatizar que los da\u00f1os se producen en la medida en que se afecte la propiedad sin necesidad de abolirla.<\/p>\n

A este enjambre crucial imposible de resolver dentro del sistema, se agrega el historicismo inherente al marxismo, contradictorio por cierto puesto que si las cosas son inexorables no habr\u00eda necesidad de ayudarlas con revoluciones de ninguna especie. Tambi\u00e9n es contradictorio su materialismo dial\u00e9ctico que sostiene que todas las ideas derivan de las estructuras puramente materiales en procesos hegelianos de tesis, ant\u00edtesis y s\u00edntesis ya que, entonces, en rigor, no tiene sentido elaborar las ideas sustentadas por el marxismo.<\/p>\n

Esta dial\u00e9ctica hegeliana aplicada a las relaciones de producci\u00f3n pretende dar sustento al proceso de lucha de clases. En este contexto Marx fund\u00f3 su teor\u00eda del polilogismo, es decir, que la clase burguesa tiene una estructura l\u00f3gica diferente de la de la clase proletaria, aunque nunca explic\u00f3 en qu\u00e9 consist\u00edan las ilaciones l\u00f3gicas distintas ni c\u00f3mo se modificaban cuando un proletario se ganaba la loter\u00eda ni cuando un burgu\u00e9s es arruinado y en qu\u00e9 consiste la estructura l\u00f3gica de un hijo de un proletario y una burguesa.<\/p>\n

Las contradicciones son a\u00fan mayores si se toman los tres pron\u00f3sticos m\u00e1s sonados de Marx. En primer lugar que la revoluci\u00f3n comunista se originar\u00eda en el n\u00facleo de los pa\u00edses con mayor desarrollo capitalista y, en cambio, tuvo lugar en la Rusia zarista. En segundo t\u00e9rmino, que las revoluciones comunistas aparecer\u00edan en las familias obreras cuando todas surgieron en el seno de intelectuales-burgueses. Por \u00faltimo, pronostic\u00f3 que la propiedad estar\u00eda cada vez m\u00e1s concentrada en pocas manos y solamente las sociedades por acciones produjeron una dispersi\u00f3n colosal de la propiedad tal como en un contexto m\u00e1s amplio hoy explican autores como Anthony de Jasay<\/strong> cuando critican a Thomas Piketty<\/strong>.<\/p>\n

En este muy apretado resumen period\u00edstico, cabe mencionar que la visi\u00f3n errada de Marx respecto a la teor\u00eda del valor-trabajo<\/strong> dio lugar a la noci\u00f3n de la plusval\u00eda<\/strong>. Aquella concepci\u00f3n sosten\u00eda que el trabajo genera valor sin percatarse que las cosas se las produce (se las trabaja) porque se les asigna valor y no tienen valor por el mero hecho de acumular esfuerzos (por m\u00e1s que se haya querido disimular el fiasco con aquella expresi\u00f3n hueca del \u201ctrabajo socialmente necesario\u201d).<\/p>\n

En el primer libro que Marx y Engels escribieron juntos publicado en 1845, La sagrada familia. Cr\u00edtica de la cr\u00edtica cr\u00edtica <\/strong>(esto no fue una errata, es el t\u00edtulo) aluden a estudios realizados por Bruno Bauer y sus hermanos Edgar y Egbert. La obra contiene muchas aristas pero la que ahora subrayo es el materialismo<\/strong> de Marx (determinismo f\u00edsico seg\u00fan la terminolog\u00eda popperiana) ya puesto en evidencia en su tesis doctoral sobre Dem\u00f3crito.<\/p>\n

Lenin -el m\u00e1s sagaz de sus disc\u00edpulos- nunca crey\u00f3 que el llamado proletariado pod\u00eda dirigir y mucho menos gobernar una revoluci\u00f3n (ni en ninguna circunstancia). Por eso escribi\u00f3 lo que aparece en el quinto tomo de sus obras completas en el sentido que \u201cno es el proletariado sino la intelligentsia burguesa: el socialismo contempor\u00e1neo ha nacido en las cabezas de miembros individuales de esta clase\u201d. Por esto tambi\u00e9n es que Paul Johnson en su Historia del mundo moderno<\/strong> destaca que \u201cLenin nunca visit\u00f3 una f\u00e1brica ni pis\u00f3 una granja\u201d.<\/p>\n

Curiosa es en verdad la noci\u00f3n de los marxistas sobre la divisi\u00f3n del trabajo: Marx y Engels consignan en La ideolog\u00eda alemana<\/strong> que \u201cen una sociedad comunista, en la que nadie tenga una esfera exclusiva de actividad sino que cada uno pueda formarse en cualquier sector que desee, la sociedad regula la producci\u00f3n general y por tanto se hace posible hacer hoy una cosa y ma\u00f1ana otra, cazar por la ma\u00f1ana, pescar por la tarde, criar ganado al atardecer, criticar despu\u00e9s de cenar, como apetezca, sin convertirme nunca en cazador, pescador, pastor o cr\u00edtico\u201d.<\/p>\n

\"Radio
A propo\u0301sito de la Cuestio\u0301n Judi\u0301a Karl Marx\u00a0<\/figcaption><\/figure>\n

A pesar de esta visi\u00f3n peculiar, la violencia est\u00e1 indisolublemente atada al marxismo. Por esto es que en el antedicho Manifiesto comunista<\/strong> declara que \u201cno pueden alcanzar los objetivos m\u00e1s que destruyendo por la violencia el antiguo orden social\u201d. Por esto es que Marx en Las luchas de clases en Francia en 1850 y al a\u00f1o siguiente en 18 de Brumario<\/strong> condena enf\u00e1ticamente las propuestas de establecer socialismos voluntarios como islotes en el contexto de una sociedad abierta. Por eso es que Engles tambi\u00e9n condena a los que consideran a la violencia sistem\u00e1tica como algo inconveniente, tal como ocurri\u00f3, por ejemplo, en el caso de Eugen D\u00fchring por lo que Engels escribi\u00f3 El Anti D\u00fchring<\/strong> en donde subraya el \u201calto vuelo moral y espiritual\u201d de la violencia.<\/p>\n

El antisemitismo o judeofobia se base en nociones falsas sobre la idea de \u201craza\u201d.<\/strong> Spencer Wells, el bi\u00f3logo molecular de Stanford y Oxford, ha escrito en The Journal of Man<\/strong>. A Genetic Odyssey que \u201cel t\u00e9rmino raza no tiene ning\u00fan significado\u201d.<\/strong> En verdad constituye un estereotipo.<\/p>\n

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Tal como explica Wells en su libro m\u00e1s reciente, todos provenimos de \u00c1frica <\/strong>y los rasgos f\u00edsicos se fueron formando a trav\u00e9s de las generaciones son seg\u00fan las caracter\u00edsticas geogr\u00e1ficas y climatol\u00f3gicas en las que las personas han residido. Por eso, como he dicho en otra ocasi\u00f3n, no tiene sentido aludir a los negros norteamericanos como \u201cafroamericanos\u201d, puesto que eso no los distingue del resto de los mortales estadounidenses, para el caso el que \u00e9stas l\u00edneas escribe es afroargentino.<\/p>\n

La torpeza de referirse a la \u201ccomunidad de sangre\u201d pasa por alto el hecho que los mismos cuatro grupos sangu\u00edneos que existen en todos los seres humanos est\u00e1n distribuidos en todas las personas del planeta con los rasgos f\u00edsicos m\u00e1s variados. Todos somos mestizos <\/strong>en el sentido que provenimos de las combinaciones m\u00e1s variadas y todos provenimos de las situaciones m\u00e1s primitivas y miserables (cuando no del mono).<\/p>\n

Thomas Sowell apunta que en los campos de exterminio nazis se rapaba y tatuaba a las v\u00edctimas para poder diferenciarlas de sus victimarios. Esto a pesar de todos los galimat\u00edas clasificatorios de Hitler y sus sicarios, quienes finalmente adoptaron el criterio marxista. Solo que el nazismo en lugar de seguir el polilogismo clasista fue el racista pero con la misma insensatez en cuanto a que nunca pudieron mostrar cu\u00e1les eran las diferencias entre la l\u00f3gica de un \u201cario\u201d respecto de las de un \u201csemita\u201d. Darwin y Dobzhansky -el padre de la gen\u00e9tica moderna- sostienen que aparecen tantas clasificaciones de ese concepto ambiguo y contradictorio de \u201craza\u201d como clasificadores hay. Por otra parte, en el caso de la judeofobia<\/strong>, a pesar de las incoherencias de la idea de raza se confunde esta misma noci\u00f3n con la religi\u00f3n puesto que de eso y no de otra cosa se trata. El sacerdote cat\u00f3lico Edward Flannery exhibe en su obra publicada en dos tomos titulada Veintitr\u00e9s siglos de antisemitismo<\/strong> los tremendos suplicios que altos representantes de la Iglesia Cat\u00f3lica le han inferido a los jud\u00edos, entre otras muchas crueldades, como subraya el Padre Flannery, les prohib\u00edan trabajar en actividades corrientes con lo que los limitaban a ocuparse del pr\u00e9stamo en dinero, pero mientras los catalogaban de \u201cusureros\u201d utilizaban su dinero para construir catedrales. Debemos celebrar entusiastamente el esp\u00edritu ecum\u00e9nico y los pedidos de perd\u00f3n de Juan Pablo II en nombre de la Iglesia, entre los que figura, en primer t\u00e9rmino, el dirigido a los jud\u00edos por el maltrato f\u00edsico y moral recibido durante largo tiempo.<\/p>\n

Paul Johnson en su Historia de los jud\u00edos<\/strong> se\u00f1ala que \u201cCiertamente, en Europa los jud\u00edos representaron un papel importante en la era del oscurantismo […] En muchos aspectos, los jud\u00edos fueron el \u00fanico nexo real entre las ciudades de la antig\u00fcedad romana y las nacientes comunas urbanas de principios de la Edad Media\u201d.<\/p>\n

Todos los logros de muchos jud\u00edos en las m\u00e1s diversas esferas han producido y siguen produciendo envidia y rencor entre sujetos acomplejados y taimados. Tal vez las primeras manifestaciones de antisemitismo o, mejor judeofobia, en las filas del cristianismo fueron los pat\u00e9ticos sermones de San Juan Cris\u00f3stomo en el siglo I publicados con el t\u00edtulo de Adversus Judaeos<\/strong> donde dice que los jud\u00edos \u201cson bestias salvajes\u201d que son \u201cel domicilio del demonio\u201d y que \u201clas sinagogas son dep\u00f3sitos del mal\u201d para quienes \u201cno hay indulgencia ni perd\u00f3n\u201d y luego el Concilio de Elvira en 306 prohibi\u00f3 a cristianos casarse con jud\u00edos y otras barrabasadas.<\/p>\n

A trav\u00e9s del tiempo, tambi\u00e9n debe subrayarse el apoyo expl\u00edcito de autoridades de la Iglesia a legislaciones que restring\u00edan los derechos de los jud\u00edos<\/strong> incluyendo el derecho de propiedad y en muchos casos bautismos forzados, confiscaciones, impuestos especiales, vestimentas que estigmatizaban y en los lugares permitidos a jud\u00edos a veces se colocaba una marca denigrante en la puerta. El Papa Eugenio III estableci\u00f3 que los jud\u00edos estaban obligados a perdonar las deudas a cristianos. Inocencio III autoriz\u00f3 las conversiones forzosas y el Concilio de Basilea permiti\u00f3 la discriminaci\u00f3n en ghettos y otros horrores que con el tiempo se fueron consolidando y agudizando hasta los antedichos pedidos de perdones de Juan Pablo II que marcaron un punto de clara reversi\u00f3n y severa condena del antisemitismo y promulgaron un sincero y muy valioso y afectuoso ecumenismo en relaci\u00f3n a las tres religiones monote\u00edstas y el respeto a todas. De m\u00e1s est\u00e1 decir que aquella actitud denigrante no alcanza a toda la cristiandad, muy lejos de ello siempre hubieron personas sensatas y civilizadas que se indignaron e indignan con el inaceptable trato a los jud\u00edos, tanto sacerdotes como laicos.<\/p>\n

En todo caso adem\u00e1s de los Mandamientos de no robar y no codiciar los bienes ajenos la tradici\u00f3n jud\u00eda es un canto a la libertad<\/strong> y a los derechos de las personas, adem\u00e1s de las severas advertencias sobre el monopolio de la fuerza que denominamos gobierno (en aquella \u00e9poca rey) especialmente en Samuel II: 8. En otros t\u00e9rminos, el marxismo y toda otra forma de totalitarismo est\u00e1 en las ant\u00edpodas con la tradici\u00f3n judaica<\/strong>, lo contrario puede revertirse si se sigue a Isa\u00edas 1:9 en cuanto a las imprescindibles faenas educativas para recomponer valores, siempre a cargo de un grupo min\u00fasculo (en la versi\u00f3n inglesa equivalente a la lind\u00edsima expresi\u00f3n de remnant). Vinculado a esta idea de libertad en conexi\u00f3n con el pueblo jud\u00edo es que la cortina musical de lo que fueron el programa televisivo que conduc\u00eda en Buenos Aires y el programa radial en Colonia -respectivamente denominados Contracorriente y Pensando en voz alta- era \u201cVa Pensiero\u201d de Nabucco, producci\u00f3n del grandioso Verdi.<\/p>\n

Fuente: Infobae<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El marxismo y toda otra forma de totalitarismo est\u00e1 en las ant\u00edpodas de la tradici\u00f3n judaica, que es un canto a la libertad y a los derechos de las personas Por Alberto Benegas Lynch (h) Doctor en Econom\u00eda y Doctor en Ciencias de Direcci\u00f3n. Presidente de la Secci\u00f3n Ciencias Econ\u00f3micas de la Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires y miembro de la Academia Nacional de Ciencias Econ\u00f3micas. Presidente del Consejo Acad\u00e9mico de Libertad y Progreso La custi\u00f3n jud\u00eda, de Carlos Marx Como es sabido Marx naci\u00f3 con el nombre de Harchel Levi, hijo del rabino Marx Mordechal ben Samuel Halevi quien abandon\u00f3 su religi\u00f3n para poder usufructuar mejor de su estudio de abogado durante el r\u00e9gimen prusiano. En 1843 Marx escribi\u00f3 La cuesti\u00f3n jud\u00eda donde subraya que \u201cNosotros reconocemos, pues, en el juda\u00edsmo un elemento antisocial presente de car\u00e1cter general\u201d y se pregunta y responde \u201c\u00bfCu\u00e1l es el culto secular practicado por el pueblo jud\u00edo? La usura \u00bfCu\u00e1l es su dios secular? El dinero\u201d y \u201cLa sociedad burguesa engendra constantemente al jud\u00edo en su propia entra\u00f1a\u201d. Tambi\u00e9n como es harto conocido en un plano m\u00e1s general Marx insist\u00eda en que \u201cla religi\u00f3n es el opio de los pueblos\u201d. online …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":134751,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2784],"tags":[157,11123,11122,10622,11121],"class_list":["post-134748","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el-pueblo-del-libro","tag-157","tag-alberto-benegas-lynch","tag-judios-marxistas","tag-la-cuestion-judia","tag-marx"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=134748"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/134748\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/134751"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=134748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=134748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=134748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}