{"id":134188,"date":"2022-11-10T14:02:22","date_gmt":"2022-11-10T17:02:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=134188"},"modified":"2022-11-10T14:13:19","modified_gmt":"2022-11-10T17:13:19","slug":"una-pelicula-destaca-a-la-pequena-comunidad-samaritana-de-israel-que-lucha-por-su-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2022\/11\/10\/134188\/una-pelicula-destaca-a-la-pequena-comunidad-samaritana-de-israel-que-lucha-por-su-futuro\/","title":{"rendered":"Una pel\u00edcula destaca a la peque\u00f1a comunidad samaritana de Israel que lucha por su futuro"},"content":{"rendered":"

Los samaritanos han vivido en la Tierra de Israel durante 3600 a\u00f1os.<\/strong><\/span> Algunos pueden estar familiarizados con las referencias a ellos en el Nuevo Testamento, pero pocos saben qui\u00e9nes son en realidad.<\/p>\n

Un nuevo proyecto multifac\u00e9tico del Centro de Estudios de Israel de la Universidad Yeshiva<\/span><\/strong> presenta a los samaritanos a una audiencia amplia y variada, y explora c\u00f3mo han logrado sobrevivir durante milenios a pesar de los esfuerzos de los poderes conquistadores para borrarlos. Crucialmente, el proyecto pregunta c\u00f3mo los samaritanos planean continuar sobreviviendo en el futuro cuando hoy son solo 862.<\/p>\n

Los samaritanos son un grupo religioso distinto que desciende de las tribus del norte del Israel b\u00edblico, espec\u00edficamente las tribus de Efra\u00edn, Menashe y Levi.<\/strong> No son, y nunca han sido, jud\u00edos, musulmanes o cristianos. Tienen ciudadan\u00eda israel\u00ed y palestina.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cNuestros programas y proyectos tratan sobre el estudio de Israel en toda su asombrosa complejidad. No se puede ser m\u00e1s complejo que los samaritanos\u201d, dijo el historiador Dr. Steven Fine , director del Centro de Estudios de Israel.<\/p>\n

The Samaritans Project<\/strong> <\/span>presenta un libro de ensayos acad\u00e9micos, un documental completo y una exhibici\u00f3n en el Museo de la Biblia en Washington, DC. Los tres comparten el mismo t\u00edtulo: \u201cLos samaritanos: un pueblo b\u00edblico\u201d<\/strong><\/span>. Un libro de cocina samaritano y obras de arte creadas a trav\u00e9s de una colaboraci\u00f3n con el Sal\u00f3n de Arte Jud\u00edo tambi\u00e9n forman parte del proyecto.<\/p>\n

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Samaritanos sentados bajo su suc\u00e1 decorados con frutas y verduras durante la festividad de Sucot. Naplusa, territorios palestinos, octubre de 2017. (Yadid Levy)<\/figcaption><\/figure>\n

La pel\u00edcula, del director y productor israel\u00ed Moshe Alafi<\/strong><\/span> , se estrena en los cines de EE. UU. y a trav\u00e9s de transmisi\u00f3n en vivo en el Festival de Cine de Otro Israel en Nueva York el 8 de noviembre. El estreno en Israel seguir\u00e1 el 17 de diciembre en el Festival de Cine de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

\u201cLa gente encuentra asombroso el hecho de que haya israelitas no jud\u00edos. Es dif\u00edcil entender el hecho de que estas personas observan todos los mandamientos de la Tor\u00e1 y, sin embargo, no son jud\u00edos<\/span><\/strong>\u201d, dijo Fine a The Times of Israel.<\/p>\n

Editado por Fine de la Universidad Yeshiva, el libro acad\u00e9mico est\u00e1 ilustrado con fotograf\u00edas de alta calidad de descubrimientos arqueol\u00f3gicos y de archivo, y de la vida samaritana en el pasado y el presente. Sus 24 ensayos acad\u00e9micos cubren muchos temas, incluida la divisi\u00f3n hist\u00f3rica samaritano-jud\u00eda, el cristianismo primitivo y los samaritanos, el encuentro musulm\u00e1n con los samaritanos y los samaritanos en el Israel moderno.<\/p>\n

\u201cLos samaritanos siempre fueron un pueblo fantasma al margen. Una cantidad significativa de literatura acad\u00e9mica y arqueol\u00f3gica sobre ellos solo comenz\u00f3 a surgir en la d\u00e9cada de 1980\u201d, dijo Fine.<\/p>\n

El apoyo a los samaritanos por parte de los primeros sionistas europeos y l\u00edderes jud\u00edos en la Tierra de Israel fue fundamental para la supervivencia de los samaritanos en el siglo XIX y principios del XX. Un ensayo de la Dra. Katharina E. Keim sobre el rabino, erudito y folclorista Moses Gaster destaca su relaci\u00f3n (principalmente por correspondencia) con los samaritanos. Enfatiza la importancia que esto tuvo en t\u00e9rminos de legitimaci\u00f3n de su identidad y v\u00ednculos hist\u00f3ricos con los jud\u00edos.<\/p>\n

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Modelo de tama\u00f1o completo de una suc\u00e1 samaritana, vista desde el suelo mirando hacia arriba.\u00a0 (Cortes\u00eda del Museo de la Biblia)<\/figcaption><\/figure>\n

Un ensayo del Dr. Reuven Gafni cita una carta cr\u00edtica enviada por el rabino \u1e24ayyim Abraham (Mircado) Gagin, entonces rabino principal de Jerusal\u00e9n, a las autoridades otomanas en 1842, cuando la comunidad samaritana en Nablus se enfrentaba a la extinci\u00f3n. En \u00e9l, \u201cdecret\u00f3 que los samaritanos deb\u00edan ser considerados ‘una rama de los hijos de Israel, que reconocen la verdad de la Tor\u00e1’\u201d.<\/p>\n

\u201cSe puede decir con cierta certeza que esta afirmaci\u00f3n hecha por el gran rabino jud\u00edo tuvo consecuencias de largo alcance, tanto en t\u00e9rminos de proteger a la comunidad samaritana en Naplusa de da\u00f1os inmediatos como, hasta cierto punto, en t\u00e9rminos de dar forma a las relaciones sociales. y las percepciones mutuas entre las comunidades minoritarias samaritana y jud\u00eda en la ciudad durante las siguientes d\u00e9cadas\u201d, escribe Gafni.<\/p>\n

\u201cLos jud\u00edos, en esencia, salvaron a los samaritanos y cambiaron la relaci\u00f3n entre las dos comunidades, la hicieron m\u00e1s positiva, despu\u00e9s de tres milenios y medio de enemistad\u201d, dijo Fine.<\/p>\n

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‘Los samaritanos: un pueblo b\u00edblico’, editado por Steven Fine. (Rodaballo)<\/figcaption><\/figure>\n

La cooperaci\u00f3n entre los samaritanos (que tradicionalmente se basan en su monte sagrado Gerizim sobre Naplusa) y el segundo presidente israel\u00ed, Yitzhak Ben-Zvi, condujo a la integraci\u00f3n de los samaritanos en la sociedad israel\u00ed y al establecimiento de una comunidad samaritana en Holon, al sur de Tel Aviv.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan el director curatorial del Museo de la Biblia, el Dr. Jeffrey Kloha , una muestra sobre los samaritanos encaja bien con la misi\u00f3n del museo de explorar la historia b\u00edblica<\/span><\/strong>, las tradiciones manuscritas y el impacto que la Biblia ha tenido en diferentes grupos. La asociaci\u00f3n con la Universidad Yeshiva ayud\u00f3 a reunir diferentes \u00e1reas de experiencia y contexto.<\/p>\n

La exposici\u00f3n incluye antecedentes hist\u00f3ricos, manuscritos antiguos y artefactos arqueol\u00f3gicos de la Tierra de Israel, as\u00ed como partes de Europa y Asia donde existieron comunidades samaritanas en varios momentos de la historia antes de desaparecer. Sin embargo, los samaritanos restantes y c\u00f3mo viven hoy en Kiryat Luza (en el monte Gerizim) y Holon est\u00e1n al frente y al centro.<\/p>\n

\u201cEra importante representar correctamente a la gente. Nuestro objetivo es contar la historia de los samaritanos como ellos la contar\u00edan, porque eso es lo que produjo la comunidad tal como es hoy y como la est\u00e1n transmitiendo\u201d, dijo Kloha.<\/p>\n

Con ese fin, cinco estaciones de video muestran a samaritanos hablando sobre sus tradiciones, pr\u00e1cticas rituales, identidades y vidas.<\/p>\n

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Los samaritanos de Nablus Shechhem.\u00a0 escuela samaritana.\u00a0 Naplusa Cisjordania Naplusa, 1900. [Aproximadamente a 1920] Fotograf\u00eda.\u00a0 https:\/\/www.loc.gov\/item\/2019693319\/.<\/figcaption><\/figure>A trav\u00e9s de los videos y otras instalaciones, los visitantes conocen la Tor\u00e1 samaritana, que est\u00e1 escrita en una escritura antigua conocida como paleohebreo. La Tor\u00e1 samaritana es similar a una versi\u00f3n descubierta en Qumr\u00e1n y utilizada por los jud\u00edos durante el per\u00edodo del Segundo Templo. Es en su mayor parte lo mismo que la Tor\u00e1 jud\u00eda, con la principal diferencia de que el D\u00e9cimo Mandamiento Samaritano llama a la construcci\u00f3n de un altar y la realizaci\u00f3n de sacrificios en el Monte Gerizim. (Los samaritanos construyeron un templo a Dios en el Monte Gerizim en el siglo V a. C. Los samaritanos no consideran sagrado el Monte del Templo de Jerusal\u00e9n).<\/p>\n
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Los samaritanos participan en la tradicional ceremonia de sacrificio de Pascua, donde se sacrifican ovejas y cabras, en el Monte Gerizim, cerca de la ciudad de Nablus, en el norte de Cisjordania, el 29 de abril de 2018. (AFP)<\/figcaption><\/figure>\n

En la Pascua, los samaritanos recrean literalmente el sacrificio b\u00edblico sacrificando una gran cantidad de ovejas y cabras y quem\u00e1ndolas en fosas.<\/strong> <\/span>Despu\u00e9s de marcarse con la sangre de los animales, la comunidad come la carne a mano junto con hierbas amargas, como est\u00e1 mandado.<\/p>\n

Dado que los samaritanos, que est\u00e1n dirigidos por un sumo sacerdote en lugar de rabinos, evolucionaron por separado del juda\u00edsmo, tienen tradiciones distintas y diferentes interpretaciones de las leyes de la Tor\u00e1. Por ejemplo, las mujeres samaritanas pasan sus per\u00edodos menstruales completamente separadas de los dem\u00e1s. Permanecen en una habitaci\u00f3n designada, usan un ba\u00f1o separado y les traen comida en lugar de cocinar para otros.<\/p>\n

Una mezuz\u00e1 samaritana es una gran placa de piedra<\/strong><\/span> con una inscripci\u00f3n que se coloca sobre la puerta de entrada de una casa, en lugar de una caja peque\u00f1a y estrecha que contiene las escrituras pegada al marco de la puerta. Las parejas samaritanas no se paran bajo una jup\u00e1 en su boda.<\/p>\n

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Inscripci\u00f3n dedicatoria de Delos, Grecia, que menciona a los ‘israelitas que adoran hacia Argarazein’, 150 a. (Steven Fine)<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cC\u00f3mo poner la Biblia en la vida cotidiana, en un contexto cotidiano, es algo con lo que todos luchan. Los samaritanos son un ejemplo sobre el que la gente puede reflexionar\u201d, dijo Kloha.<\/p>\n

La poderosa pel\u00edcula de Alafi<\/span><\/strong> se centra en el tema m\u00e1s apremiante para los samaritanos: la supervivencia f\u00edsica. Todos est\u00e1n extremadamente preocupados, pero no se ponen de acuerdo en c\u00f3mo asegurar no solo la supervivencia sino tambi\u00e9n el crecimiento. Es una situaci\u00f3n dolorosa para un pueblo que afirma haber llegado a ser un mill\u00f3n.<\/p>\n

Algunos est\u00e1n a favor de traer sangre nueva (literalmente, ya que solo hay cuatro linajes familiares entre los samaritanos) para ampliar el acervo gen\u00e9tico y asegurarse de que cada miembro joven de la comunidad pueda casarse con alguien que elija.<\/p>\n

Alafi dedica gran parte de la pel\u00edcula a la relaci\u00f3n entre un joven samaritano llamado Shadi y su nueva esposa ucraniana Natasha, quien intenta adaptarse a un nuevo entorno y a una forma de vida muy diferente.<\/p>\n

\u201cActualmente hay 30 mujeres ucranianas que se han casado en la comunidad. Sin duda, esto lo cambia, pero creo que es una situaci\u00f3n en la que todos ganan, tanto para los hombres samaritanos como para las mujeres ucranianas\u201d, dijo Alafi.<\/p>\n

Otros se oponen firmemente a esta tendencia e insisten en continuar con la larga tradici\u00f3n del matrimonio intramatrimonial, a pesar de los evidentes riesgos gen\u00e9ticos.<\/p>\n

La pel\u00edcula muestra al historiador samaritano y emisario de la comunidad Benyamin Tzedeka tratando de convencer al sumo sacerdote y su esposa de que deber\u00edan considerar traer a Israel a un gran grupo de brasile\u00f1os que han expresado un inter\u00e9s sincero en la religi\u00f3n y el estilo de vida samaritanos. Sugiere que podr\u00edan vivir separados de la comunidad hasta que hayan aprendido y probado su val\u00eda. El sumo sacerdote y su esposa no est\u00e1n entusiasmados con la idea.<\/p>\n

Alafi, que pas\u00f3 seis a\u00f1os filmando la pel\u00edcula, dijo que deliberadamente no abord\u00f3 temas como la forma en que los samaritanos podr\u00edan manejar temas modernos como la homosexualidad o el vegetarianismo. Tampoco se ocup\u00f3 expl\u00edcitamente de los peligros de la endogamia.<\/p>\n

\u201cEstas son personas que viven en la l\u00ednea de uni\u00f3n entre una civilizaci\u00f3n antigua y una mezcla de complicados problemas geopol\u00edticos modernos. Creo que es mucho m\u00e1s interesante enfocarse en eso\u201d, dijo el cineasta.<\/p>\n