{"id":133860,"date":"2022-11-06T18:29:40","date_gmt":"2022-11-06T21:29:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=133860"},"modified":"2023-05-31T13:52:53","modified_gmt":"2023-05-31T16:52:53","slug":"parashat-vayera-la-doble-tragedia-de-avraham","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2022\/11\/06\/133860\/parashat-vayera-la-doble-tragedia-de-avraham\/","title":{"rendered":"Parashat Vayer\u00e1: La doble tragedia de Avraham"},"content":{"rendered":"

Por el Rabino Yerajmiel Barylka<\/strong><\/p>\n

Nuestra parash\u00e1 nos trae un tema muy dif\u00edcil de entender y de explicar: el maltrato recibido por Ishmael en la casa de su padre Avraham.<\/p>\n

Las leyes de la Tor\u00e1 no permiten que los padres, ni siquiera las autoridades legales, expulsen a un hijo o hija de la casa por ning\u00fan motivo.<\/p>\n

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Seg\u00fan la Tor\u00e1, nadie puede ser despojado de su condici\u00f3n legal en el hogar al que pertenece.<\/p>\n

Esta no era la pr\u00e1ctica entre otros pueblos del antiguo Cercano Oriente. Varios antiguos c\u00f3dices y documentos legales, algunos incluso anteriores a la \u00e9poca de Avraham, atestiguan que expulsar a la descendencia de la casa de los padres, es decir, despojar a un ni\u00f1o de su estatus legal en la casa de su padre, era un procedimiento legal leg\u00edtimo en casos de faltas cometidas contra los padres.<\/p>\n

Mientras que la Tor\u00e1 no era indulgente con el castigo de un ni\u00f1o que cometi\u00f3 un delito contra sus padres \u2013 un ni\u00f1o que golpe\u00f3 o maldijo a sus padres podr\u00eda ser condenado, si se demuestra su culpabilidad \u2013 sin embargo, no pod\u00eda ser desterrado por comportamiento delictivo.<\/p>\n

As\u00ed nos ense\u00f1a el Dr. Joseph Fleischman profesor del Departamento de Biblia Zalman Shamir de la Facultad de Estudios Judaicos de la Universidad de Bar Il\u00e1n.<\/p>\n

En este contexto, la lectura de esta semana nos presenta una anomal\u00eda ya que encontramos que Sara exige que Avraham expulse a Hagar e Ishmael \u201cPor eso dijo a Avraham: \u2014Echa a esta sierva y a su hijo, pues el hijo de esta sierva no ha de heredar junto con mi hijo, con Ytzjak. (21:10). Aunque Sara se refiere a Ishmael como \u201cel hijo de esta sierva \u201c, no puede haber duda de que Ishmael fue considerado un hijo legal de Avraham, como se evidencia en los siguientes versos: \u201cEntonces Avraham tom\u00f3 a su hijo Ishmael\u201d (17:23); \u201cSu hijo Ishmael ten\u00eda trece a\u00f1os cuando fue circuncidado en la carne de su prepucio, y as\u00ed Avraham y su hijo Ishmael fueron circuncidados en aquel mismo d\u00eda\u201d (Bereshit 17: 25-26). Adem\u00e1s, las propias palabras de Sara: \u201cEchad a aquella esclava y a su hijo, porque el hijo de esa sierva no participar\u00e1 en la herencia con mi hijo Ytzjak\u201d (Ib. 21:10), llevando a la conclusi\u00f3n de que en su opini\u00f3n, Ishmael ten\u00eda derechos a la herencia de Avraham en virtud de ser su hijo. Avraham accedi\u00f3 a la demanda de Sara despu\u00e9s de que .<\/p>\n

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A. le orden\u00f3 que lo hiciera y le prometi\u00f3 que el futuro de Ishmael estaba salvaguardado (vers\u00edculos 12-13).<\/p>\n

La expulsi\u00f3n de Ishmael plantea muchas preguntas, entre ellas, cu\u00e1les son las razones por las cuales Sara exigi\u00f3 que Ishmael fuera despojado de su condici\u00f3n de hijo y heredero de Avraham.<\/p>\n

Al parecer la respuesta a esta pregunta se insin\u00faa en el vers\u00edculo, \u201cY Sara vio al hijo que Hagar la egipcia le hab\u00eda dado a luz a Avraham burl\u00e1ndose de su hijo Isaac, (metzajek<\/em>)\u201d (Ib. 21:9). Algunos comentaristas interpretan\u00a0metzajek<\/em>\u00a0como \u201cjugando\u201d (mesajek<\/em>). En el hebreo moderno la palabra suele usarse tambi\u00e9n como actuaci\u00f3n teatral. Seg\u00fan esta interpretaci\u00f3n, Ishmael no hizo nada malo, y Sara exigi\u00f3 que fuera expulsado por otras razones. Por ejemplo, Ibn Ezra se\u00f1ala, \u201cesa es la forma de cualquier joven [jugar], pero estaba celosa porque era mayor que su hijo\u201d. Najm\u00e1nides explica a Ibn Ezra como significando que Ishmael s\u00f3lo se estaba divirtiendo consigo mismo como cualquier ni\u00f1o lo har\u00eda, y nada m\u00e1s.<\/p>\n

Algunos comentaristas dicen que Sara estaba disgustada con la idea que Ishmael, el hijo de su esclava, estaba jugando con Ytzjak o incluso acerc\u00e1ndose a \u00e9l. Algunos comprenden que Sara, viendo a los hermanos en juego, ve\u00eda esta situaci\u00f3n como un peligro para el estatus de Ytzjak como heredero de Avraham. Esta idea se expresa en el siguiente midrash: \u201cRab\u00ed Shim\u00f3n bar Yojai dijo: Rab\u00ed Akiva ten\u00eda palabras de condena por la palabra\u00a0metzajek\u00a0<\/em>(sus palabras ser\u00e1n citadas m\u00e1s adelante). Esta palabra\u00a0tzejok<\/em>\u00a0no se refiere a otra cosa que la herencia; Porque cuando Ytzjak naci\u00f3, todos fueron felices. Ishmael les dijo: \u201cSois necios, porque yo soy el primog\u00e9nito, y tomar\u00e9 una doble porci\u00f3n\u201d. De la respuesta de la matriarca Sara a Avraham, que este hijo de una esclava no heredar\u00e1 con su hijo, aprendemos que \u00e9l [Ishmael] no heredar\u00e1 con su hijo, aunque ese hijo no fuera Ytzjak, o aunque Ytzjak no fuera su hijo; Sobre todo cuando dice \u201ccon mi hijo Ytzjak\u201d (Midrash Rab\u00e1 53.15).<\/p>\n

Esta idea tambi\u00e9n se puede ver en el comentario de Rashbam: \u201c\u00c9l hab\u00eda crecido mucho, y ella no quer\u00eda tenerlo por m\u00e1s, no sea que quiera tomar posesi\u00f3n de la herencia de su padre con Ytzjak\u201d. A medida que Ishmael crec\u00eda, se convertir\u00eda en un rival m\u00e1s dif\u00edcil para Ytzjak y, en \u00faltima instancia, podr\u00eda compartir la herencia con Ytzjak. Sara decidi\u00f3 que Ishmael ten\u00eda que ser despojado inmediatamente del estatus de hijo y heredero.<\/p>\n

Otra opini\u00f3n sostiene que\u00a0metzajek\u00a0<\/em>significa despreciar, burlarse. En otras palabras, Sara vio que Ishmael se burlaba de Ytzjak, de Avraham o de Sara. Por ejemplo, Najm\u00e1nides dice: \u201cLo que parece es que esto ocurri\u00f3 el d\u00eda que Ytzjak fue destetado, y ella lo vio burl\u00e1ndose de Itzjak o de la gran fiesta. Por lo tanto, la Escritura dice, \u201cel hijo que Hagar la egipcia hab\u00eda dado a Avraham\u201d e \u201cIshmael burl\u00e1ndose\u201d. As\u00ed que ella dijo: un esclavo que se burla de su amo debe morir o ser golpeado; Pero yo no quiero eso, as\u00ed que s\u00f3lo lo desalojo de mi presencia, y que el hijo de la concubina no herede en absoluto con mi hijo. Tambi\u00e9n dijo que su madre deb\u00eda ser expulsada, porque el joven no pod\u00eda dejar a su madre, porque si dejaba a su madre morir\u00eda. \u201cRab\u00ed Akiva dijo que\u00a0metzajek\u00a0<\/em>se refiere a relaciones sexuales il\u00edcitas, como en: El hebreo Esclavo que t\u00fa trajiste a nuestra casa vino a m\u00ed a flirtear conmigo (letzajek bi<\/em>) \u201cEsto indica que nuestra matriarca Sara observ\u00f3 que Ishmael estaba comport\u00e1ndose de manera vergonzosa, acosando a mujeres casadas y abusando de ellas. Que este uso de la palabra\u00a0tzejok\u00a0<\/em>no se refiere a otra cosa que idolatr\u00eda, como se dice, \u201d Al d\u00eda siguiente por la ma\u00f1ana se levantaron y ofrecieron holocaustos y sacrificios de reconciliaci\u00f3n. Despu\u00e9s el pueblo se sent\u00f3 a comer y beber, y luego se levantaron a divertirse (letzajek<\/em>)\u201d (Shemot 32: 6).<\/p>\n

Rab\u00ed Eliezer, hijo del rabino Yehud\u00e1, dice: este uso de la palabra\u00a0tzejok\u00a0<\/em>no se refiere a otra cosa que al derramamiento de sangre, como\u00a0\u00a0 dice la Escritura: \u201cLuego Abner dijo a Yioav: \u2014 \u00a1Lev\u00e1ntense los j\u00f3venes y compitan delante de nosotros! Yioav respondi\u00f3: \u2014 \u00a1Que se levanten! (II Shmuel 2:14).<\/p>\n

Rab\u00ed Azar\u00eda dijo en nombre de Rab\u00ed Levi: Ishmael dijo a Ytzjak: \u201cVamos a ver nuestra porci\u00f3n en el campo\u201d. Ishmael tom\u00f3 un arco y una flecha y dispar\u00f3 hacia Ytzjak, fingiendo jugar; Como se dice, \u201cTanto da\u00f1a un loco que dispara un arma mortal como el que miente a un amigo y luego le dice: \u00abSolo estaba bromeando\u00bb.\u201d (Mishl\u00e9 26: 18-19) [Este midrash, en una forma ligeramente diferente, es citado por Rash\u00ed en su comentario sobre el vers\u00edculo].<\/p>\n

Seg\u00fan este punto de vista,\u00a0metzajek<\/em>\u00a0implica que Ishmael transgredi\u00f3 con respecto a uno o todos los tres pecados que se consideran m\u00e1s graves a los ojos de los Sabios: relaciones sexuales il\u00edcitas, idolatr\u00eda o asesinato. El significado llano (seg\u00fan el\u00a0pshat<\/em>, la interpretaci\u00f3n textual) de\u00a0metzajek<\/em>\u00a0de acuerdo con Rab\u00ed Akiva, significa hacer algo prohibido en el \u00e1mbito de la conducta sexual. En el hebreo b\u00edblico, el verbo\u00a0tz-j-k<\/em>\u00a0significa tanto re\u00edr, bromear, jugar y divertirse, como disfrutar de s\u00ed mismo sexualmente. Del mismo modo, el verbo acadio\u00a0s\u00e1u\u00a0<\/em>significa re\u00edr, sonre\u00edr, ser seductor, atraer a una persona a acciones sexuales que van en contra de la norma aceptada (v\u00e9ase Chicago Assyrian Dictionary, S, pp. 64-65). As\u00ed podemos decir que el verbo acadio\u00a0s\u00e1u\u00a0<\/em>y el hebreo b\u00edblico tz-j-k son etimol\u00f3gicamente paralelos.<\/p>\n

En la historia en cuesti\u00f3n, parece que\u00a0metzajek<\/em>\u00a0debe ser le\u00eddo como un eufemismo para alg\u00fan acto sexual por la siguiente raz\u00f3n:\u00a0metzajek<\/em>\u00a0debe referirse a alg\u00fan acto extremadamente grave realizado por Ishmael, suficiente para explicar e incluso justificar la dura demanda de Sara. Seg\u00fan esta hip\u00f3tesis, Sara vio a Ishmael haciendo algo sexual que aparentemente no era consistente con un comportamiento moral aceptable en la casa de Avraham; Esta fue la raz\u00f3n de su exigencia inequ\u00edvoca de que Avraham expulsara a la esclava ya su hijo. La Tor\u00e1, de hecho, no dice que Sara le dijo a Avraham que hab\u00eda visto a Ishmael haciendo esto, pero podemos razonablemente asumir que ella le dijo a Avraham acerca de esto, porque ella debi\u00f3 haberle dado justificaci\u00f3n para exigirle que tomara tan cruel acci\u00f3n contra Ishmael.<\/p>\n

[La Biblia griega com\u00fanmente llamada Biblia Septuaginta o Biblia de los Setenta y la Vulgata Latina a\u00f1aden las palabras \u201cSara vio a Ishmael jugando con su hijo Ytzjak\u201d. Es muy probable que la adici\u00f3n de estas palabras al vers\u00edculo 21: 9 deriva del hecho de que el texto masor\u00e9tico parec\u00eda incompleto para los traductores. Sin embargo, si tomamos\u00a0metzajek\u00a0<\/em>como referencia a alg\u00fan tipo de acto sexual, el vers\u00edculo es completo tal como est\u00e1; La Escritura anota solamente el hecho de su actividad il\u00edcita pero no entra en detalles ni la describe.]<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9\u00a0metzajek\u00a0<\/em>es un acto tan grave como para justificar el destierro de Ishmael?<\/p>\n

En el primer encuentro de Avraham con el Todopoderoso se le pidi\u00f3 que se separara totalmente de su pasado (Bereshit 12: 1-3), se le oblig\u00f3 a entregarse a un particularismo conductual para que pudiera cumplir su llamado: \u201cBendecir\u00e9 a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldecir\u00e9. Y en ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra\u201d. (Ib. 12: 3), a saber, al monote\u00edsmo universal. Avraham comprendi\u00f3 que incluso en la tierra de Cana\u00e1n debe mantener una absoluta separaci\u00f3n de los habitantes locales para salvaguardar su singularidad; Por lo cual\u00a0\u00a0 \u201cte har\u00e9 jurar por .A., Dios de los cielos y Se\u00f1or de la tierra, que no tomar\u00e1s para mi hijo una mujer de las hijas de los cananeos entre los cuales habito\u201d (Ib. 24: 3). [Ytzjak y Rivka tambi\u00e9n deseaban mantener su singularidad religiosa y, por lo tanto, las esposas cananeas con las que se cas\u00f3 Esav fueron \u201cfuente de amargura para Ytzjak y Rivka\u201d (Ib. 26:35). Tambi\u00e9n Yaacov fue ordenado por su padre Ytzjak, antes de su partida para Pad\u00e1n Aram, \u201cNo tomar\u00e1s mujer de entre las mujeres cananeas\u201d (Ib. 28: 1).<\/p>\n

La repulsi\u00f3n a la idea de casarse con las mujeres cananeas proven\u00eda de su cultura y religi\u00f3n, que santificaba la permisividad sexual, como se puede concluir a partir de fuentes b\u00edblicas y extra b\u00edblicas. (V\u00e9ase Vaikr\u00e1, en el cap\u00edtulo 18 acerca de las Relaciones incestuosas e inmorales \u201c.A. habl\u00f3 a Mosh\u00e9 diciendo: \u201cHabla a los hijos de Israel y diles que yo soy .A. su Se\u00f1or. No har\u00e1n como hacen en la tierra de Egipto, en la cual habitaron. Tampoco har\u00e1n como hacen en la tierra de Cana\u00e1n a la cual los llevo. No seguir\u00e1n sus costumbres\u201d\u2026)<\/p>\n

Para que Avraham lograra el particularismo absoluto, es decir, la completa separaci\u00f3n de su pasado, Dios cambi\u00f3 su nombre de Abram a Avraham. Abram era un nombre mesopot\u00e1mico, dado por su padre Teraj, un polite\u00edsta. De aqu\u00ed en adelante a Abram se le llamar\u00eda Avraham, \u201cYa no se llamar\u00e1 m\u00e1s tu nombre Abram; tu nombre ser\u00e1 Avraham, pues te he constituido en padre de una multitud de naciones\u201d. (17: 5). Esta cualidad de Avraham fue aludida previamente en las palabras: \u201cY todas las familias de la tierra se bendecir\u00e1n por ti\u201d (12: 3).<\/p>\n

Adem\u00e1s, Dios le dio a Avraham el mandamiento de la circuncisi\u00f3n. La circuncisi\u00f3n de los varones descendientes de Avraham, as\u00ed como toda su casa, esclavos nacidos en el hogar y los comprados de forasteros, ten\u00eda la intenci\u00f3n de servir como una marca del pacto entre Dios y los hijos de Avraham y los que se un\u00edan a ellos. La circuncisi\u00f3n ten\u00eda la intenci\u00f3n de distinguir de la manera m\u00e1s clara posible entre la descendencia de Avraham y los miembros de otras culturas. La distinci\u00f3n, simbolizada por la eliminaci\u00f3n de la carne del prepucio, significaba observar costumbres sexuales diferentes.<\/p>\n

El hijo de Avraham Ishmael fue circuncidado a la edad de trece a\u00f1os (Ib. 17:25). Como hijo de Avraham, su conducta sexual ten\u00eda que ser completamente diferente de la de los cananeos, sin embargo, Sara lo vio metzajek. Si esta palabra se toma como un eufemismo por un comportamiento sexual inaceptable, podr\u00edamos decir que Sara lo vio cometiendo una ofensa muy seria. Ishmael no hab\u00eda cumplido con las reglas de comportamiento que se esperaban de la descendencia de Avraham. Probablemente Sara le dijo a Avraham lo que hab\u00eda visto e inmediatamente le exigi\u00f3 categ\u00f3ricamente desterrar a la esclava y su hijo. En su opini\u00f3n, por su conducta sexual il\u00edcita Ishmael hab\u00eda decidido dejar de ser el hijo de Avraham, y ser \u00fanicamente s\u00f3lo \u201cel hijo de esa esclava\u201d.<\/p>\n

Avraham se enfrent\u00f3 ahora a una doble tragedia. Su hijo primog\u00e9nito hab\u00eda cometido un terrible pecado, y adem\u00e1s su esposa hab\u00eda pedido que le diera a Ishmael el castigo m\u00e1s severo que se conoce entre los pueblos del antiguo Cercano Oriente \u2013 despojar a un hijo de su condici\u00f3n de hijo y heredero. Mientras pasaba por esta terrible situaci\u00f3n, .A. se le apareci\u00f3 a Avraham y le instruy\u00f3 qu\u00e9 hacer.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 har\u00edamos nosotros en su lugar?<\/p>\n

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\u00bfDejar\u00edamos que nuestro hijo sea influenciado por su hermano para apartarse de su camino sin actuar?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por el Rabino Yerajmiel Barylka Nuestra parash\u00e1 nos trae un tema muy dif\u00edcil de entender y de explicar: el maltrato recibido por Ishmael en la casa de su padre Avraham. Las leyes de la Tor\u00e1 no permiten que los padres, ni siquiera las autoridades legales, expulsen a un hijo o hija de la casa por ning\u00fan motivo. online pharmacy buy synthroid no prescription online pharmacy Seg\u00fan la Tor\u00e1, nadie puede ser despojado de su condici\u00f3n legal en el hogar al que pertenece. Esta no era la pr\u00e1ctica entre otros pueblos del antiguo Cercano Oriente. Varios antiguos c\u00f3dices y documentos legales, algunos incluso anteriores a la \u00e9poca de Avraham, atestiguan que expulsar a la descendencia de la casa de los padres, es decir, despojar a un ni\u00f1o de su estatus legal en la casa de su padre, era un procedimiento legal leg\u00edtimo en casos de faltas cometidas contra los padres. Mientras que la Tor\u00e1 no era indulgente con el castigo de un ni\u00f1o que cometi\u00f3 un delito contra sus padres \u2013 un ni\u00f1o que golpe\u00f3 o maldijo a sus padres podr\u00eda ser condenado, si se demuestra su culpabilidad \u2013 sin embargo, no pod\u00eda ser desterrado por comportamiento delictivo. As\u00ed nos ense\u00f1a …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":133861,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-133860","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/133860","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=133860"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/133860\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/133861"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=133860"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=133860"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=133860"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}