En nombre de Al\u2019lah, el Clemente, el Misericordioso<\/p>\n
Introducci\u00f3n:<\/p>\n
En las \u00faltimas d\u00e9cadas, la gente se preocup\u00f3 m\u00e1s por la amenaza de una guerra mundial o nuclear. Hoy en d\u00eda, las nuevas generaciones tienen en agenda la problem\u00e1tica del cambio clim\u00e1tico y sus consecuencias, aunque la guerra nuclear siga siendo una amenaza mayor. Sin adentrar en este debate, creo que estamos de acuerdo que si no actuamos ahora con sensatez, estamos a pocos pasos del abismo, e incluso, dejaremos cicatrices incurables para las generaciones futuras.<\/p>\n
Es hora de tomar conciencia por el cambio clim\u00e1tico:<\/strong><\/p>\n Ser\u00eda sencillo imaginar que aquellos pa\u00edses que en gran medida est\u00e1n afectados por el cambio clim\u00e1tico son quienes luchan por combatirlo, pero no siempre es as\u00ed. Por ejemplo, en Oriente Medio es probable que grandes zonas se vuelvan inhabitables debido a las olas de calor que barrer\u00e1n la regi\u00f3n en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas. Indonesia, el pa\u00eds con mayor poblaci\u00f3n musulmana del mundo, es el quinto emisor mundial de gases de efecto invernadero y no implementa medidas significantes para aminorarlo. Bangladesh y Pakist\u00e1n se encuentran entre los pa\u00edses m\u00e1s contaminados del mundo, y tampoco han tomado ninguna medida efectiva para hacerle frente.<\/p>\n He mencionado espec\u00edficamente a algunos pa\u00edses musulmanes, ya que no tienen margen de excusa por no desempe\u00f1ar un papel activo en la lucha contra el clima global. Al contrario, tienen una responsabilidad mucho mayor ya que cuentan con un marco proporcionado por su religi\u00f3n que les ordena proteger la tierra y sus recursos naturales. Las fuentes isl\u00e1micas est\u00e1n llenas de referencias que destacan que los seres humanos hemos sido elegidos por Dios como \u201cJalifa\u201d, es decir, que somos guardianes y representantes de Dios en la tierra.[i]<\/p>\n Con respecto al deber religioso de cuidar el ambiente, dijo el Santo Profeta (sa):<\/p>\n \u201cEl mundo es dulce y verde, y ciertamente Allah les ha designado como responsables y\u00a0 fideicomiso\u201d. [ii]<\/p>\n De hecho, todos los valores del islam se puede resumir en tres categorias:<\/p>\n Los tres aspectos son interpendientes y interconectados. Entonces, el crimen contra la creaci\u00f3n de Dios es tambien un crimen contra Dios. De la misma manera, como es nuestro deber de cumplir las primeras dos relaciones, asimismo Dios nos ordena de cuidar a su tierra: \u201dEn verdad, hemos hecho todo lo que hay en la tierra como adorno suyo, para probarlos y comprobar cu\u00e1les de ellos se comportan mejor. \u201c[iii]<\/p>\n Conforme nuestro libro divino, el ser humano es el n\u00facleo de la creaci\u00f3n.[iv] Dios ha sometido todo lo que hay en los cielos y en la tierra al servicio del ser humano.[v] Despu\u00e9s de crearnos superior a todas las dem\u00e1s especies, Dios nos concedi\u00f3 el libre albedr\u00edo y el conocimiento para distinguir entre el bien y el mal.[vi]<\/p>\n No obstante, el privilegio de ser la mejor creaci\u00f3n requiere a su vez tambi\u00e9n una inmensa responsabilidad porque al final tendremos que rendir las cuentas sobre todas nuestras decisiones y acciones en este mundo. El Profeta Muhammad (sa) dijo: \u201cSea en este mundo como un viajero que se detiene a la sombra de un \u00e1rbol por un corto tiempo y luego continua con su viaje.\u201d [vii]<\/p>\n Este dicho tiene un mensaje muy significativo para nosotros: Aunque estemos en la tierra, nuestra vida aqu\u00ed es s\u00f3lo temporal y de corta duraci\u00f3n. Nos ense\u00f1a que, como humanos, no somos due\u00f1os de la tierra, sino que somos meros viajeros en la tierra que Dios nos ha prestado por un tiempo determinado. Despu\u00e9s de la muerte, pasamos a la otra vida, donde el due\u00f1o nos juzgar\u00e1 por nuestras acciones hacia los dem\u00e1s y hacia toda su creaci\u00f3n.<\/p>\n \u201cEntonces, quien haya hecho el peso de un \u00e1tomo de bien, lo ver\u00e1, Y quien haya hecho el peso de un \u00e1tomo de mal, lo ver\u00e1 tambi\u00e9n.\u201d[viii]<\/p>\n Debo aclarar aqu\u00ed que cuando hablamos de proteger a la creaci\u00f3n de Dios no se limita el amor al pr\u00f3jimo solamente a los musulmanes y\/o los pa\u00edses musulmanes, sino que se refiere a toda la humanidad y a todo el mundo. Ya en el primer cap\u00edtulo del Santo Cor\u00e1n Dios se presenta como Aqu\u00e9l que es el \u201cSe\u00f1or de todos los Mundos\u201d. Esto significa que \u00c9l es el Proveedor, Sustentador y Maestro de cada persona y cada forma de creaci\u00f3n. \u00c9l no es solamente el Se\u00f1or de los musulmanes, sino tambi\u00e9n el Se\u00f1or de los cristianos, de los jud\u00edos, de los hind\u00faes y de todas la gentes, irrelevante de su religi\u00f3n, creencias o etnia.<\/p>\n El amor y la benevolencia de Dios hacia Su creaci\u00f3n es universal. \u00c9l es el ser m\u00e1s Clemente y m\u00e1s Misericordioso. Por lo tanto, el Cor\u00e1n destaca al fundador del islam como \u201cmisericordia para todo el universo\u201d.[ix] Si bien el cambio clim\u00e1tico y los problemas ambientales son contempor\u00e1neos, el islam ha abordado el cuidado del medio ambiente mucho antes de que se produzcan las amenazas tan graves que actualmente enfrentan a nuestro planeta. El islam, a trav\u00e9s de sus tres fuentes (el Sagrado Cor\u00e1n, la tradici\u00f3n y los dichos del Profeta Muhammad) nos ha estado dando orientaci\u00f3n sobre estos asuntos desde hace m\u00e1s de 1400 a\u00f1os.<\/p>\n \u00a0La ra\u00edz de los problemas globales:<\/strong><\/span><\/p>\n Como un buen m\u00e9dico no solo trata los s\u00edntomas, sino que cura la enfermedad desde su origen, asimismo es imprescindible que tengamos en cuenta los or\u00edgenes de la crisis ambiental. Nosotros creemos firmemente que Dios ha creado el planeta y el universo entero de una manera perfecta y completa:<\/p>\n \u201cQuien ha creado siete cielos en armon\u00eda. No puedes ver imperfecci\u00f3n alguna en la creaci\u00f3n del Dios Clemente. Mira de nuevo: \u00bfVes alguna fisura?\u201d[x]<\/p>\n Sin embargo, es el propio ser humano que causa desorden y provoca calamidades por no cumplir la voluntad del Se\u00f1or, tal como dice el Cor\u00e1n:<\/p>\n \u201cLa corrupci\u00f3n ha aparecido en la tierra y en el mar a causa de lo que han forjado las manos de los hombres, para que \u00c9l les haga probar el fruto de algunas de sus acciones,\u201d[xi]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n En alusi\u00f3n al cambio clim\u00e1tico como resultado de nuestra propia conducta irresponsable, explico el l\u00edder actual de la Comunidad Musulmana Ahmad\u00eda, Su Santidad Mirza Masroor Ahmad, en su discurso:<\/p>\n \u201cLa contaminaci\u00f3n se debe a la competencia entre naciones, como China, India y Estados Unidos. Cada pa\u00eds tiene sus propios intereses. No piensan en las generaciones futuras. As\u00ed que, adem\u00e1s de planificar adecuadamente la cantidad de emisiones de combustible que se deben permitir y c\u00f3mo podemos controlarlas, deber\u00edamos animar e incluso obligar a los pa\u00edses a plantar m\u00e1s \u00e1rboles para que la contaminaci\u00f3n del aire sea menor y, de este modo, nos ayude a reducir el cambio clim\u00e1tico… Por lo tanto, gran parte de estos problemas globales se reducen a la responsabilidad y a las decisiones de quienes tienen autoridad. Las guerras, la pobreza, los problemas nacionales de salud y las ca\u00eddas econ\u00f3micas se evitar\u00edan total o parcialmente, si los gobernantes no solo actuaran, sino que lo hicieran con absoluta justicia”.[xii]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n A continuaci\u00f3n, si ignoramos por un instante todas las dem\u00e1s consecuencias de la guerra y nos enfocamos \u00fanicamente en la parte ambiental, nos damos cuenta que la guerra es un c\u00e1ncer letal para la raza humana y el planeta entero.<\/p>\n <\/p>\n La guerra: un c\u00e1ncer para la humanidad y el ambiente ecol\u00f3gico<\/strong><\/p>\n Tras la guerra, la atenci\u00f3n se centra en la p\u00e9rdida de vidas humanas, la destrucci\u00f3n de bienes y la gran carga financiera. Pero adem\u00e1s, hay una v\u00edctima silenciosa: el medio ambiente.<\/p>\n En 1945, las armas nucleares se utilizaron para matar por primera vez, en Jap\u00f3n. Los estudios sobre los horribles sucesos de los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki revelaron una mayor propensi\u00f3n a que los ni\u00f1os fueran diagnosticados con leucemia y otros c\u00e1nceres hasta muchos a\u00f1os despu\u00e9s de los bombardeos. Tambi\u00e9n aumentaron las muertes perinatales y se revelaron casos de microcefalia y retraso en ni\u00f1os. Un conflicto nuclear a gran escala har\u00e1 que las generaciones venideras sufran c\u00e1ncer, problemas de desarrollo, enfermedades y muerte.<\/p>\n De hecho, el impacto medioambiental de las guerras comienza incluso antes de la propia guerra. Las emisiones de CO2 de los mayores ej\u00e9rcitos son mayores que las de muchos pa\u00edses del mundo juntos. [xiii]<\/a><\/p>\n El islam considera a la guerra como una actividad desagradable y destructiva. El Sagrado Cor\u00e1n describe a la guerra como una conflagraci\u00f3n y declara que, cuando la guerra es inevitable, debe liberarse de manera que cause el menor da\u00f1o posible a la vida y a la propiedad. La lucha es permisible solo para la autodefensa o detener la agresi\u00f3n, e incluso en tales circunstancias a los musulmanes no se les permite ninguna transgresi\u00f3n, como instruye el Cor\u00e1n: \u201c<\/em>Y luchad en la causa de Al-lah contra los que luchan contra vosotros, pero no se\u00e1is transgresores. En verdad, Al-lah no ama a los transgresores.\u201c[xiv]<\/strong><\/a> <\/em><\/p>\n En el cap\u00edtulo 16, vers\u00edculo 127, del Sagrado Cor\u00e1n, ordena a los gobiernos musulmanes a que en el caso de ser atacados deben responder proporcionalmente y solo como medida de autodefensa. As\u00ed pues, el Cor\u00e1n dice claramente que el castigo debe limitarse, y ser proporcional al delito cometido. En el cap\u00edtulo 8, vers\u00edculo 62 del Santo Cor\u00e1n, Dios dice que si los adversarios abrigan malas intenciones, y planean causar alg\u00fan prejuicio, pero despu\u00e9s desisten, y dan un paso hacia la reconciliaci\u00f3n, se debe aceptar inmediatamente su gesto, y trabajar para una soluci\u00f3n pac\u00edfica, sea cual fuere su motivaci\u00f3n real.<\/p>\n Cuando los musulmanes se ve\u00edan obligados a defenderse, estaban sujetos a estrictas instrucciones dadas por el Santo Profeta Muhammad (sa); estas reglas de combate durante una guerra no se limitaban a proteger solo a los seres humanos, sino que iban m\u00e1s all\u00e1. El Santo Profeta (sa) instruy\u00f3 que durante cualquier batalla no se deb\u00edan talar \u00e1rboles, destruir cultivos ni matar animales. Tampoco deb\u00eda arruinar ning\u00fan lugar habitado. Tampoco se deb\u00eda da\u00f1ar ni a los civiles ni a los no combatientes.<\/p>\n Esta gu\u00eda se dio como resultado de las hermosas ense\u00f1anzas del Sagrado Cor\u00e1n. En contradicci\u00f3n directa con estas ense\u00f1anzas, en el mundo actual, encontramos disparos y bombardeos indiscriminados que ocurren regularmente en la guerra. Vemos que se ataca a pueblos y ciudades bien poblados, lo que provoca la muerte de civiles inocentes, la destrucci\u00f3n de viviendas y el desmantelamiento de infraestructuras esenciales.<\/p>\n Las medidas del islam para combatir el cambio clim\u00e1tico:<\/strong><\/p>\n El Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) public\u00f3 una serie de recomendaciones cuyo s\u00edntesis es el uso responsable y controlado de los recursos naturales.<\/p>\n El islam ha prohibido el despilfarro de recursos naturales y su consumo excesivo. Hoy vemos que la escasez de agua y la escasez de alimentos se han convertido en problemas importantes debido a nuestro uso explotador de los preciosos recursos de nuestro planeta. Pero Al-lah el Todopoderoso declara en el Sagrado Cor\u00e1n:<\/p>\n \u2018\u2026 comed y bebed pero no super\u00e9is los l\u00edmites; en verdad, \u00c9l no ama a los que superan los l\u00edmites<\/em>. \u2018[xv]<\/a><\/p>\n En este sentido, el Santo Profeta (sa) estableci\u00f3 una regla de oro, dijo:<\/p>\n \u201cNo desperdicies el agua\u00a0aunque est\u00e9s junto a un r\u00edo que corre\u201d.[xvi]<\/strong><\/a> <\/em><\/p>\n Antes de continuar, me gustar\u00eda tambi\u00e9n abordar la mirada isl\u00e1mica en relaci\u00f3n a la escasez de alimentos y la hambruna que existe en algunas partes del mundo.<\/p>\n \u201cDios estableci\u00f3 en ella monta\u00f1as firmes que se levantan sobre su superficie y dispuso bendiciones en ella y equilibr\u00f3 minuciosamente sus medios de sustento en cuatro etapas, iguales para todos los que buscan.\u201d<\/em> [xvii]<\/a><\/p>\n “Equilibr\u00f3 su alimento en la medida adecuada”, significa que la tierra tiene capacidad plena para proporcionar alimento a todas las criaturas que la habitan. Tambi\u00e9n puede significar que las necesidades y requerimientos f\u00edsicos del hombre han sido adecuadamente satisfechos en los alimentos que crecen de la tierra. Por lo tanto, el temor a que la tierra no llegue alg\u00fan d\u00eda a cultivar alimentos suficientes para la poblaci\u00f3n mundial, que aumenta r\u00e1pidamente, va en contra de los principios isl\u00e1micos.<\/p>\n De hecho, varios cient\u00edficos sostienen que la tierra tiene los recursos para alimentar a m\u00e1s personas. Por ejemplo, en un art\u00edculo de investigaci\u00f3n alimentaria publicado por el Instituto de Recursos Mundiales, los autores sostienen que aproximadamente un tercio de los alimentos producidos para el consumo humano se queda sin comer.[xviii]<\/a> Las p\u00e9rdidas y el desperdicio se producen a lo largo de toda la cadena alimentaria, desde el campo hasta la mesa.<\/p>\n En conclusi\u00f3n, la hambruna y la carencia de alimentos en algunas partes del planeta es el resultado de la distribuci\u00f3n inequitativa y el manejo ineficaz de los recursos naturales.<\/p>\n Sin duda alguna, caminar es uno de los consejos m\u00e1s importantes que se nos ha dado en pos de disminuir la contaminacion ambiental. El islam insta a los musulmanes a caminar hasta la mezquita incluso si sus hogares est\u00e1n lejos. De hecho, la mezquita es el lugar m\u00e1s visitado por un musulm\u00e1n durante el d\u00eda, por eso se le aconseja que camine hasta ella y se le promete una recompensa. El Santo Profeta (sa) declar\u00f3: \u201cHay por cada paso (hacia la mezquita) un grado (de recompensa) para ti\u201d. <\/em>[xix]<\/a><\/p>\n Seg\u00fan un informe de la ONU, cada a\u00f1o se destruyen aproximadamente 12 millones de hect\u00e1reas de bosques. La deforestaci\u00f3n, junto con la agricultura y otros cambios en la utilizaci\u00f3n de los suelos, son responsables de un cuarto de las emisiones de gases de efecto invernadero.[xx]<\/a><\/p>\n Por la misma raz\u00f3n, plantar \u00e1rboles es una de las acciones que ayudan a mitigar los efectos del cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n Sin embargo, el Profeta Muhammad (sa) comprendi\u00f3 la importancia de los \u00e1rboles para proteger el medio ambiente hace miles de a\u00f1os. Siempre prohibi\u00f3 a sus compa\u00f1eros a destruir \u00e1rboles y puso gran \u00e9nfasis en plantar m\u00e1s.<\/p>\n El Santo Profeta (sa) dijo: \u2018Siempre que ustedes plantan un \u00e1rbol o siembran semillas, y luego un p\u00e1jaro, o una persona o un animal come de \u00e9l, entonces eso se anota como un acto de caridad para \u00e9l. <\/em>\u2018[xxi]<\/a><\/p>\n El primer Jalifa del islam, Hazrat Abu Bakr (ra), dijo al comandante del ej\u00e9rcito musulm\u00e1n: \u201cNo cortes ninguna palmera o\u00a0 \u00e1rbol en flor, no destruyas ning\u00fan edificio, y no mates a ninguna oveja o camello, excepto para comerlo<\/em>\u201d.[xxii]<\/a><\/p>\n Seg\u00fan el islam, si alguien revive una tierra est\u00e9ril y abandonada, se convertir\u00e1 autom\u00e1ticamente en su due\u00f1o.[xxiii]<\/a> Por supuesto, esto fue tambi\u00e9n para alentar el acto de cultivar la tierra.<\/p>\n En otra ocasi\u00f3n, Su Santidad Mirza Masroor Ahmad, el l\u00edder actual de la Comunidad Ahmad\u00eda, aconsej\u00f3 a sus miembros en relaci\u00f3n al cambio clim\u00e1tico:<\/p>\n \u2018Deb\u00e9is hacer un esfuerzo especial y cada vez que se corta un \u00e1rbol, es vuestra obligaci\u00f3n plantar dos a cambio.\u201d[xxiv]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n El islam tambi\u00e9n enfoca la limpieza y la higiene y la considera la mitad de la fe.\u00a0Sin embargo, la limpieza en el islam no se limita al cuerpo y el hogar. A los musulmanes se les ordena limpiar el camino para los dem\u00e1s y quitar cualquier impedimento que pueda causar dolor o lesiones a alguien. Al garantizar esto, el medio ambiente tambi\u00e9n permanece limpio.<\/p>\n El Santo Profeta del islam (sa) dijo:<\/p>\n \u201cEliminar las cosas del camino que puede hacer da\u00f1o a personas es una expresion de la fe<\/em>\u201d.[xxv]<\/a><\/p>\n Tambi\u00e9n dijo: \u2018Las obras de mi pueblo, buenas y malas, me fueron presentadas; Encontr\u00e9 que quitar los objetos da\u00f1inos del camino entre sus buenas acciones, y la flema que podr\u00eda dejarse en una mezquita sin enterrar entre sus malas acciones <\/em>\u201d[xxvi]<\/a>. Vale la pena explicar que las mezquitas en ese momento estaban sin azulejos y que siguen siendo hoy en d\u00eda los lugares de mayor concentraci\u00f3n de musulmanes. Por lo tanto, de esta declaraci\u00f3n del Santo Profeta (sa), aprendemos a no escupir en las calles o en otros lugares. Si una persona no tiene otra opci\u00f3n, entonces debe enterrarlo, ya que no solo es repugnante sino que puede causar muchas enfermedades.<\/p>\n El Santo Profeta (sa) tambi\u00e9n aconsej\u00f3 a los musulmanes a que no contaminen ninguna fuente de agua, prohibi\u00e9ndoles tambi\u00e9n orinar en agua estancada.[xxvii]<\/a> Sin duda, orinar en agua estancada no solo la contamina, sino que lo convierte en un pantano que propaga enfermedades infecciosas.<\/p>\n El Santo Profeta (sa) tambi\u00e9n nos orden\u00f3 a proteger nuestros alimentos de la contaminaci\u00f3n y alent\u00f3 a la conservaci\u00f3n de energ\u00eda. Aconsej\u00f3 a sus discipulos\u00a0 \u00a0apagar las l\u00e1mparas, cerrar las puertas, atar las bocas de los odres de agua y cubrir la comida y la bebida antes de acostarse. Tambi\u00e9n, prohibi\u00f3 soplar en cualquier recipiente de comida.[xxviii]<\/a> Esto es claramente para proteger los alimentos de cualquier contaminaci\u00f3n o microbios.<\/p>\n El Sagrado Cor\u00e1n nos anima a pensar y a reflexionar sobre todas las cosas, incluso a c\u00f3mo cae la lluvia, c\u00f3mo brotan las plantas y la armon\u00eda de la naturaleza. Esto sirve para probar la existencia de Dios y comprender el esplendor de su creaci\u00f3n, y tambi\u00e9n implica la importancia de preservar estas bendiciones: \u201cAhora mire el hombre su comida: c\u00f3mo derramamos agua en abundancia, luego partimos la tierra \u2013 un corte apropiado \u2013 Entonces hacemos crecer en ella granos, uvas y legumbres, y la aceituna y la palmera datilera. Y jardines vallados densamente plantados, Y frutas y hierbas, Provisi\u00f3n para ti y tu ganado.<\/em>\u201c[xxix]<\/a><\/p>\n Este vers\u00edculo nos llama a reflexionar y optimizar el uso de los recursos naturales. En relaci\u00f3n al reciclaje, el Santo Profeta (sa) nos instruy\u00f3 a utilizar y sacar el m\u00e1ximo beneficio a nuestros bienes. Una vez muri\u00f3 una oveja, y el Mensajero de Al\u00b4lah (sa) les dijo a sus due\u00f1os: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no le quitan la piel y luego la curten para que puedan obtener algo \u00fatil de ella?\u201d.[xxx]<\/strong><\/a> <\/em><\/p>\n El islam tambi\u00e9n nos ordena a ser misericordiosos y proteger a todos los animales.<\/p>\n El Santo Profeta (sa) dijo: \u2018El que mata a un p\u00e1jaro por diversi\u00f3n encontrar\u00e1 a este p\u00e1jaro acerc\u00e1ndose a \u00e9l el D\u00eda del Juicio, diciendo:\u2019 Mi Se\u00f1or, este hombre me mat\u00f3 por diversi\u00f3n y no por ning\u00fan beneficio<\/em> \u201d.[xxxi]<\/a><\/p>\n Dijo una vez el Profeta Muhammad (sa):\u00a0 “Un hombre que caminaba por la carretera tuvo sed. Encontr\u00f3 un pozo, as\u00ed que baj\u00f3 y bebi\u00f3 de \u00e9l. Despu\u00e9s de volver a subir, vio a un perro que jadeaba y lam\u00eda el suelo h\u00famedo porque estaba muy sediento. El hombre se dio cuenta de que ese perro sufr\u00eda de sed igual que yo. Volvi\u00f3 a bajar y llen\u00f3 su zapato de agua, luego lo sujet\u00f3 con los dientes para salir del pozo. El perro bebi\u00f3 de ella y Dios le alab\u00f3 y le perdon\u00f3 sus pecados. Los compa\u00f1eros del Profeta preguntaron: “\u00a1Oh, Mensajero de Al\u2019lah! \u00bfRecibimos una recompensa por nuestras buenas acciones hacia los animales?”. \u00c9l respondi\u00f3: “Hay una recompensa para quien hace el bien a cualquier criatura viviente<\/em>“.[xxxii]<\/a><\/p>\n El Santo Profeta (sa) tambi\u00e9n repudi\u00f3 en\u00e9rgicamente matar a cualquier insecto o animal a menos que estuviera a punto de da\u00f1ar a un ser humano. Asimismo, prohibi\u00f3 la matanza de cuatro tipos de animales en cualquier circunstancia: hormigas, abejas, abubillas y alcaudones. [xxxiii]<\/a><\/p>\n El Santo Profeta (sa) estableci\u00f3 en La Meca lo que hoy se puede considerar un proyecto de conservaci\u00f3n mediante el cual se protegen las plantas, los animales y otras especies. Dijo:<\/p>\n \u201cHasta el D\u00eda del Juicio, su hierba verde [de la tierra] no debe ser arrancada, sus \u00e1rboles no deben ser cortados y no se puede cazar a sus animales<\/em>.\u201d [xxxiv]<\/a><\/p>\n Conclusi\u00f3n:<\/strong><\/p>\n Estamos convencidos que la senda para vivir en armon\u00eda con nuestro pr\u00f3jimo y con toda la creaci\u00f3n consiste en el elemento de reconocer a Dios y cumplir sus mandamientos. Los progresos cient\u00edficos m\u00e1s extraordinarios, los descubrimientos tecnol\u00f3gicos m\u00e1s avanzados, el crecimiento econ\u00f3mico m\u00e1s potente, si no van apoyados por un sustento moral y espiritual, se volver\u00e1n en definitiva nuestra contra.<\/p>\n El fundador de la Comunidad Musulmana Ahmadia, Su Santidad Mirza Ghulam Ahmad, que proclam\u00f3 ser el mismo Mes\u00edas Prometido cuyo advenimiento fue profetizado por todas las mayores religiones, hab\u00eda alertado el mundo ya hace m\u00e1s de un siglo en las siguientes palabras:<\/p>\n Tened en cuenta que Dios me ha informado una y otra vez sobre la llegada de terremotos… Habr\u00e1 muerte a gran escala que los r\u00edos correr\u00e1n con sangre, e incluso las aves y los animales no escapar\u00e1n de ella. Tal destrucci\u00f3n se apoderar\u00e1 de la tierra como no ha sucedido desde que el hombre naci\u00f3. La mayor\u00eda de los lugares quedar\u00e1n patas arriba como si nunca hubieran estado habitados. Tambi\u00e9n habr\u00e1 otras aflicciones terribles, tanto en el cielo como en la tierra, y toda persona sensata se dar\u00e1 cuenta de que no son fen\u00f3menos ordinarios, y no se encontrar\u00e1 ning\u00fan rastro de ellos en los libros de astronom\u00eda o filosof\u00eda. Entonces, la gente se ver\u00e1 embargada por la ansiedad y se preguntar\u00e1 qu\u00e9 va a pasar. Muchos se salvar\u00e1n y muchos perecer\u00e1n. Esos d\u00edas est\u00e1n cerca, de hecho est\u00e1n a la puerta, cuando el mundo ser\u00e1 testigo de un espect\u00e1culo del d\u00eda del juicio final. No solo habr\u00e1 terremotos, sino que tambi\u00e9n aparecer\u00e1n otras calamidades terribles, algunas del cielo y otras de la tierra. Esto suceder\u00e1 porque los hombres han abandonado el culto a su Dios, y todos sus pensamientos y sus designios y sus resoluciones est\u00e1n desviados hacia el mundo. Si yo no hubiera venido, estas calamidades podr\u00edan haberse retrasado por un tiempo, pero con mi venida se han manifestado los designios secretos de la ira de Dios, que hab\u00edan estado ocultos durante mucho tiempo. Como dijo Dios: Nunca castigamos hasta que hemos enviado un Mensajero. (Cap.17:V.16) Los que se arrepientan encontrar\u00e1n seguridad y los que teman antes de que les alcance la calamidad tendr\u00e1n misericordia.\u201d[xxxv]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n <\/p>\n Termino este escrito con la s\u00faplica para que Dios nos gu\u00ede hacia su camino recto y podamos hallar paz en esta vida y el m\u00e1s all\u00e1. Amen<\/p>\n \u201cSe\u00f1or Nuestro, conc\u00e9denos el bien de este mundo y as\u00ed mismo el bien en el otro, y preservarnos del tormento del Fuego<\/em>\u201d.[xxxvi]<\/a><\/p>\n Por Imam Marwan Sarwar Gill \u2013<\/strong><\/p>\n Presidente de la Comunidad Musulmana Ahmadia en Argentina<\/strong><\/p>\n [i]<\/a> El Sagrado Cor\u00e1n 10:15<\/p>\n [ii]<\/a> Sahih Muslim 2742<\/p>\n [iii]<\/a> El Sagrado Cor\u00e1n 18:18<\/p>\n [iv]<\/a> El Sagrado Cor\u00e1n 95:5<\/p>\n [v]<\/a> El Sagrado Cor\u00e1n 45:14<\/p>\n [vi]<\/a> El Sagrado Cor\u00e1n 91:9<\/p>\n [vii]<\/a> Sunan Tirmidhi<\/p>\n [viii]<\/a> El Sagrado Cor\u00e1n 99:8-9<\/p>\n [ix]<\/a> El Sagrado Cor\u00e1n 21:108<\/p>\n [x]<\/a> El Sagrado Cor\u00e1n 67:4<\/p>\n [xi]<\/a> El Sagrado Cor\u00e1n 30:42<\/p>\n [xii]<\/a> Intergovernmental Panel on Climate Change\u2019s Dire Warning: \u2018Intensifying Impacts of Climate Change\u2019 | The Review of Religions<\/a><\/p>\n <\/p>\n [xiii]<\/a> The environmental costs of war and Islam\u2019s solution (alhakam.org)<\/a><\/p>\n [xiv]<\/a> El Sagrado Cor\u00e1n 2:191<\/p>\n [xv]<\/a> El Sagrado Cor\u00e1n 7:32<\/p>\n [xvi]<\/a> Ibne Maya 242<\/p>\n [xvii]<\/a> El Sagrado Cor\u00e1n 41:11<\/p>\n [xviii]<\/a> Food Loss & Waste Protocol | World Resources Institute (wri.org)<\/a><\/p>\n [xix]<\/a> Bujari 647<\/p>\n [xx]<\/a> Causas y efectos del cambio clim\u00e1tico | Naciones Unidas<\/a><\/p>\n [xxi]<\/a> Bujari 2320<\/p>\n [xxii]<\/a> Kanzul Ummal<\/p>\n [xxiii]<\/a> Bujari 2335<\/p>\n [xxiv]<\/a> Whenever any tree is cut down, you should plant two to replace it: Huzoor gives guidance on an array of issues to Waqf-e-Nau Indonesia (alhakam.org)<\/a><\/p>\n [xxv]<\/a> Sahih Muslim 35<\/p>\n [xxvi]<\/a> Bujari 415<\/p>\n [xxvii]<\/a> Bujari 239<\/p>\n [xxviii]<\/a> Ibne Maya 3288<\/p>\n [xxix]<\/a> El Sagrado Cor\u00e1n 80:25-32<\/p>\n [xxx]<\/a> Ibne Mayah 3610<\/p>\n [xxxi]<\/a> Sunan Nisai 4446<\/p>\n [xxxii]<\/a> Sahih Muslim 2244<\/p>\n [xxxiii]<\/a> Abu Daud 5267<\/p>\n [xxxiv]<\/a> Bujari 2834<\/p>\n\n
Importancia de caminar<\/h3>\n
Se anima a cultivar la tierra<\/strong><\/span><\/h4>\n
La limpieza del cuerpo y el medio ambiente<\/h3>\n
Reciclaje<\/h3>\n
Derechos de los animales<\/h3>\n
La Meca: un modelo de ciudad sostenible<\/h3>\n