El informe, basado en informaci\u00f3n de entre 2006 y 2015, es un estudio de m\u00e1s de 7.<\/p>\n
249 ciudadanos holandeses con ra\u00edces marroqu\u00edes y turcas. Dos tercios de los musulmanes en Holanda son de Turqu\u00eda o Marruecos.<\/p>\n
Seg\u00fan el informe, el 78% de los musulmanes marroqu\u00edes rezan cinco veces al d\u00eda, al igual que el 33% de los musulmanes turcos. Aproximadamente el 40% de los dos grupos visita una mezquita al menos una vez a la semana. M\u00e1s mujeres marroqu\u00edes j\u00f3venes usan pa\u00f1uelo en la cabeza (aument\u00f3 del 64% en 2006 al 78% en 2015) y las grandes mayor\u00edas de ambos grupos comen halal (93% de los musulmanes marroqu\u00edes y 80% de los musulmanes turcos). <\/p>\n
El 96% de los musulmanes marroqu\u00edes dicen que la fe es una parte muy importante de sus vidas, mientras que la cifra es del 89% para los musulmanes turcos. El n\u00famero de musulmanes marroqu\u00edes holandeses que pueden describirse como estrictamente adheridos al Islam ha aumentado del 77% en 2006 al 84% en 2015. Para los musulmanes turcos, el n\u00famero ha aumentado del 37% al 45%. Hay pocos musulmanes seculares: el 7% entre los musulmanes turcos, el 2% entre los musulmanes marroqu\u00edes.<\/p>\n
En Dinamarca, la tendencia de los musulmanes a volverse m\u00e1s religiosos se hizo evidente ya en 2004, cuando una encuesta mostr\u00f3 que los musulmanes se estaban volviendo m\u00e1s religiosos que sus padres, especialmente “mujeres j\u00f3venes, bien educadas y bien integradas”. En ese momento, un profesor universitario dijo: “La creciente religiosidad no es una expresi\u00f3n de marginaci\u00f3n. Estamos hablando de personas que est\u00e1n bien integradas, pero que quieren ser religiosas”.<\/p>\n
Una encuesta danesa m\u00e1s detallada de 2015 mostr\u00f3 que los musulmanes se hab\u00edan vuelto m\u00e1s religiosos desde una encuesta similar realizada en 2006: el 37% rezaba cinco veces al d\u00eda, mientras que el n\u00famero hab\u00eda subido al 50% en 2015. En 2006, el 63% cre\u00eda que el Cor\u00e1n deber\u00eda seguirse al pie de la letra; en 2015, fue del 77%. Brian Arly Jacobsen, un soci\u00f3logo de religi\u00f3n de la Universidad de Copenhague, se sorprendi\u00f3 por los resultados. “Con el tiempo, esperar\u00edamos que los musulmanes se parecieran m\u00e1s al resto de los daneses, que no son particularmente activos en la esfera religiosa”. Jacobsen pens\u00f3 que una posible explicaci\u00f3n podr\u00eda haber sido las 20 a 30 nuevas mezquitas que se construyeron en la d\u00e9cada anterior al 2015.<\/p>\n
Las tendencias expresadas por estas encuestas son corroboradas por estudios y encuestas que muestran que muchos musulmanes en Europa quieren vivir bajo la ley de la sharia. Seg\u00fan un estudio de 2014 de musulmanes marroqu\u00edes y turcos en Alemania, Francia, Holanda, B\u00e9lgica, Austria y Suecia, un promedio de casi el 60% de los musulmanes encuestados estuvieron de acuerdo en que los musulmanes deber\u00edan regresar a las ra\u00edces del Islam. El 75% pens\u00f3 que solo hay una interpretaci\u00f3n del Cor\u00e1n posible, y el 65% dijo que la Sharia es m\u00e1s importante para ellos que las leyes del pa\u00eds en el que viven. Una encuesta del Reino Unido en 2016 mostr\u00f3 que el 43% de los musulmanes brit\u00e1nicos “cre\u00eda que partes del sistema legal isl\u00e1mico deber\u00edan reemplazar la ley brit\u00e1nica, mientras que solo el 22 por ciento se opon\u00eda a la idea”. En un estudio de 2017, que incluy\u00f3 una encuesta de 400 musulmanes belgas, el 29% dijo que cree que las leyes del Islam son superiores a la ley belga, y el 34% dijo que “definitivamente preferir\u00eda un sistema pol\u00edtico inspirado por el Cor\u00e1n”.<\/p>\n
Los m\u00e1s de dos millones de inmigrantes predominantemente musulmanes que han llegado a Europa en los \u00faltimos a\u00f1os solo est\u00e1n reforzando la tendencia de creciente religiosidad musulmana en el continente. Un estudio de 2017 de los solicitantes de asilo predominantemente afganos en la ciudad austr\u00edaca de Graz mostr\u00f3 que los solicitantes de asilo, en su mayor\u00eda hombres menores de 30 a\u00f1os, estaban a favor de preservar sus valores isl\u00e1micos tradicionales, con un 70% yendo a la mezquita todos los viernes para rezar. Las mujeres eran a\u00fan m\u00e1s religiosas, con 62.6% orando cinco veces al d\u00eda, notablemente m\u00e1s que los hombres (39.7%). Adem\u00e1s, el 66.3% de las mujeres usaban pa\u00f1uelo en p\u00fablico. La mitad de los migrantes dijo que la religi\u00f3n ahora juega un papel m\u00e1s importante en su vida cotidiana en Europa que en su pa\u00eds natal, y el 51,6% de los entrevistados dijo que la supremac\u00eda del Islam sobre otras religiones era indiscutible.<\/p>\n
La tendencia de muchos musulmanes a volverse m\u00e1s religiosos una vez que llegaron a Europa tambi\u00e9n se exhibi\u00f3 en una nueva serie documental, “False Identity”, del periodista de habla \u00e1rabe Zvi Yehezkeli, que fue encubierto para informar sobre las actividades de la Hermandad Musulmana en Europa y los Estados Unidos. En Alemania, se encontr\u00f3 con dos j\u00f3venes musulmanes de Siria, que llegaron a Alemania a trav\u00e9s de Kosovo, donde recibieron ayuda de una “organizaci\u00f3n isl\u00e1mica brit\u00e1nica”.<\/p>\n