Las peregrinaciones al Monte del Templo eran un aspecto central de Sucot en tiempos b\u00edblicos. Los descubrimientos a lo largo del camino de peregrinaci\u00f3n en la Ciudad de David de Jerusal\u00e9n arrojan luz sobre esta costumbre olvidada a menudo.<\/p>\n
La festividad de Sucot es conocida por muchas cosas. Ya sea comiendo en la suc\u00e1 o sacudiendo el lulav y el etrog todos los d\u00edas, los s\u00edmbolos de esta semana festiva han perdurado a lo largo de la antig\u00fcedad y contin\u00faan siendo relevantes e ic\u00f3nicos en la era moderna.<\/strong><\/span><\/p>\n Pero hay otro aspecto de Sucot que fue esencial para la identidad y funci\u00f3n de la festividad en la antig\u00fcedad, un aspecto que a menudo se ha olvidado en la era moderna. Y esa es la funci\u00f3n de Sucot como una de las festividades de peregrinaci\u00f3n.<\/p>\n Pero, \u00bfqu\u00e9 supuso esta peregrinaci\u00f3n al Templo de Jerusal\u00e9n? Si bien gran parte ya se describe en la Biblia y la literatura rab\u00ednica, ahora tenemos una idea mucho mejor, gracias a las excavaciones en la Ciudad de David que revelaron un antiguo camino de peregrinaci\u00f3n.<\/p>\n Los detalles que rodean este hallazgo arqueol\u00f3gico a\u00fan se est\u00e1n desarrollando. De hecho, gran parte todav\u00eda no est\u00e1 disponible para el p\u00fablico.<\/p>\n El camino de la era del Segundo Templo conecta lo que ahora es el Monte del Templo con la Piscina de Shiloah. La piscina se descubri\u00f3 por primera vez en excavaciones realizadas entre 2004 y 2007, que descubrieron una peque\u00f1a porci\u00f3n de una piscina de purificaci\u00f3n que alguna vez fue enorme, llena de agua derivada del manantial de Gih\u00f3n.<\/p>\n Hace dos mil a\u00f1os, decenas, si no cientos de miles de peregrinos jud\u00edos de todo el antiguo Israel acud\u00edan en masa a Jerusal\u00e9n en Sucot y se sumerg\u00edan en la piscina de Shiloah para purificarse ritualmente. Despu\u00e9s, sal\u00edan caminando de la piscina, saliendo de un lugar diferente para asegurarse de que no regresaran caminando a donde los peregrinos impuros a\u00fan esperaban su turno para darse un chapuz\u00f3n, y se dirig\u00edan al Templo por el camino de peregrinaci\u00f3n. All\u00ed rezaban y ofrec\u00edan sacrificios, mientras los levitas y los kohanim se afanaban en el templo, llevando a cabo los rituales y sacrificios necesarios para la festividad.<\/p>\n Hoy en d\u00eda, gran parte de la carretera todav\u00eda se est\u00e1 excavando, con maquinaria moderna colgando del techo del t\u00fanel para tamizar la tierra y los escombros. Si bien el techo puede ser nuevo, el piso est\u00e1 lejos de serlo. Todas las baldosas de piedra a lo largo del suelo tienen miles de a\u00f1os. Cada paso de este camino fue recorrido alguna vez por los antepasados \u200b\u200blejanos del pueblo jud\u00edo en sus grandes peregrinaciones.<\/p>\n En la antig\u00fcedad, la peregrinaci\u00f3n de Sucot era un momento incre\u00edblemente ocupado. Los costados de los caminos estar\u00edan repletos de tiendas y vendedores, vendiendo de todo, desde alimentos, especias y ganado.<\/p>\n Se ha encontrado alguna evidencia de esto en las excavaciones, y los diligentes arque\u00f3logos de la Ciudad de David han estado ocupados analizando todos los escombros antiguos para encontrar las tiendas. De hecho, algunas de estas tiendas ya han sido reconstruidas para que los futuros turistas las vean.<\/p>\n Pero los buenos tiempos de esta edad de oro de las peregrinaciones israelitas al Monte del Templo no durar\u00edan. Ambos Templos enfrentar\u00edan destinos tr\u00e1gicos, primero a manos de los babilonios que destruyeron el Primer Templo en 586 a. C., y luego a manos de los romanos que destruyeron el Segundo Templo en 70 d. C. Con la destrucci\u00f3n de los templos, las peregrinaciones de Sucot llegaron a su fin.<\/p>\n Tambi\u00e9n hay evidencia de esto, con excavaciones que descubrieron cenizas que se remontan a la destrucci\u00f3n de los Templos.<\/p>\n La Ciudad de David: Un cambio de juego en la arqueolog\u00eda b\u00edblica<\/p>\n La Ciudad de David es uno de los principales destinos tur\u00edsticos de Jerusal\u00e9n, con arque\u00f3logos mejorando dr\u00e1sticamente lo que sabemos sobre la era b\u00edblica de Jerusal\u00e9n y la Tierra de Israel.<\/p>\n Durante miles de a\u00f1os, hemos tenido que confiar en los escritos b\u00edblicos y hal\u00e1jicos y en los relatos hist\u00f3ricos para tener una idea de c\u00f3mo era la vida en la antigua Jerusal\u00e9n. Sin embargo, muchos han puesto en duda algunos detalles y cuestionado la veracidad de varias afirmaciones.<\/p>\n Todo eso ha cambiado en las \u00faltimas d\u00e9cadas, gracias al arduo trabajo realizado por los arque\u00f3logos que excavaron la Ciudad de David, quienes agregaron vol\u00famenes a la literatura hist\u00f3rica.<\/p>\n La Ciudad de David ha proporcionado una gran cantidad de evidencia para validar las afirmaciones b\u00edblicas. Lo m\u00e1s significativo es que los arque\u00f3logos han encontrado sellos antiguos que pertenecen a figuras b\u00edblicas espec\u00edficas. Sin embargo, el descubrimiento de las cenizas, as\u00ed como el estanque de Shiloah preservado y el camino de peregrinaci\u00f3n en s\u00ed, son especialmente significativos para la festividad de Sukkot.<\/p>\n Peregrinaciones b\u00edblicas jud\u00edas a Jerusal\u00e9n: por qu\u00e9 Sukkot, la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, se destaca<\/p>\n Sucot no es la \u00fanica festividad jud\u00eda asociada con peregrinaciones rituales al Templo de Jerusal\u00e9n. Conocidas en hebreo como shalosh regalim, estas tres festividades (Sukkot, Pesaj y Shavuot) a menudo se agrupan, particularmente en sidurim, donde tienen servicios de oraci\u00f3n festivos casi id\u00e9nticos, salvo algunas peque\u00f1as diferencias.<\/p>\n Estas similitudes desmienten el importante ritual que todos los jud\u00edos realizar\u00edan en los tiempos b\u00edblicos: una peregrinaci\u00f3n a Jerusal\u00e9n, espec\u00edficamente al Primer y\/o Segundo Templo en el Monte del Templo.<\/p>\n Pero las peregrinaciones al Templo de Jerusal\u00e9n son especialmente significativas para Sucot.<\/p>\n Como muchas festividades en el juda\u00edsmo, Sukkot tiene muchos nombres. Estos incluyen z’man simchatenu, el tiempo de celebraci\u00f3n; y jag ha’asif, la fiesta de la cosecha. Pero muchos jud\u00edos a menudo olvidan otro nombre: el Festival (o Fiesta) de los Tabern\u00e1culos.<\/p>\n Este es un t\u00e9rmino que generalmente se asocia con el cristianismo o el juda\u00edsmo mesi\u00e1nico. Como tal, para muchos jud\u00edos tiene una connotaci\u00f3n muy negativa. Pero la frase tambi\u00e9n tiene significado jud\u00edo; incluso Jabad lo usa.<\/p>\n Un lugar notable donde aparece es en el Libro de Zacar\u00edas, uno de los 12 profetas menores de la Biblia. Aqu\u00ed, el texto profetiza un destino en el futuro donde todas las naciones del mundo eventualmente ir\u00e1n en peregrinaci\u00f3n al Monte del Templo, espec\u00edficamente en Sukkot, la Fiesta de los Tabern\u00e1culos, con un destino horrible esperando a aquellos que no lo hagan.<\/p>\n \u201cY acontecer\u00e1 que todos los que queden de las naciones que subieron contra Jerusal\u00e9n, subir\u00e1n de a\u00f1o en a\u00f1o para postrarse ante el Rey, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, y para celebrar la fiesta de los Tabern\u00e1culos. Y acontecer\u00e1 que los de todas las familias de la tierra que no subieren a Jerusal\u00e9n para postrarse ante el Rey, Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, no vendr\u00e1 sobre ellos lluvia.<\/p>\n \u201cY si la familia de Egipto no sube y no viene, no [llover\u00e1] sobre ellos. La plaga [sobre Egipto] ser\u00e1 [la misma que] con que el Se\u00f1or plagar\u00e1 a las naciones que no suban a celebrar la fiesta de los Tabern\u00e1culos. Tal ser\u00e1 el castigo de Egipto y el castigo de todas las naciones que no suban a celebrar la fiesta de los Tabern\u00e1culos\u201d (Zacar\u00edas 14:16-19).<\/p>\n El significado del texto es una cuesti\u00f3n de interpretaci\u00f3n, y se han ofrecido muchos. Pero est\u00e1 claro que, de todas las festividades de peregrinaci\u00f3n, Sucot es una en la que hacer la peregrinaci\u00f3n al Monte del Templo en Jerusal\u00e9n tiene un significado espiritual adicional. Es uno que los israelitas ten\u00edan en tan alta estima que form\u00f3 la base de una profec\u00eda.<\/p>\n Con la excavaci\u00f3n del camino de peregrinaci\u00f3n, y a medida que se haga m\u00e1s trabajo para hacerlo accesible al p\u00fablico, una mayor conciencia se centrar\u00e1 en c\u00f3mo se realizaban las peregrinaciones de Sucot en la antig\u00fcedad y c\u00f3mo los antiguos israelitas de la Tierra de Israel ascend\u00edan al Templo. Monte varias veces al a\u00f1o para estos rituales.<\/p>\n Si estas peregrinaciones se restablecer\u00e1n es otra cuesti\u00f3n completamente diferente. Pero estos descubrimientos son un v\u00ednculo importante que ayuda a vincular al pueblo jud\u00edo de hoy con su pasado antiguo, arrebatado hace 2000 a\u00f1os. Son descubrimientos como este los que mantendr\u00e1n vivo el conocimiento del pasado para las generaciones futuras.<\/p>\n Fuente: The Jerusalem Post (Cr\u00e9dito de la foto: MARC ISRAEL SELLEM)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las peregrinaciones al Monte del Templo eran un aspecto central de Sucot en tiempos b\u00edblicos. Los descubrimientos a lo largo del camino de peregrinaci\u00f3n en la Ciudad de David de Jerusal\u00e9n arrojan luz sobre esta costumbre olvidada a menudo. La festividad de Sucot es conocida por muchas cosas. Ya sea comiendo en la suc\u00e1 o sacudiendo el lulav y el etrog todos los d\u00edas, los s\u00edmbolos de esta semana festiva han perdurado a lo largo de la antig\u00fcedad y contin\u00faan siendo relevantes e ic\u00f3nicos en la era moderna. Pero hay otro aspecto de Sucot que fue esencial para la identidad y funci\u00f3n de la festividad en la antig\u00fcedad, un aspecto que a menudo se ha olvidado en la era moderna. Y esa es la funci\u00f3n de Sucot como una de las festividades de peregrinaci\u00f3n. Pero, \u00bfqu\u00e9 supuso esta peregrinaci\u00f3n al Templo de Jerusal\u00e9n? Si bien gran parte ya se describe en la Biblia y la literatura rab\u00ednica, ahora tenemos una idea mucho mejor, gracias a las excavaciones en la Ciudad de David que revelaron un antiguo camino de peregrinaci\u00f3n. Los detalles que rodean este hallazgo arqueol\u00f3gico a\u00fan se est\u00e1n desarrollando. 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