Sucot: la gozosa implementaci\u00f3n de nuestras resoluciones de bien Queridos amigos: Existe una conocida tradici\u00f3n que conecta Yom Kipur con Sucot, recogida por Rabi Mosh\u00e9 Isserles:<\/p>\n
“Los que son meticulosos (en el cumplimiento de las mitzvot) comienzan a construir la Suc\u00e1 inmediatamente despu\u00e9s de la celebraci\u00f3n de Yom Kipur con el fin de pasar de una mitzv\u00e1 a otra mitzv\u00e1”.<\/p>\n
Rabi Isserles proporciona en la enunciaci\u00f3n de la tradici\u00f3n misma su explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 comenzar a erigir la Suc\u00e1 inmediatamente despu\u00e9s de Yom Kipur: la r\u00e1pida construcci\u00f3n de la Suc\u00e1 nos ofrece la oportunidad de vincularnos con Dios en un continuum que va de una orden a la pr\u00f3xima (del cumplimiento de las leyes de Yom Kipur al cumplimiento de las leyes de Sucot), afirmando con ello nuestra condici\u00f3n de siervos de Dios. Como siempre en el mar inconmensurable de la ex\u00e9gesis jud\u00eda, podemos encontrar otros rumbos para explicar por qu\u00e9 debemos comenzar con la construcci\u00f3n de la Suc\u00e1 inmediatamente despu\u00e9s de Yom Kipur.<\/p>\n
Esta ruta se transita desde los temas centrales que caracterizan a ambas Fiestas: Yom Kipur es sombr\u00eda reflexi\u00f3n, introspecci\u00f3n, severo juicio, necesidad de cambio; es conmoci\u00f3n, almas temblorosas \u2013 incluso angustia y hasta llanto.<\/p>\n
Yom Kipur, honrado como tal, supone un examen de conciencia duro, demandante, consciente y comprometido, que nos impone un rumbo de mejoramiento en nuestras vidas. Es el pivote de cambio; el agente disparador a una m\u00e1s vida m\u00e1s plena, m\u00e1s significativa, m\u00e1s profundamente vivida.<\/p>\n
Yom Kipur es demanda a nosotros mismos; un plan de acci\u00f3n a futuro cargado de las metas que nos propusimos. Sucot, por otro lado, es HeJag, la Fiesta de la Alegr\u00eda \u2013 vesamajta bejagueja, “Y te alegrar\u00e1s en tu Fiesta”, dicen nuestras fuentes \u2013. Es celebraci\u00f3n, acci\u00f3n gozosa, construcci\u00f3n (con la Suc\u00e1), embellecimiento (en la Suc\u00e1), celebraci\u00f3n de la vida natural (con los arbaat haminim, las cuatro especies), hospitalidad (en la recepci\u00f3n de invitados en la Suc\u00e1 y de los Ushpiz\u00edn), nuestro v\u00ednculo con la naturaleza en su magnitud (bajo el techo permeable de luz y lluvia de la Suc\u00e1). Sucot es resoluci\u00f3n de manos y brazos, aplicaci\u00f3n de decisiones, vida \u2013 vivir en el hacer mismo \u2013.<\/p>\n
De estos significados, entonces, la tradici\u00f3n de la construcci\u00f3n de la Suc\u00e1 resuelta e inmediata despu\u00e9s de Yom Kipur puede comprenderse desde dos perspectivas diferentes: \u00b7 Implementar las intenciones recogidas y desarrolladas en Yom Kipur en acciones concretas durante Sucot: tantas veces nos proponemos metas que postergamos ad eternum, incumpliendo con nosotros mismos y con los nuestros.<\/p>\n
En Yom Kipur armamos un plan de vida\u2026 y Sucot nos incita a cumplirlo, a hacerlo, a construirlo como la Suc\u00e1 misma. \u00b7 Construir un futuro positivo sostenido en la alegr\u00eda de la vida: el ambiente sombr\u00edo de Yom Kipur fue creado para la reflexi\u00f3n, la instrospecci\u00f3n, la evaluaci\u00f3n. La vida despu\u00e9s de Yom Kipur, con sus resoluciones, se celebra y conduce en el marco de la alegr\u00eda y de la labor positiva que demanda \u2013 demanda, impone, exige \u2013 la Fiesta de Sucot. Los verdaderos cambios en la vida \u2013 aquellos que permanecen \u2013 son el producto de lo m\u00e1s vital en nosotros: aquello sostenido en nuestra m\u00e1s completa fuerza y energ\u00eda creativas. La construcci\u00f3n de la Suc\u00e1, inmediatamente despu\u00e9s de Yom Kipur, nos impulsa a salir del contrito ambiente de ese d\u00eda expiatorio para retornar a la alegr\u00eda de una vida mejor, sostenida precisamente en las decisiones adoptadas en Yom Kipur \u2013 que deben comenzar a implementarse, a construirse (como la Suc\u00e1) inmediatamente, en los primeros minutos que conducen de una Fiesta a la otra. No podemos transformar el mundo \u2013 el nuestro personal o el de quienes nos rodean \u2013 en la preocupaci\u00f3n, en la angustia, en la acuciante demanda de la instrospecci\u00f3n.<\/p>\n
Para lograrlo, esa misma reflexi\u00f3n significativa, seriamente evaluada, debe volcarse en el impulso del acto decidido, feliz \u2013 el acto de realizaci\u00f3n personal, grupal, social, nacional -. Nuestra energ\u00eda de vida se dirigir\u00e1 hacia lo planeado desde un lugar m\u00e1s placentero y deseado, que facilitar\u00e1, justamente, arribar a los objetivos dise\u00f1ados. Sucot, entonces, y desde esta perspectiva, es cierre e inicio: el cierre de un programa de acci\u00f3n (que ser\u00e1 reabierto una y otra vez, en cada Yom Kipur), e inicio de la ejecuci\u00f3n de aquello planeado.<\/p>\n
Es prisa luego de la pausa; brazos y cuerpos para sostener almas y esp\u00edritus. Quiera Dios que festejemos este Sucot en la alegr\u00eda de nuestra acci\u00f3n;\u00a0 una alegr\u00eda que traduzca metas en logros, sue\u00f1os en realidades. Quiera Dios que veamos en esa alegr\u00eda una fuerza edificante capaz de transformar el mundo, comenzando por nuestros m\u00e1s cercanos, y multiplicando esa alegr\u00eda entre todos.<\/p>\n
Y quiera Dios que este Sucot nos encuentre m\u00e1s realizados, m\u00e1s felices, m\u00e1s completos, celebrando las incontables oportunidades con las que nos regala la vida diariamente. Con nuestros mejores deseos,<\/p>\n
\u00a1Jag Sucot Sam\u00e9aj! \u00a1Jazak ve’ematz!<\/p>\n
<\/p>\n
RABINO CARLOS A. TAPIERO <\/strong><\/p>\n Vice-CEO & Director de Educaci\u00f3n Uni\u00f3n Mundial Macabi<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Ram\u00e1, 1520-1572, el gran legislador jud\u00edo, que explica las usanzas ashkenaz\u00edes a las leyes compiladas por Yosef Caro en el Shulj\u00e1n Aruj \u2013 el fundamental compendio de las leyes jud\u00edas.<\/p>\n La fr\u00e1gil caba\u00f1a que se construye previo a la celebraci\u00f3n de la fiesta de las Caba\u00f1as, Sucot, que se transforma en la vivienda primaria durante los 7 d\u00edas de la fiesta.\u00a0 Shulj\u00e1n Aruj, Oraj Ja\u00edm 624:5, en el comentario del Ram\u00e1.\u00a0 Devarim (Deuteronomio) XVI, 15. Vaikr\u00e1 (Levitico) XXIII, 40.\u00a0 Seg\u00fan la Cabal\u00e1, durante Sucot las almas de los siete grandes l\u00edderes de Israel – Abraham, Isaac, Jacob, Mois\u00e9s, Aar\u00f3n, Jos\u00e9 y el rey David \u2013 salen del Gan Eden para participar en la Luz Divina del Sucot terrenal (Zohar – Emor 103a).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sucot: la gozosa implementaci\u00f3n de nuestras resoluciones de bien Queridos amigos: Existe una conocida tradici\u00f3n que conecta Yom Kipur con Sucot, recogida por Rabi Mosh\u00e9 Isserles: “Los que son meticulosos (en el cumplimiento de las mitzvot) comienzan a construir la Suc\u00e1 inmediatamente despu\u00e9s de la celebraci\u00f3n de Yom Kipur con el fin de pasar de una mitzv\u00e1 a otra mitzv\u00e1”. Rabi Isserles proporciona en la enunciaci\u00f3n de la tradici\u00f3n misma su explicaci\u00f3n de por qu\u00e9 comenzar a erigir la Suc\u00e1 inmediatamente despu\u00e9s de Yom Kipur: la r\u00e1pida construcci\u00f3n de la Suc\u00e1 nos ofrece la oportunidad de vincularnos con Dios en un continuum que va de una orden a la pr\u00f3xima (del cumplimiento de las leyes de Yom Kipur al cumplimiento de las leyes de Sucot), afirmando con ello nuestra condici\u00f3n de siervos de Dios. Como siempre en el mar inconmensurable de la ex\u00e9gesis jud\u00eda, podemos encontrar otros rumbos para explicar por qu\u00e9 debemos comenzar con la construcci\u00f3n de la Suc\u00e1 inmediatamente despu\u00e9s de Yom Kipur. Esta ruta se transita desde los temas centrales que caracterizan a ambas Fiestas: Yom Kipur es sombr\u00eda reflexi\u00f3n, introspecci\u00f3n, severo juicio, necesidad de cambio; es conmoci\u00f3n, almas temblorosas \u2013 incluso angustia y hasta llanto. Yom …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":132223,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[88,85],"tags":[157,127,143,640],"class_list":["post-132221","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-calendario-judio","category-religion","tag-157","tag-judaismo","tag-religion","tag-sucot"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=132221"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132221\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/132223"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=132221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=132221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=132221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}