{"id":131062,"date":"2022-08-31T13:32:53","date_gmt":"2022-08-31T16:32:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=131062"},"modified":"2022-08-31T13:32:53","modified_gmt":"2022-08-31T16:32:53","slug":"sionismo-los-proximos-125-anos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2022\/08\/31\/131062\/sionismo-los-proximos-125-anos\/","title":{"rendered":"Sionismo: Los Pr\u00f3ximos 125 A\u00f1os"},"content":{"rendered":"<p>Este a\u00f1o la Organizaci\u00f3n Sionista del Uruguay (OSU) premia con el Premio Jerusal\u00e9m al Presidente de la Rep\u00fablica Oriental del Uruguay, Dr. Luis Lacalle Pou. El premio Jerusal\u00e9m reconoce la adhesi\u00f3n a la causa sionista.<\/p>\n<p>Quisiera aprovechar la notoriedad del evento para proponer algunas nuevas consideraciones sobre aquello a cuya adhesi\u00f3n se premia. Bien entrado el siglo XXI, \u00bfqu\u00e9 supone el Sionismo?<\/p>\n<p>El Sionismo nace pol\u00edtica y formalmente en 1897 en el 1er Congreso Sionista en Basilea. All\u00ed se instituye como movimiento nacional del pueblo jud\u00edo. El Sionismo, que ha cumplido ya ciento veinticinco a\u00f1os, de ellos setenta y cinco como Estado soberano, ha sufrido no pocas transformaciones. \u00bfCu\u00e1l es el rol del Sionismo en los pr\u00f3ximos cien a\u00f1os? Si los primeros cien fueron fundacionales, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1n las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas?<\/p>\n<p>El reciente encuentro convocado por el Instituto Shalom Hartman para l\u00edderes comunitarios y rabinos en su sede central en Jerusal\u00e9m se ocup\u00f3 de este tema. Bajo el t\u00edtulo en ingl\u00e9s \u201cAspirational Zionism\u201d diferentes acad\u00e9micos y otros protagonistas propusieron sus visiones sobre el tema. Si bien en Uruguay nadie en el seno de la comunidad jud\u00eda se plantear\u00eda la relevancia del Sionismo (no en vano somos una de las comunidades m\u00e1s sionistas del mundo), que los jud\u00edos de los EEUU deban afrontar el tema nos ofrece una invalorable oportunidad de repensar el asunto.<\/p>\n<p>La complejidad de las coyunturas y los profundos cambios sociales y por lo tanto pol\u00edticos de Israel nos obligan, muchas veces, a por lo menos pensar dos veces antes de rechazar de plano cualquier cr\u00edtica, del mismo modo que no pensamos dos veces antes de responder a cualquier acusaci\u00f3n de corte antisemita. Ser Sionista se ha vuelto mucho m\u00e1s desafiante y demandante.<\/p>\n<p>De las varias ponencias que escuchamos en Jerusal\u00e9m quisiera compartir dos cuya profundidad, pero sobre todo sensibilidad hist\u00f3rica, me parecen especialmente inspiradoras, renovadoras, e inclusivas. Inspiradoras porque nos permiten seguir siendo profundamente sionistas aun cuando Israel como Estado atraviese per\u00edodos y coyunturas que despierten nuestra cr\u00edtica; renovadoras porque nos permiten ver el a Israel no como un fen\u00f3meno excepcional sino como el nuevo estado del juda\u00edsmo en el mundo; e inclusivas porque habilita la diversidad, la contradicci\u00f3n, el conflicto, sin por ello cuestionar todo el proyecto. Sionismo es sin\u00f3nimo de soberan\u00eda jud\u00eda: en Israel sin duda, y en la di\u00e1spora como consecuencia; cuestionarlo no es una opci\u00f3n.<\/p>\n<p>La Dra. Mijal Biton propuso, en un sesgo muy personal y humanista, el concepto de \u201clealtad\u201d. La defini\u00f3 como una categor\u00eda moral en s\u00ed misma que nos permite vincularnos con Israel m\u00e1s all\u00e1 de que otros valores est\u00e9n cuestionados. Israel es parte de nuestra gran familia; aun cuando tengamos grandes desacuerdos, \u201cfamilia\u201d es un valor en s\u00ed mismo. Si la vida est\u00e1 llena de situaciones que nos interpelan, s\u00f3lo elegimos desvincularnos de alguien cuando no hay otro valor que pueda sostener el v\u00ednculo. Eso no sucede con Israel y el concepto sionista.<\/p>\n<p>Por otro lado, el escritor Yossi Klein-Halevi, a partir de una investigaci\u00f3n en curso sobre los refugiados jud\u00edos en Europa en 1945 (su padre entre ellos), construy\u00f3 un andamiaje arduo y complejo vinculando Auschwitz con el Sionismo. Arduo y complejo porque no se trata de una relaci\u00f3n causal: Klein-Halevi niega rotundamente que el Estado haya sido creado a causa la Sho\u00e1; el Estado, bajo la forma de instituciones jud\u00edas, ya exist\u00eda previamente. En todo caso, Auschwitz casi aborta el proyecto. Lo que el Sionismo aporta es un sentido de reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica: \u201cno somos el pueblo que padeci\u00f3 la Sho\u00e1, somos el pueblo que la derrot\u00f3\u201d, dice este autor. El Sionismo es la respuesta que el Juda\u00edsmo ten\u00eda pronta cuando ocurre la Sho\u00e1.<\/p>\n<p>Otros acad\u00e9micos abordaron el Sionismo desde otras miradas: el uso y las responsabilidades del Poder (Hartman); el Sionismo como normalidad en el concierto de las naciones (Beker); el Sionismo como \u201cidea\u201d o ideal (Kurtzer), tal vez el enfoque m\u00e1s distante de todos, precisamente de un jud\u00edo neoyorkino por excelencia; el Sionismo como pacto con Dios (Elana Stein-Hain); y el desaf\u00edo del Sionismo de crear una identidad israel\u00ed que incluya minor\u00edas y etnias mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo jud\u00edo (Masua Saguiv). Fue una semana cuyas ideas reverberar\u00e1n durante mucho tiempo, en especial cuando cada d\u00eda Israel, en lo interno y en lo externo, se ve enfrentado a nuevos desaf\u00edos.<\/p>\n<p>El evento de OSU es una oportunidad para introducir una conversaci\u00f3n jud\u00eda (y ahora tambi\u00e9n sionista) relevante, actual, y desafiante. Si la creaci\u00f3n del Estado de Israel supuso un desaf\u00edo, en su momento cuasi-on\u00edrico, su concreci\u00f3n supuso no poco sacrificio y no pocas renuncias; podemos mirar hacia atr\u00e1s e identificar cada amenaza y cada hito de la vida judeo-sionista durante m\u00e1s de un siglo; podemos, a trav\u00e9s de reconocimientos como el Premio Jerusal\u00e9m, reconocer el apoyo de justos entre las naciones ayer, hoy, y siempre.<\/p>\n<p>Sin embargo, la conversaci\u00f3n jud\u00eda siempre debe incluir un elemento de profec\u00eda: rumbo, derrotero, destino. Nuestra saga fundacional fue el camino de la esclavitud a una tierra prometida; nuestra saga actual es nada menos que la concreci\u00f3n de aquel mito. Llevamos algo m\u00e1s de tres mil a\u00f1os \u201cbuscando las palabras\u201d; hasta que finalmente acu\u00f1amos el t\u00e9rmino Sionismo. S\u00f3lo resta actualizar su significado, del mismo modo que supimos actualizar el Juda\u00edsmo durante milenios.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Ianai Silberstein.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Este a\u00f1o la Organizaci\u00f3n Sionista del Uruguay (OSU) premia con el Premio Jerusal\u00e9m al Presidente de la Rep\u00fablica Oriental del Uruguay, Dr. Luis Lacalle Pou. El premio Jerusal\u00e9m reconoce la adhesi\u00f3n a la causa sionista. Quisiera aprovechar la notoriedad del evento para proponer algunas nuevas consideraciones sobre aquello a cuya adhesi\u00f3n se premia. Bien entrado el siglo XXI, \u00bfqu\u00e9 supone el Sionismo? El Sionismo nace pol\u00edtica y formalmente en 1897 en el 1er Congreso Sionista en Basilea. All\u00ed se instituye como movimiento nacional del pueblo jud\u00edo. El Sionismo, que ha cumplido ya ciento veinticinco a\u00f1os, de ellos setenta y cinco como Estado soberano, ha sufrido no pocas transformaciones. \u00bfCu\u00e1l es el rol del Sionismo en los pr\u00f3ximos cien a\u00f1os? Si los primeros cien fueron fundacionales, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1n las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas? El reciente encuentro convocado por el Instituto Shalom Hartman para l\u00edderes comunitarios y rabinos en su sede central en Jerusal\u00e9m se ocup\u00f3 de este tema. Bajo el t\u00edtulo en ingl\u00e9s \u201cAspirational Zionism\u201d diferentes acad\u00e9micos y otros protagonistas propusieron sus visiones sobre el tema. 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