{"id":129431,"date":"2022-08-01T12:15:22","date_gmt":"2022-08-01T15:15:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=129431"},"modified":"2022-08-01T12:15:22","modified_gmt":"2022-08-01T15:15:22","slug":"shabtai-tzvi-un-lider-mesianico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2022\/08\/01\/129431\/shabtai-tzvi-un-lider-mesianico\/","title":{"rendered":"Shabtai Tzvi, un l\u00edder mesi\u00e1nico"},"content":{"rendered":"<p>El 1\u00b0 de agosto del a\u00f1o 1626 naci\u00f3 Shabtai Zvi en Esmirna, Imperio Otomano, quien es considerado el m\u00e1s famoso de los autodeclarados Mes\u00edas en la historia del pueblo de Israel.<\/p>\n<p>Perteneci\u00f3 al seno de una familia sefardita, Shabtai era el segundo hijo de Mordejai Tzvi, un conocido comerciante de aves que adquiri\u00f3 fortuna al convertirse en agente de comerciantes europeos. Desde peque\u00f1o estudi\u00f3 en la escuela del rabino Joseph Escapa, y tambi\u00e9n con el rabino Ytzjak Di Alba. A los 15 a\u00f1os ya hab\u00eda adquirido conocimientos en literatura talm\u00fadica y rab\u00ednica, y luego profundiz\u00f3 sus estudios en la ciencia secreta de la \u2018Cabal\u00e1 Maasit\u2019 (Cabal\u00e1 Pr\u00e1ctica), basada en los escritos del Ar\u00ed HaKadosh, a quien luego defenestr\u00f3.<br \/>\nGracias a sus conocimiento en la Cabal\u00e1, Tzvi se convirti\u00f3 en un esot\u00e9rico y se interioriz\u00f3 en ejercicios m\u00edsticos asc\u00e9ticos que los cabalistas consideraban el medio indispensable para la purificaci\u00f3n del alma y para el acercamiento a la salvaci\u00f3n. A la edad de veinte a\u00f1os, Shabtai comenz\u00f3 a aislarse y se acostumbr\u00f3 al ascetismo, con tal intensidad, que sus dos casamientos terminaron en divorcios al no acercarse en absoluto a sus esposas, conducta que fue atribuida a la grandeza de su santidad y celibato.<\/p>\n<p>En 1648, al producirse las tr\u00e1gicas hordas de Jmelnitzky de Ucrania, que provocaron la muerte de m\u00e1s de 100.000 jud\u00edos, y al conocer la noticia que prisioneros jud\u00edos fueron llevados por los t\u00e1rtaros hacia los puertos de oriente para venderlos como esclavos, llevaron a Shabtai Tzvi a vincular esta tragedia jud\u00eda con las ideas del misticismo y la redenci\u00f3n nacional, y de considerarse el Mes\u00edas.<\/p>\n<p>Su convencimiento radicaba, en que el a\u00f1o del inicio de los pogromos, \u2018el 408 del sexto milenio\u2019 del calendario hebreo era el a\u00f1o que el \u2018Zohar\u2019 hab\u00eda anunciado como comienzo de los tiempos de los milagros. En un acto simb\u00f3lico de enorme audacia para la \u00e9poca, expres\u00f3 en p\u00fablico el nombre completo de Dios, que solo pod\u00eda ser pronunciado por el Sumo Sacerdote en el santuario del Templo de Jerusal\u00e9n el d\u00eda de Yom Kipur.<\/p>\n<p>Shabtai Tzvi estaba convencido que hab\u00eda llegado el momento de su revelaci\u00f3n, por lo cual, hizo p\u00fablica as\u00ed su visi\u00f3n autorreferencial mesi\u00e1nica y comenz\u00f3 a seguir costumbres extranjeras en p\u00fablico. Para entonces ya ten\u00eda un gran n\u00famero de seguidores en su ciudad natal.<\/p>\n<p>Ante semejante profanaci\u00f3n, los rabinos de Esmirna le declararon el \u2018Jerem\u2019 (la excomulgaci\u00f3n) y se vio obligado a abandonar la ciudad y dirigirse a Estambul. All\u00ed cautiv\u00f3 a estudiosos cabalistas y m\u00edsticos. Comenz\u00f3 un periplo predicando su mesianismo por importantes ciudades y kehilot, como Atenas, Rodas, y Sal\u00f3nica, ciudad \u00e9sta, donde lo siguieron muchos estudiantes y admiradores, y en la cual celebr\u00f3 el matrimonio de \u00e9l con la Tor\u00e1, la hija de Dios, como si el Mes\u00edas fuera el esposo de la Tor\u00e1. Tambi\u00e9n de all\u00ed fue expulsado. Se dirigi\u00f3 a Jerusal\u00e9n, y all\u00ed tambi\u00e9n se gan\u00f3 el coraz\u00f3n de los habitantes.<\/p>\n<p>En 1662 visit\u00f3 El Cairo donde fue recibido por el rico e influyente dirigente jud\u00edo Rafael Chelebi, quien con honores hosped\u00f3 a Shabtai y a quien patrocin\u00f3 en la realizaci\u00f3n de su misi\u00f3n. Adem\u00e1s, Chelebi lo contact\u00f3 con Raphael Yosef, el jud\u00edo m\u00e1s rico en Egipto, quien colabor\u00f3 con Tzvi y le ayud\u00f3 a recaudar una cantidad considerable de dinero para su misi\u00f3n.<\/p>\n<p>En Egipto, Tzvi conoci\u00f3 al \u2018profeta\u2019 Natan HaAzati, joven disc\u00edpulo de Gaza, a partir de este encuentro, Shabtai fue aceptado finalmente como \u201cMashiaj\u201d y en circulares que envi\u00f3 a las comunidades de \u00c1frica, Asia y Europa anunci\u00f3 el comienzo de los \u2018tiempos de gloria\u2019. A su regreso a Israel fue recibido como enorme entusiasmo, bajo el lema, \u201cHalaj Shaliaj, ub\u00e1 Mashiaj\u201d, (sali\u00f3 como emisario y volvi\u00f3 como ungido).<\/p>\n<p>Durante a\u00f1os viaj\u00f3 por diferentes pa\u00edses en busca de seguidores y creyentes en sus dones mesi\u00e1nicos. Durante estos periplos promulg\u00f3 \u201ctakanot\u201d (edictos), suprimi\u00f3 h\u00e1bitos y costumbres religiosas. Su labor estaba destinada a redimir a Israel en su exilio y erigir el reino jud\u00edo en Sion para la eternidad. Su \u00e9xito fue rotundo, miles de jud\u00edos de diferentes localidades europeas y asi\u00e1ticas se prepararon para la llegada del Mes\u00edas, vendieron sus enseres y se embarcaron a Eretz Israel.<\/p>\n<p>Glickel Hamelin, una empresaria viuda de Hamburgo, cuenta en sus memorias sobre el entusiasmo que se apoder\u00f3 de la comunidad cuando se difundieron los rumores sobre Shabtai Tzvi. Describe la enorme alegr\u00eda que provoc\u00f3 en la comunidad las cartas que recib\u00edan de Shabtai, los sefard\u00edes las le\u00edan en sus sinagogas y entusiasmaban a la gente a movilizarse por las buenas nuevas. Los j\u00f3venes ashkenazies iban a las sinagogas portuguesas vestidos con ropa de fiesta y usaban challes de seda azul claro, que era un s\u00edmbolo de la vestimenta de Shabtai Zvi, y todos sal\u00edan con tambores y bailaban en los alrededores con alegr\u00eda. Algunos vend\u00edan sus casas y todo lo que compraban lo hac\u00edan con la esperanza de la redenci\u00f3n. Cuenta Glickel, que su suegro, quien viv\u00eda en Hamel en ese momento, dej\u00f3 su casa y todas sus pertenencias y envi\u00f3 a Eretz Israel dos toneles grandes con toda clase de telas, y de alimentos, como legumbres, carne seca, frutas secas y cosas parecidas.<\/p>\n<p>En el a\u00f1o 1666, en el auge de su movimiento, Shabtai emprendi\u00f3 junto a su s\u00e9quito el viaje a Estambul para continuar con su pr\u00e9dica y actividad pol\u00edtica. Las autoridades turcas se alertaron ante la difusi\u00f3n de los rumores que el Mes\u00edas ven\u00eda a destronar al Sult\u00e1n. Las kehilot turcas temieron que la acci\u00f3n de Tzvi sea considerada como un acto de alta traici\u00f3n, que expondr\u00eda al juda\u00edsmo turco a duras represalias y persecuciones pol\u00edticas.<\/p>\n<p>Al arribar a Constantinopla el Gran Visir Ahmet Kiuprilli Pasha orden\u00f3 su arresto. Fue llevado a prisi\u00f3n frente a miles de jud\u00edos que acudieron a darle la bienvenida y que fueron dispersados violentamente. Tzvi fue juzgado por alta traici\u00f3n, pero el visir decidi\u00f3 no ejecutarlo y orden\u00f3 su detenci\u00f3n en la fortaleza de Gallipoli. La fortaleza fue bautizada por los shabatistas con el nombre de \u2018Migdal Oz\u2019, que lejos de ser una prisi\u00f3n, el lugar se convirti\u00f3 en una especie de sede del Mes\u00edas.<\/p>\n<p>Durante los meses de su encarcelamiento, miles de jud\u00edos acudieron en masa de todo el mundo para visitarlo en la prisi\u00f3n y le tra\u00edan valiosos obsequios. Shabtai Zvi se comportaba como un rey y realizaba ceremonias reales diarias. Aboli\u00f3 el ayuno del 9 de Av y orden\u00f3 que se transformara esa jornada en un d\u00eda de alegr\u00eda y festines.<\/p>\n<p>Solo unos pocos l\u00edderes religiosos y dirigentes jud\u00edos se atrevieron a oponerse abiertamente a la creencia en Shabtai Tzvi y combatirlo. Las acusaciones acerca de la intenci\u00f3n de Shabtai de destronar al sultan se intensificaron, fue llevado a un nuevo juicio ante el Consejo del Sult\u00e1n, ante el cual neg\u00f3 las acusaciones que se le imputaban. Se le dio la opci\u00f3n de elegir entre la muerte o la conversi\u00f3n al islam, eligi\u00f3 convertirse al islam y tom\u00f3 el nombre musulm\u00e1n de Aziz Mehmed Effendi.<\/p>\n<p>Su islamizaci\u00f3n fue un cataclismo, sorprendi\u00f3 al mundo jud\u00edo y provoc\u00f3 que la mayor\u00eda de sus creyentes abandonaran la fe en \u00e9l. Sus pr\u00e1cticas crearon graves y violentos disturbios en las comunidades jud\u00edas. Muchos de sus detractores comenzaron a llamarlo el \u2018falso Mes\u00edas\u2019, por lo tanto, sujeto a la muerte de acuerdo a la ley b\u00edblica. Sin embargo, muchos siguieron seducidos por el Mes\u00edas y hasta hubieron casos de conocidos de jud\u00edos que se convirtieron al cristianismo o al islam despu\u00e9s de su conversi\u00f3n.<\/p>\n<p>La gran expectativa que despert\u00f3 Shabtai Zvi termin\u00f3 en una enorme decepci\u00f3n. La mayor\u00eda quer\u00eda olvidar la desgracia y se prohibi\u00f3 mencionar su nombre, para evitar en el futuro otro caso en el que una persona que se autodeclare como el Mes\u00edas. Se impusieron restricciones en Europa del Este al estudio de la Cabal\u00e1, y solo a aquellos que estaban familiarizados con el Talmud y la Halaj\u00e1 se les permiti\u00f3 estudiarla.<\/p>\n<p>Luego de su conversi\u00f3n, Shabtai Zvi permaneci\u00f3 en Adrian\u00f3polis junto con su esposa y un grupo de seguidores que se convirtieron al islam. Sus arrebatos no cesaron, aparentemente se comport\u00f3 como un musulm\u00e1n, pero continu\u00f3 enviando cartas a sus creyentes jud\u00edos en las que se explicaba su conversi\u00f3n como un acto supremo m\u00edstico. Hasta el final de sus d\u00edas, Tzvi continu\u00f3 manteniendo un contacto continuo con sus innumerables creyentes quienes ven\u00edan a visitarlo de lugares lejanos y aprender de \u00e9l. En enero de 1673 fue desterrado a Ulcinj en Albania (hoy Montenegro), donde aparentemente muri\u00f3 en 1676, aunque hoy existe un debate sobre el lugar de su muerte.<\/p>\n<p>Una de las curiosidades, es que despu\u00e9s de su muerte, el fervor mesi\u00e1nico shabataista en el juda\u00edsmo no decay\u00f3, fue lo suficientemente fuerte para mantener durante dos siglos la vida de una secta judeo mahometana que Shabtai cre\u00f3. A\u00fan a mediados del siglo XIX, la secta contaba con veinte mil adherentes en varias ciudades turcas, especialmente en Sal\u00f3nica. Habitaban en calles especiales, manten\u00edan lugares jud\u00edos secretos de oraci\u00f3n, mientras simult\u00e1neamente asist\u00edan a las mezquitas, ayunaban en Ramad\u00e1n y algunos hasta peregrinaban a La Meca.<\/p>\n<p>Con los a\u00f1os, la imagen de Shabtai Tzvi qued\u00f3 grabada en la conciencia nacional del pueblo de Israel como \u2018el m\u00e1s grande de los falsos mes\u00edas\u2019, por el enorme alcance del movimiento shabata\u00ed que abarc\u00f3 pr\u00e1cticamente a todo el mundo jud\u00edo. Tuvieron que pasar muchos a\u00f1os para que el pueblo deje de creer en \u00e9l.<\/p>\n<p>En los tiempos modernos, la controversial figura de Shabtai Zvi no desapareci\u00f3, fue utilizada por muchos pensadores ultraortodoxos en su f\u00e9rreo ataque contra el movimiento sionista y exarcerbar la agresi\u00f3n a Theodor Herzl por su tarea. Acusaron a Herzl de \u2018falso mes\u00edas\u2019 por pregonar la necesidad de un regreso a Si\u00f3n, y adem\u00e1s, por rescatar en su libro ut\u00f3pico \u2018Altneuland\u2019 el sentimiento nacional jud\u00edo que anidaba en Shabtai Zvi y cuestionar a los cr\u00edticos de su obra. Uno de los m\u00e1s grandes poetas del campo nacional jud\u00edo, Uri Zvi Greenberg, escribi\u00f3 en un tono muy comprensivo sobre Shabtai Zvi, a quien ve\u00eda como el l\u00edder de un movimiento de redenci\u00f3n nacional jud\u00eda en la Tierra de Israel.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Yehuda Krell.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 1\u00b0 de agosto del a\u00f1o 1626 naci\u00f3 Shabtai Zvi en Esmirna, Imperio Otomano, quien es considerado el m\u00e1s famoso de los autodeclarados Mes\u00edas en la historia del pueblo de Israel. Perteneci\u00f3 al seno de una familia sefardita, Shabtai era el segundo hijo de Mordejai Tzvi, un conocido comerciante de aves que adquiri\u00f3 fortuna al convertirse en agente de comerciantes europeos. Desde peque\u00f1o estudi\u00f3 en la escuela del rabino Joseph Escapa, y tambi\u00e9n con el rabino Ytzjak Di Alba. A los 15 a\u00f1os ya hab\u00eda adquirido conocimientos en literatura talm\u00fadica y rab\u00ednica, y luego profundiz\u00f3 sus estudios en la ciencia secreta de la \u2018Cabal\u00e1 Maasit\u2019 (Cabal\u00e1 Pr\u00e1ctica), basada en los escritos del Ar\u00ed HaKadosh, a quien luego defenestr\u00f3. Gracias a sus conocimiento en la Cabal\u00e1, Tzvi se convirti\u00f3 en un esot\u00e9rico y se interioriz\u00f3 en ejercicios m\u00edsticos asc\u00e9ticos que los cabalistas consideraban el medio indispensable para la purificaci\u00f3n del alma y para el acercamiento a la salvaci\u00f3n. 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