No es necesario ser un especialista en estrategias de espionaje ni un fan\u00e1tico de las pel\u00edculas de James Bond para saber que enviar doce esp\u00edas a una misi\u00f3n es una decisi\u00f3n poco inteligente. Si el \u00e9xito depende de la discreci\u00f3n, una docena de enviados presagia un final calamitoso.<\/p>\n
40 a\u00f1os en el desierto, un a\u00f1o por cada d\u00eda que dur\u00f3 la misi\u00f3n (N\u00fam. 14:34), es la severa consecuencia de un proyecto mal perge\u00f1ado y peor implementado que, tal como aparece en Parashat Shlaj Leja, estuvo a punto de terminar con la incipiente historia de nuestro pueblo.<\/p>\n
De acuerdo al inicio de nuestra Parash\u00e1, la propuesta de enviar doce esp\u00edas a recorrer la tierra prometida proviene de Dios (N\u00fam. 13 1-2):
\nDijo Dios a Mois\u00e9s: \u201cEnv\u00eda (Shlaj Leja) unos hombres a explorar el pa\u00eds de Cana\u00e1n, que yo doy a los israelitas; enviar\u00e1s a un hombre por cada una de sus tribus paternas, todos ellos jefes de tribu\u201d.<\/p>\n
Al regresar, diez de los doce enviados dieron un reporte sumamente negativo que potenci\u00f3 la frustraci\u00f3n del pueblo. Por el contrario, Ioshua (Josu\u00e9) bin Nun de la tribu de Efraim y Caleb ben Ifune de la tribu de Iehud\u00e1, creyeron en la factibilidad de la conquista, aunque sus palabras no pudieron evitar un nuevo foco sedicioso en el seno de los israelitas.<\/p>\n
Cuarenta a\u00f1os m\u00e1s tarde, hablando a la nueva generaci\u00f3n nacida en el desierto, Mois\u00e9s, relata una versi\u00f3n diferente del origen de la misi\u00f3n. All\u00ed indica que la iniciativa de enviar los esp\u00edas fue del pueblo y \u00e9l solamente tom\u00f3 la responsabilidad de implementarla (Deut 1:22-23):
\nPero ustedes se acercaron a m\u00ed para decirme: \u201cEnviemos delante de nosotros algunos hombres para que exploren la regi\u00f3n y nos informen sobre el camino que debemos tomar y sobre las ciudades a las que debemos entrar\u201d. La idea me pareci\u00f3 buena, y yo design\u00e9 a doce de ustedes, uno por cada tribu.<\/p>\n
El midrash (Bemidvar Rab\u00e1 16:8) armoniza ambas versiones, a partir de interpretar puntillosamente las primeras palabras de nuestra parash\u00e1: Shlaj Leja, \u201cenv\u00eda para ti\u201d, es decir, Dios dice: \u201cpara tu prop\u00f3sito (y no para el M\u00edo), Yo te he dicho que la tierra es buena y que te la voy a entregar. Si t\u00fa necesitas confirmaci\u00f3n humana, adelante, env\u00eda esp\u00edas.\u201d<\/p>\n
Para los sabios, es claro que la idea es del pueblo y adem\u00e1s no es buena. Lograr que doce esp\u00edas pasen desapercibidos no es una tarea f\u00e1cil y requiere de ayuda divina. En esa direcci\u00f3n, otro midrash (Tanjuma Shlaj 7) afirma que Dios envi\u00f3 una plaga a la tierra de Cana\u00e1n para que sus habitantes, ocupados en enterrar sus muertos, no prestaran atenci\u00f3n a la delegaci\u00f3n israelita.<\/p>\n
Otra forma de nuestros maestros de expresar su cr\u00edtica al plan de Mois\u00e9s, surge de la elecci\u00f3n de la Haftar\u00e1 que complementa nuestra Parash\u00e1. Tomada del capitulo 2 del libro de Josu\u00e9, relata las peripecias que tuvieron que atravesar los dos (solo dos) esp\u00edas enviados a Jeric\u00f3 para obtener informaci\u00f3n y lograr apoyo log\u00edstico local para la posterior conquista. La contraposici\u00f3n de ambos relatos deja plasmada la insensata decisi\u00f3n de Mois\u00e9s.<\/p>\n
Podr\u00edamos preguntarnos qu\u00e9 llev\u00f3 al gran l\u00edder a realizar esta propuesta.
\nConjeturemos. El inicio de la marcha por el desierto no fue un lecho de rosas. Por el contrario, result\u00f3 un camino plagado de espinas. Como le\u00edmos en la parash\u00e1 pasada, las dificultades l\u00f3gicas de la traves\u00eda despiertan las protestas del pueblo, los celos contra Mois\u00e9s e incluso la nostalgia por retornar a Egipto.<\/p>\n
Quiz\u00e1s, cansado de esta situaci\u00f3n, desilusionado y decepcionado por la incomprensi\u00f3n del pueblo, Mois\u00e9s, como todo l\u00edder, se ve tentado a recurrir a la demagogia. Por eso, \u00bfqu\u00e9 mejor que ganarse el respeto de los l\u00edderes de cada tribu para fortalecer el apoyo popular?
\nPara quedar bien con todos, env\u00eda un esp\u00eda por cada tribu (buena idea para las encuestas, pero muy mala para poner en pr\u00e1ctica) a la tierra prometida (en donde efectivamente mana la leche y la miel, pero que est\u00e1 habitada por otros pueblos a los que hab\u00eda que conquistar).<\/p>\n
El resultado lo conocemos. Aquella noche de Tish\u00e1 Beav, (seg\u00fan la Mishn\u00e1, Taanit 4:6) fue decretado el deambular por el desierto cuarenta a\u00f1os, tiempo requerido para producir el recambio generacional indispensable para intentar la conquista.<\/p>\n
Moraleja:<\/strong>\u00a0La demagogia es mala consejera, incluso si uno es Mois\u00e9s. Josu\u00e9, su sucesor y participante de esta historia, aprendi\u00f3 la lecci\u00f3n y, cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, con el asalto a Jeric\u00f3, dio inicio a la conquista de la tierra prometida.<\/p>\n <\/p>\n Rabino Gustavo Kraselnik<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No es necesario ser un especialista en estrategias de espionaje ni un fan\u00e1tico de las pel\u00edculas de James Bond para saber que enviar doce esp\u00edas a una misi\u00f3n es una decisi\u00f3n poco inteligente. Si el \u00e9xito depende de la discreci\u00f3n, una docena de enviados presagia un final calamitoso. 40 a\u00f1os en el desierto, un a\u00f1o por cada d\u00eda que dur\u00f3 la misi\u00f3n (N\u00fam. 14:34), es la severa consecuencia de un proyecto mal perge\u00f1ado y peor implementado que, tal como aparece en Parashat Shlaj Leja, estuvo a punto de terminar con la incipiente historia de nuestro pueblo. De acuerdo al inicio de nuestra Parash\u00e1, la propuesta de enviar doce esp\u00edas a recorrer la tierra prometida proviene de Dios (N\u00fam. 13 1-2): Dijo Dios a Mois\u00e9s: \u201cEnv\u00eda (Shlaj Leja) unos hombres a explorar el pa\u00eds de Cana\u00e1n, que yo doy a los israelitas; enviar\u00e1s a un hombre por cada una de sus tribus paternas, todos ellos jefes de tribu\u201d. Al regresar, diez de los doce enviados dieron un reporte sumamente negativo que potenci\u00f3 la frustraci\u00f3n del pueblo. Por el contrario, Ioshua (Josu\u00e9) bin Nun de la tribu de Efraim y Caleb ben Ifune de la tribu de Iehud\u00e1, creyeron en la factibilidad …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":127003,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[127,9801,9519,372,137],"class_list":["post-127002","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion","tag-judaismo","tag-parashat-shlaj-leja","tag-porcion-semanal-de-la-tora","tag-radio-jai","tag-tora"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127002","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=127002"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/127002\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/127003"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=127002"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=127002"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=127002"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}