{"id":125201,"date":"2022-05-23T11:16:44","date_gmt":"2022-05-23T14:16:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=125201"},"modified":"2022-05-23T11:19:07","modified_gmt":"2022-05-23T14:19:07","slug":"la-presencia-judia-en-tiempos-de-la-revolucion-de-mayo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2022\/05\/23\/125201\/la-presencia-judia-en-tiempos-de-la-revolucion-de-mayo\/","title":{"rendered":"La presencia jud\u00eda en tiempos de la Revoluci\u00f3n de Mayo"},"content":{"rendered":"

Yehuda Krell<\/a><\/p>\n

En v\u00edsperas de cumplirse un nuevo aniversario de la Revoluci\u00f3n de Mayo, resulta interesante revisar la presencia jud\u00eda en los tiempos de la magna gesta. Desde la conquista del Nuevo Mundo por los europeos, en la Am\u00e9rica hispana y portuguesa se carec\u00eda de libertad de culto y de conciencia. Este era el camino por el que se procuraba asegurar la unidad de la fe y el control civil de los reinos ib\u00e9ricos encriptados en tierra americana. <\/p>\n

La Inquisici\u00f3n o el Santo Oficio reinaba a lo largo del continente y los \u2018Estatutos deLimpieza de Sangre\u2019 imped\u00edan a los conversos o a sus descendientes ocupar cargos en diversas instituciones de \u00edndole: religiosa, universitaria, militar, o administrativa. A los conversos se los consideraba limpios de sangre jud\u00eda reci\u00e9n en la cuarta generaci\u00f3n de haber ingresado como nuevos cristianos. <\/p>\n

Tama\u00f1as restricciones y proscripciones no impidieron una gran emigraci\u00f3n de jud\u00edos y criptojud\u00edos hacia Am\u00e9rica en forma clandestina, a pesar que el Estatuto impon\u00eda que: ni jud\u00edos, ni moros, ni herejes, ni hijo o nieto de quemado, reconciliado o sambenitado podr\u00e1 ingresar a las Indias. <\/p>\n

Durante los \u00faltimos a\u00f1os del siglo XV y comienzos del siglo XVI un gran n\u00famero de portugueses de origen converso o criptojud\u00edo circulaba por el cono sur del continente, si bien no hay fuentes fidedignas sobre el arribo y la presencia de estos en el territorio de lo que hoy es la Argentina, el ingreso a Buenos Aires se pod\u00eda obtener mediante permisos o licencias falsas y hasta se vend\u00edan \u00e1rboles geneal\u00f3gicos que acreditaban la pureza de sangre.
\nSobre el primer arribo de jud\u00edos a nuestras costas, relata el historiador y cronista Jos\u00e9 Toribio Medinaque en abril de 1619 llegaron a Buenos Aires ocho nav\u00edos con una gran cantidad de pasajeros de origen jud\u00edo provenientes de Lisboa y de Lima para liberarse de las persecuciones de la Inquisici\u00f3n, quienes pagaron fuertes sumas de dinero a los castellanos para ser tra\u00eddos disimulados entre los criados y el pasaje en general.<\/p>\n

Hab\u00eda un escaso control en esta comarca de las autoridades de la Inquisici\u00f3n, Buenos Aires quedaba lejos y era relativamente pobre en comparaci\u00f3n conlas riquezas concentradas en el Alto Per\u00fa, con sus minerales preciosos, el desarrollo agr\u00edcola y una poblaci\u00f3n ind\u00edgena esclava.Por lo tanto, para las autoridades porte\u00f1as \u00e1vidas de comercio y hacer buen dinero, cerraban los ojos y permit\u00edan la entrada de los inmigrantes comerciantes portugueses. Decir portugu\u00e9s era pr\u00e1cticamente sin\u00f3nimo de jud\u00edo, y \u00e9stos encontraban excelente refugio en Buenos Aires, C\u00f3rdoba y Tucum\u00e1n.<\/p>\n

Son conocidos algunos casos de incidentes con personas de origen portugu\u00e9s en la peque\u00f1a aldea de Buenos Aires, como el del maestroJuan Cardoso Pardo, un portugu\u00e9s que lleg\u00f3 en 1613,y el Cabildo orden\u00f3 su detenci\u00f3n porque no se hallaba lo suficientemente provisto de fe cristiana. Fue suspendido en su puesto, despedido y entregado al Tribunal de la Santa Inquisici\u00f3n de Lima.<\/p>\n

Otro registro interesante da cuenta de los reglamentos de la fundaci\u00f3n del Real Colegio de San Carlos (el Colegio Nacional Buenos Aires), que en 1772 estipulaba que los alumnos deb\u00edan ser: hijos leg\u00edtimos que sepan leer y escribir, suficientemente cristianos viejos, limpios de toda m\u00e1cula y raza de moros y jud\u00edos. <\/p>\n

Los cristianos nuevos que llegaban de Brasil, fruto del contrabando, no eran molestados, pero aquellos cristianos sospechosos de ser judaizantes eran perseguidos por la Inquisici\u00f3n, como la conocida historia del m\u00e9dico Francisco Maldonado da Silva o EliahuHanazir, un m\u00e9dico que vivi\u00f3 entre las actuales Argentina, Chile y Per\u00fa y fue acusado de judaizante y hereje por la Inquisici\u00f3n, condenado y ejecutado en la hogueraen Per\u00fa.<\/p>\n

Si bien no hubo en nuestro pa\u00eds un tribunal del Santo Oficio como en Lima, los comisarios destacados por estos lares eran suficientes para encontrar a jud\u00edos o conversos, organizar los sumarios y enviar a los presos a las c\u00e1rceles lime\u00f1as y sacrificarlos en sus quemaderos. Las acusaciones eran las usuales, a unos por santificar el s\u00e1bado, a otros por llevar a cabo ritos jud\u00edos en lugares ocultos de sus casas, o de haber ultrajado im\u00e1genes del culto cristiano en ceremonias secretas.<\/p>\n

Es dif\u00edcil calcular la cantidad de jud\u00edos que ingresaron al territorio argentino en la \u00e9poca colonial, pero a juzgar por los procesos de la Inquisici\u00f3n, la inmigraci\u00f3n hebrea fue importante en esta \u00e9poca, si bien no fue colectiva ni libre como despu\u00e9s de la emancipaci\u00f3n. Hay un profuso registro sobre procesos y torturas en diferentes localidades de la Argentina durante este per\u00edodo.Los Autos de Fe eran frecuentes adem\u00e1s de ser una ceremonia conocida para la sociedad de entonces. Se estima que sobre un total de diez mil habitantes que ten\u00eda Buenos Aires, m\u00e1s de la mitad eran portugueses, cuya mayor\u00eda estaba conformada por cripto jud\u00edos. <\/p>\n

El 25 de mayo de 1810 con la destituci\u00f3n del virrey Cisnerosse inici\u00f3 la emancipaci\u00f3n criolla, pero a pesar de la liberaci\u00f3n del yugo espa\u00f1ol provocada por la Revoluci\u00f3n de Mayo, continuaron produciendose hechos que muestran que el imperio de la Inquisici\u00f3n segu\u00eda vigente. Hayvarios documentos que atestiguan su vigencia: el 16 de julio de 1810 Mariano Moreno accedi\u00f3 a remitir a Lima a un preso para que sea juzgado por el Santo Oficio, y Bernardino Rivadavia tuvo que afrontar un caso similar en 1812.<\/p>\n

Es la Asamblea Constituyente de las Provincias Unidas del R\u00edo de la Plata de 1813 quien produce los grandes cambios. El 24 de marzo la Asamblea dict\u00f3 el decreto que declara expl\u00edcitamente extinguidala autoridad del Tribunal de la Inquisici\u00f3n en todos los pueblos del territorio de las Provincias Unidas del R\u00edo de la Plata.<\/p>\n

Por esos a\u00f1os, las familias criptojud\u00edas se fueron olvidando de su origen y lograron ser aceptadas por la poblaci\u00f3n. Gran parte de los descendientes de estos inmigrantes se dedicaron al comercio y a diversas actividades productivas, como la plater\u00eda, la carpinter\u00eda ribere\u00f1a y la actividad agropecuaria. Finalmente estos inmigrantes se integraron a la sociedad cas\u00e1ndose con las hijas y nietas de los primeros vecinos dando origen al patriciado argentino.<\/p>\n

Si bien varios descendientes de jud\u00edos conversos participaron de la proeza libertadora de Mayo,su condici\u00f3n jud\u00eda por aquel entonces resultaba borrosa y diluida que hac\u00eda de las Provincias del R\u00edo de la Plata un enorme territorio con escasos jud\u00edos. Como lo afirma el historiador Enrique de Gandia, el ingreso de los inmigrantes prohibidos durante los tiempos coloniales le entreg\u00f3alpa\u00eds descendientes considerados como argentinos de pura cepa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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