{"id":123793,"date":"2022-04-27T12:15:21","date_gmt":"2022-04-27T15:15:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=123793"},"modified":"2022-04-27T12:15:40","modified_gmt":"2022-04-27T15:15:40","slug":"shoa-y-el-sionismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2022\/04\/27\/123793\/shoa-y-el-sionismo\/","title":{"rendered":"Sho\u00e1 y el Sionismo"},"content":{"rendered":"<p>Por <a href=\"https:\/\/www.radiojai.com\/?s=IANAI\">Ianai Silberstein<\/a><\/p>\n<p>Escribe Paul Johnson en su \u201cHistoria de los Jud\u00edos\u201d, en el cap\u00edtulo 7\u00ba dedicado a \u201cSi\u00f3n\u201d:<br \/>\nEl Holocausto y la nueva Si\u00f3n estuvieron org\u00e1nicamente relacionados. El asesinato de seis millones de jud\u00edos fue un factor causal b\u00e1sico en la creaci\u00f3n del estado de Israel. Esto armonizaba con una antigua y poderosa fuerza motriz de la historia jud\u00eda: la redenci\u00f3n por medio del sufrimiento. (\u2026) Ello implica expresar la causa y el efecto en t\u00e9rminos religiosos y metaf\u00edsicos. Pero tambi\u00e9n es posible expresarla en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos. (\u2026) Hemos utilizado la imagen del rompecabezas para demostrar c\u00f3mo cada pieza necesaria vino a ocupar un lugar.<\/p>\n<p>De acuerdo a Johnson, cuya lectura de la historia jud\u00eda permite generar y entender la identidad jud\u00eda en funci\u00f3n de su historia, las piezas del rompecabezas al cual refiere son las siguientes:<br \/>\n    \u2022 Las grandes masacres orientales de 1648 que trajeron a los jud\u00edos de vuelta a Inglaterra, eventualmente a los EEUU, lo cual gener\u00f3 la comunidad jud\u00eda m\u00e1s grande del mundo cuya influencia geopol\u00edtica fue determinante en la creaci\u00f3n del Estado.<br \/>\n    \u2022 Las masacres de 1881 desencadenaron acontecimientos que contribuyeron al mismo fin. La inmigraci\u00f3n que provocaron fue el trasfondo del caso Dreyfus, que condujo directamente a la creaci\u00f3n del moderno sionismo por Herzl.<br \/>\n    \u2022 El movimiento de jud\u00edos desencadenado por la opresi\u00f3n rusa cre\u00f3 la pauta de tensi\u00f3n de la que surgi\u00f3 la Declaraci\u00f3n Balfour en 1917.<br \/>\n    \u2022 La persecuci\u00f3n hitleriana fue la \u00faltima de la serie de cat\u00e1strofes que contribuyeron a la creaci\u00f3n del estado sionista.<\/p>\n<p>En resumen, y en una de las citas m\u00e1s c\u00e9lebres de su obra, Paul Johnson, que hab\u00eda acu\u00f1ado el t\u00e9rmino \u201cventana de oportunidad\u201d, resume as\u00ed esta era de la historia de los jud\u00edos:<br \/>\nLa existencia de Israel se desliz\u00f3 a trav\u00e9s de una fortuita ventana de oportunidad en la Historia que se abri\u00f3 brevemente por unos meses entre 1947 y 1948. Tambi\u00e9n eso fue suerte, o la divina providencia.<br \/>\nJohnson se extiende en explicar la compleja ecuaci\u00f3n que permiti\u00f3, entre otros factores y por muy poco tiempo, que la URSS y los EEUU votaran juntos en la ONU a favor de la Partici\u00f3n de Palestina, y c\u00f3mo, por otro lado, el \u201cretraso\u201d hist\u00f3rico del nacionalismo \u00e1rabe le dio al Ishuv jud\u00edo en Palestina una ventaja estrat\u00e9gica.<br \/>\nJohnson, como hombre de fe que es, adem\u00e1s de outsider (su \u201cHistoria de los Jud\u00edos\u201d est\u00e1 motivada por su anterior \u201cHistoria del Cristianismo\u201d, seg\u00fan el mismo explica en el pr\u00f3logo de la primera), no puede evitar la lectura religiosa; pero como divulgador serio de la Historia no puede eludir la casu\u00edstica que desencadenan los hechos o las grandes personalidades que los lideran. En cualquiera de los casos, vincula fuertemente el padecimiento milenario jud\u00edo con la redenci\u00f3n bajo la forma de soberan\u00eda pol\u00edtica.<\/p>\n<p>Por otro lado, en esta semana sionista que se abre con Iom Hasho\u00e1, repica en Iom Hazikar\u00f3n, y culmina en Iom Haatzmaut (los D\u00edas del Holocausto Jud\u00edo, de Recordaci\u00f3n de Ca\u00eddos en las Guerras de Israel, y de la Independencia), vale la pena traer a colaci\u00f3n conceptos de voces protagonistas, modernas, menos imbuidas de un esp\u00edritu metaf\u00edsico, y especialmente imbuidas de ideolog\u00eda sionista. <\/p>\n<p>Elegimos citar a la ex pol\u00edtica, PhD en Ciencias Pol\u00edticas, y actual escritora y divulgadora en temas de Sionismo y Medio Oriente Dr. Einat Wilf. Einat se auto-define como \u201csionista, feminista, y atea\u201d (Wikipedia). Reside en Tel-Aviv y fue miembro de la Kneset por el Partido Laborista entre 2011 y 2013.<\/p>\n<p>A diferencia de Johnson, Wilf condena la vinculaci\u00f3n directa entre Sho\u00e1 y Sionismo:<br \/>\nMostrar a Israel como la consecuencia del Holocausto es negacionismo sionista. Roba a los jud\u00edos de su misi\u00f3n, su historia, la conexi\u00f3n hist\u00f3rica con la tierra de Israel y su anhelo de volver a ella. Borra todo lo que fue so\u00f1ado, escrito, hecho y logrado por los sionistas antes de la 2\u00aa Guerra Mundial. (Daily Beast, 12 de abril de 2012)<br \/>\nEst\u00e1 claro que Johnson en su obra no ignora ni elude ni escatima lo que fue la construcci\u00f3n de la comunidad jud\u00eda en la tierra de Israel previo a la 2\u00aa Guerra Mundial. Es m\u00e1s: se extiende en el fen\u00f3meno en el detalle y exhaustividad que lo caracterizan. Resalta el factor unificador del idioma Hebreo, por ejemplo, y m\u00e1s adelante del Ej\u00e9rcito de Defensa de Israel. Sin embargo, sus conclusiones de tipo religioso o coyuntural parecen minimizar lo que Einat Wilf quiere, precisamente, resaltar: que sin la infraestructura ideol\u00f3gica, social, econ\u00f3mica, y militar (por precaria y dividida que fuera), ninguna coyuntura hubiera habilitado la creaci\u00f3n pol\u00edtica y legal del Estado.<br \/>\nEl Sionismo es un movimiento de liberaci\u00f3n nacional de un pueblo ind\u00edgena volviendo a su hogar que no busc\u00f3 el desplazamiento de la poblaci\u00f3n local. (https:\/\/youtu.be\/Mytenf5H9y8). Agrega en The Tower Magazine el 15 de diciembre de 2015: El Sionismo cuenta una historia no s\u00f3lo sobre jud\u00edos o para jud\u00edos. El Sionismo cuenta una historia que, cuando se entiende adecuadamente, tiene el poder de inspirar gente y pueblos hacia grandes actos de coraje y sacrificio. El Sionismo cuenta una historia simple: la victimizaci\u00f3n no es un destino. Una historia de marginalizaci\u00f3n, humillaci\u00f3n, discriminaci\u00f3n, persecuci\u00f3n, masacres, e incluso genocidio puede ser trascendida. Un pueblo, no importa cu\u00e1n oprimido, puede encontrar en s\u00ed mismo el poder de modificar su futuro.<br \/>\nEn Historia hay algunas verdades absolutas pero sobre todo hay formas de leer los hechos. No cabe duda para nadie que el Sionismo surge como un movimiento nacionalista en el contexto de los movimientos nacionalistas europeos que dieron forma al mundo moderno. Por ser el movimiento nacionalista del pueblo jud\u00edo, tiene caracter\u00edsticas especiales. Son esas vicisitudes y valores los que rescata Einat Wilf. Al mismo tiempo, todos los movimientos nacionales se encuadran en una coyuntura hist\u00f3rica, lo que Johnson llama \u201cventanas de oportunidad\u201d, o no. En el caso de Israel, fue un s\u00ed rotundo en aquel momento, y probablemente en ning\u00fan otro.<\/p>\n<p>Por eso es encomiable el sentido de oportunidad de los padres fundadores de Israel al tiempo que es condenable la falta del mismo en el liderazgo palestino a lo largo de estos setenta y cuatro a\u00f1os. Sobre todo, teniendo en cuenta tanto el valor de la coyuntura como el valor de la narrativa, es vital no perder rastro de ninguno de esos factores en la construcci\u00f3n del Estado de Israel y la soberan\u00eda nacional jud\u00eda (que derrama por sobre todos los jud\u00edos del mundo). Por un lado, aprovechar cada oportunidad de acuerdos y procesos de pacificaci\u00f3n, como los Acuerdos de Abraham; y por otro lado, no perder nunca el hilo del relato sionista, el inspirador y realizador del Israel del cual hoy estamos tan orgullosos.<\/p>\n<p>No por nada estos d\u00edas de conmemoraci\u00f3n y celebraci\u00f3n nacional, hitos de la historia moderna del pueblo jud\u00edo, quedan inscriptos en la cuenta del Omer, en tiempo que transitamos entre la libertad y la ley, en esa met\u00e1fora de superaci\u00f3n que los cabalistas ven en estas siete semanas. El Sionismo e Israel no son concebibles sin la Sho\u00e1, pero representan la gran oportunidad de determinar el futuro del pueblo jud\u00edo como nunca antes en su historia.<br \/>\nComo sucede en Pesaj, todo aquel que se extienda en relatar la historia sionista, es digno de alabanza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Ianai Silberstein Escribe Paul Johnson en su \u201cHistoria de los Jud\u00edos\u201d, en el cap\u00edtulo 7\u00ba dedicado a \u201cSi\u00f3n\u201d: El Holocausto y la nueva Si\u00f3n estuvieron org\u00e1nicamente relacionados. El asesinato de seis millones de jud\u00edos fue un factor causal b\u00e1sico en la creaci\u00f3n del estado de Israel. Esto armonizaba con una antigua y poderosa fuerza motriz de la historia jud\u00eda: la redenci\u00f3n por medio del sufrimiento. (\u2026) Ello implica expresar la causa y el efecto en t\u00e9rminos religiosos y metaf\u00edsicos. Pero tambi\u00e9n es posible expresarla en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos. (\u2026) Hemos utilizado la imagen del rompecabezas para demostrar c\u00f3mo cada pieza necesaria vino a ocupar un lugar. De acuerdo a Johnson, cuya lectura de la historia jud\u00eda permite generar y entender la identidad jud\u00eda en funci\u00f3n de su historia, las piezas del rompecabezas al cual refiere son las siguientes: \u2022 Las grandes masacres orientales de 1648 que trajeron a los jud\u00edos de vuelta a Inglaterra, eventualmente a los EEUU, lo cual gener\u00f3 la comunidad jud\u00eda m\u00e1s grande del mundo cuya influencia geopol\u00edtica fue determinante en la creaci\u00f3n del Estado. \u2022 Las masacres de 1881 desencadenaron acontecimientos que contribuyeron al mismo fin. 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