{"id":123495,"date":"2022-04-20T12:24:03","date_gmt":"2022-04-20T15:24:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=123495"},"modified":"2022-04-20T12:24:27","modified_gmt":"2022-04-20T15:24:27","slug":"las-raices-profundas-de-nissan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2022\/04\/20\/123495\/las-raices-profundas-de-nissan\/","title":{"rendered":"Las Ra\u00edces profundas de Nissan"},"content":{"rendered":"

Por Ianai Silberstein<\/a><\/p>\n

El calendario hebreo tiene dos grandes bloques de festividades: Nis\u00e1n y Tishrei, Pesaj y los Iamim Noraim. En ambos casos las festividades se derraman por sobre los d\u00edas y semanas siguientes, pero estos son los grandes mojones del calendario. <\/p>\n

Pesaj no s\u00f3lo dura una semana (u ocho d\u00edas en la di\u00e1spora) sino que inicia la cuenta del Omer hasta Shavuot, siete semanas llenas de simbolismos y oportunidades que culminan con la revelaci\u00f3n del Sina\u00ed.
\nIom Kipur est\u00e1 determinado por Rosh Hashan\u00e1 y ambos conforman esos diez d\u00edas de introspecci\u00f3n. A su vez, estos determinan los ocho d\u00edas de Sucot, Shmini Atzeret, y Simjat Tor\u00e1, otra instancia culminante cuando terminamos de leer la Tor\u00e1 y comenzamos otra vez.<\/p>\n

Por si no fuera suficiente, Purim antecede a Pesaj en un mes y Januc\u00e1 est\u00e1 vinculada (aunque la fuente no sea can\u00f3nicamente jud\u00eda) a Sucot por aquel Sucot inconcluso del a\u00f1o 164 AEC.<\/p>\n

En definitiva, hay un eje real (Pesaj y derivados) y hay un eje espiritual (Iom Kipur y adyacentes); hay un eje hist\u00f3rico y geogr\u00e1fico (la salida de Egipto, el camino a Sina\u00ed, el tr\u00e1nsito hacia la tierra prometida) y hay un eje que lo trasciende (Iamim Noraim, Sucot, e incluso Januca de la cual el juda\u00edsmo rescata lo milagroso). Son dos vectores de nuestra existencia como colectivo.<\/p>\n

Las festividades no b\u00edblicas (Purim y Januca tambi\u00e9n lo son) pero sobre todo \u201cmodernas\u201d que hemos incorporado al calendario hebreo se adecuan perfectamente a esta l\u00f3gica. A partir de la semana pr\u00f3xima y durante dos semanas conmemoraremos Iom Hasho\u00e1 y Iom Haatzmaut; literalmente traducido, el D\u00eda del Holocausto Jud\u00edo y el D\u00eda de la Independencia de Israel. <\/p>\n

Hist\u00f3ricamente, el primero corresponde con el Levantamiento del Gueto de Varsovia, y el segundo a la Declaraci\u00f3n de Independencia le\u00edda por David Ben-Guri\u00f3n. Ambos hechos muy recientes: el Levantamiento en 1943 y la Independencia cinco a\u00f1os m\u00e1s tarde en 1948. <\/p>\n

As\u00ed como nuestros Sabios de Bendita Memoria (Jazal) construyeron un calendario que sumara significaci\u00f3n a la vida jud\u00eda del exilio (el calendario original era b\u00e1sicamente agr\u00edcola y vinculado al culto en el Templo), los \u201csabios\u201d de la era moderna incluyeron estas fechas conmemorativas en este tiempo tan espec\u00edfico posterior a Pesaj. <\/p>\n

No s\u00f3lo es primavera (hemisferio norte, claro) y ello supone renacimiento, sino que adem\u00e1s son fechas con trasfondo hist\u00f3rico, geogr\u00e1fico, y un cierto nivel de realismo. Sea mito o verdad, la salida de Egipto nos funda; del mismo modo, el Gueto de Varsovia y la Independencia de Israel nos vuelven a fundar. Esta vez, adem\u00e1s, con certeza hist\u00f3rica. Estas fechas no pod\u00edan ubicarse en ning\u00fan otro per\u00edodo del calendario.<\/p>\n

Cuando se decide el Levantamiento del Gueto de Varsovia como acto de resistencia, la primera noche de Pesaj sirve como inspiraci\u00f3n y sost\u00e9n m\u00edtico de lo que estaba por acontecer; el momento no fue elegido al azar. Del mismo modo, quiero creer que David Ben-Guri\u00f3n y sus colaboradores no tuvieron en cuenta s\u00f3lo la coyuntura hist\u00f3rico-pol\u00edtica sino la \u00e9poca del calendario; incluso los hechos m\u00e1s \u201chist\u00f3ricos\u201d adquieren un car\u00e1cter simb\u00f3lico espec\u00edfico.<\/p>\n

Por todo esto, cuando finalicemos Pesaj el pr\u00f3ximo s\u00e1bado por la noche, entre pizza y birra, de vuelta a la rutina gastron\u00f3mica tradicional, ya tendremos agendados los solemnes Actos, no exentos de rituales religiosos, que conmemoran esta segunda esclavitud y esta segunda fundaci\u00f3n. Entre aquellos sucesos b\u00edblicos y estos modernos han pasado unos tres mil trescientos largos a\u00f1os, seg\u00fan dicen aquellos quienes los cuentan\u2026 el concepto subyacente no ha cambiado y nos constituye. <\/p>\n

El camino que se inici\u00f3 en aquel primer Pesaj b\u00edblico tuvo un punto culminante cuando en 1948 se declar\u00f3 la Independencia; tuvo otro cuando en 1967 se unific\u00f3 Jerusal\u00e9m. Nuestra historia est\u00e1 llena de momentos culminantes y largos per\u00edodos de nomadismo y supervivencia. Incluso si Iom Haatzmaut finalmente acontece ya entrado Iyar, el peso sem\u00e1ntico del mes de Nis\u00e1n no pod\u00eda ser m\u00e1s expl\u00edcito. Tener cabal dimensi\u00f3n del mismo sostiene nuestra identidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Ianai Silberstein El calendario hebreo tiene dos grandes bloques de festividades: Nis\u00e1n y Tishrei, Pesaj y los Iamim Noraim. En ambos casos las festividades se derraman por sobre los d\u00edas y semanas siguientes, pero estos son los grandes mojones del calendario. Pesaj no s\u00f3lo dura una semana (u ocho d\u00edas en la di\u00e1spora) sino que inicia la cuenta del Omer hasta Shavuot, siete semanas llenas de simbolismos y oportunidades que culminan con la revelaci\u00f3n del Sina\u00ed. Iom Kipur est\u00e1 determinado por Rosh Hashan\u00e1 y ambos conforman esos diez d\u00edas de introspecci\u00f3n. A su vez, estos determinan los ocho d\u00edas de Sucot, Shmini Atzeret, y Simjat Tor\u00e1, otra instancia culminante cuando terminamos de leer la Tor\u00e1 y comenzamos otra vez. Por si no fuera suficiente, Purim antecede a Pesaj en un mes y Januc\u00e1 est\u00e1 vinculada (aunque la fuente no sea can\u00f3nicamente jud\u00eda) a Sucot por aquel Sucot inconcluso del a\u00f1o 164 AEC. En definitiva, hay un eje real (Pesaj y derivados) y hay un eje espiritual (Iom Kipur y adyacentes); hay un eje hist\u00f3rico y geogr\u00e1fico (la salida de Egipto, el camino a Sina\u00ed, el tr\u00e1nsito hacia la tierra prometida) y hay un eje que lo trasciende (Iamim Noraim, …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":97763,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"audio","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-123495","post","type-post","status-publish","format-audio","has-post-thumbnail","hentry","category-columnistas","post_format-post-format-audio"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/123495","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=123495"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/123495\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/97763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=123495"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=123495"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=123495"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}