{"id":123387,"date":"2022-04-18T13:11:42","date_gmt":"2022-04-18T16:11:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=123387"},"modified":"2026-05-14T20:04:45","modified_gmt":"2026-05-14T23:04:45","slug":"un-breve-paraiso-de-libertad-religiosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2022\/04\/18\/123387\/un-breve-paraiso-de-libertad-religiosa\/","title":{"rendered":"Un breve para\u00edso de libertad religiosa"},"content":{"rendered":"<p>Por el <a href=\"https:\/\/www.radiojai.com\/?s=krell\">Prof. Yehuda Krell<\/a><\/p>\n<p>El 20 de abril de 1657 la ciudad de New \u00c1msterdam (hoy New York), entonces bajo dominio neerland\u00e9s, concedi\u00f3 la libertad religiosa a los jud\u00edos. El hecho result\u00f3 por dem\u00e1s significativo, ya que atrajo a muchos jud\u00edos sefard\u00edes quienes ven\u00edan huyendo de la ocupaci\u00f3n portuguesa de las colonias holandesas en Brasil.<br \/>\nLa juder\u00eda sefard\u00ed brasilera que arrib\u00f3 al nuevo destino, ven\u00eda de vivir una experiencia extraordinaria y singular. Durante un breve per\u00edodo de algo m\u00e1s de dos d\u00e9cadas, entre los a\u00f1os 1630 y 1654, disfrutaron de un para\u00edso de libertad religiosa en el noreste brasilero bajo la ocupaci\u00f3n neerlandesa conocida con el nombre oficial de Nueva Holanda.<\/p>\n<p>La vida de la juder\u00eda brasilera bajo los neerlandeses fue totalmente diferente a lo conocido por ellos con anterioridad. La presencia jud\u00eda en Brasil se remonta a la \u00e9poca del descubrimiento de Am\u00e9rica con el arribo de los llamados \u2018nuevos cristianos\u2019, eran conversos que llegaban por las\u00a0persecuciones de la Iglesia cat\u00f3lica en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Para los jud\u00edos lusos, residir en la colonia portuguesa m\u00e1s grande de ese entonces y lejos de la metr\u00f3poli europea, les permit\u00eda mantener algunas pr\u00e1cticas jud\u00edas en la clandestinidad.<br \/>\nA partir de la colonizaci\u00f3n neerlandesa de Pernanbuco y del sector noreste del territorio brasilero, cuya capital era Recife (Mauritsstad de entonces), se le permiti\u00f3 a muchos descendientes de los nuevos cristianos a volver al juda\u00edsmo en libertad, recuperar sus tradiciones, y reorganizarse como comunidad.<br \/>\nVarios de estos jud\u00edos de los Pa\u00edses Bajos que arribaron formaban parte de la East India Company, una empresa mercantil fundada en 1602, que ten\u00eda la mira puesta en la producci\u00f3n y el comercio de azucar y cuyo objetivo era acabar con el monopolio econ\u00f3mico de Espa\u00f1a y Portugal.<\/p>\n<p>En Recife, fueron alojados por familiares ya establecidos all\u00ed con anterioridad, pero r\u00e1pidamente constituyeron su propia comunidad, en la que\u00a0pudieron profesar su religi\u00f3n en paz, dedic\u00e1ndose al comercio, la bot\u00e1nica y la ingenier\u00eda. Construyeron escuelas, sinagogas y un cementerio, contribuyendo al enriquecimiento de la vida cultural de la regi\u00f3n. All\u00ed fundaron la primera sinagoga de Am\u00e9rica, Kahal Zur Israel.<\/p>\n<p>Las estimaciones sobre el n\u00famero de jud\u00edos que vivieron en Brasil durante el per\u00edodo neerland\u00e9s var\u00edan ampliamente\u00a0entre 350 y 1450, el n\u00famero resulta por dem\u00e1s significativo si se considera que en la regi\u00f3n viv\u00edan unas 10.000 personas. La libertad de culto de los hebreos se fortaleci\u00f3 con el gobernante Johan Maurits van Nassau-Siegen, o Mauricio de Nassau, un militar que gobern\u00f3 la colonia neerlandesa en Recife de 1637 a 1643. Fue un gran humanista, defendi\u00f3 la idea que la\u00a0buena convivencia de grupos de diferentes religiones\u00a0ser\u00eda m\u00e1s beneficiosa pol\u00edticamente y econ\u00f3micamente para hacer de Recife la capital de las Am\u00e9ricas. Nassau invirti\u00f3 en obras e importantes renovaciones, convirtiendo a la ciudad en una urbe cosmopolita.<\/p>\n<p>Fueron a\u00f1os en los cuales reinaba en Pernambuco un ambiente in\u00e9dito de tolerancia religiosa, en especial para los jud\u00edos. Testimonios relatan que la capital pernambucana, Recife, era una verdadera \u2018Jerusal\u00e9n colonial\u2019, una \u2018Babel cultural\u2019. Durante este corto per\u00edodo, fue la \u00fanica ciudad que reun\u00eda a personas de tres creencias: jud\u00edos sefard\u00edes, cat\u00f3licos y calvinistas, en un mismo ambiente de tolerancia religiosa. Nunca antes los jud\u00edos hab\u00edan alcanzado tama\u00f1a libertad como en el Brasil holand\u00e9s, en especial durante el gobierno de Mauricio de Nassau.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, el gobierno colonial holand\u00e9s apoyaba enf\u00e1ticamente a los jud\u00edos porque \u00e9stos eran los intermediarios por excelencia de los negocios coloniales. Los jud\u00edos que se instalaron en la Nueva Holanda se transformaron en operadores, aportando dinero, cr\u00e9ditos y los suministros necesarios para poner en funcionamiento en la regi\u00f3n la producci\u00f3n de az\u00facar.<\/p>\n<p>Eran los \u00fanicos que hablaban portugu\u00e9s y holand\u00e9s, lo que les permit\u00eda dominar el comercio de la colonia, una ventaja combinada con un conocimiento profundo de la industria azucarera y ser grandes cobradores de impuestos. Adem\u00e1s, en Pernambuco eran libres para tener sus tiendas y hacer negocios en general. No fue f\u00e1cil para Nassau implementar esta pol\u00edtica, tuvo que luchar constantemente contra la ira de la mayor parte del clero calvinista local y contra las presiones para llevar adelante una pol\u00edtica menos tolerante hacia los jud\u00edos.<\/p>\n<p>Varios aprovecharon la libertad religiosa para volverse abiertamente jud\u00edos. La nueva colonia holandesa atrajo a los jud\u00edos portugueses, al fin y al cabo, era la primera vez que los jud\u00edos pod\u00edan reorganizarse. Los conversos estaban separados por m\u00e1s de 100 a\u00f1os del ju\u00adda\u00edsmo de sus abuelos, no sab\u00edan hebreo y solamente practicaban ciertos rituales dom\u00e9sticos. Conoc\u00edan poco y nada del juda\u00edsmo, para la mayor\u00eda era comenzar a ser \u2018jud\u00edos nuevos\u2019, muchos a\u00fan apelaban al castellano y al portugu\u00e9s en las oraciones y ceremonias de las sinagogas.<\/p>\n<p>Aunque Nassau fue muy querido, finalmente fue acusado de irregularidades administrativas y se vio obligado a regresar a Europa en 1644. Tras el final de su administraci\u00f3n, m\u00e1s el estallido de la llamada Insurrecci\u00f3n Pernambucana, que provoc\u00f3\u00a0la expulsi\u00f3n de los neerlandeses de Brasil por los portugueses en 1645, lleg\u00f3 a su fin la ef\u00edmera presencia neerlandesa en Brasil.<\/p>\n<p>Los jud\u00edos que hab\u00edan echado ra\u00edces en Brasil se encontraron con un ultim\u00e1tum\u00a0del nuevo gobernador portugu\u00e9s de la regi\u00f3n, Francisco Barreto de Menezes: deb\u00edan irse en tres meses. Algunos decidieron regresar a Pa\u00edses Bajos, otros huyeron a diferentes destinos, entre ellos New \u00c1msterdam. Con el fin de la ocupaci\u00f3n neerlandesa en el noreste brasilero lleg\u00f3 tambi\u00e9n el ocaso del breve y emblem\u00e1tico para\u00edso de libertad religiosa para los jud\u00edos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por el Prof. Yehuda Krell El 20 de abril de 1657 la ciudad de New \u00c1msterdam (hoy New York), entonces bajo dominio neerland\u00e9s, concedi\u00f3 la libertad religiosa a los jud\u00edos. El hecho result\u00f3 por dem\u00e1s significativo, ya que atrajo a muchos jud\u00edos sefard\u00edes quienes ven\u00edan huyendo de la ocupaci\u00f3n portuguesa de las colonias holandesas en Brasil. La juder\u00eda sefard\u00ed brasilera que arrib\u00f3 al nuevo destino, ven\u00eda de vivir una experiencia extraordinaria y singular. Durante un breve per\u00edodo de algo m\u00e1s de dos d\u00e9cadas, entre los a\u00f1os 1630 y 1654, disfrutaron de un para\u00edso de libertad religiosa en el noreste brasilero bajo la ocupaci\u00f3n neerlandesa conocida con el nombre oficial de Nueva Holanda. La vida de la juder\u00eda brasilera bajo los neerlandeses fue totalmente diferente a lo conocido por ellos con anterioridad. La presencia jud\u00eda en Brasil se remonta a la \u00e9poca del descubrimiento de Am\u00e9rica con el arribo de los llamados \u2018nuevos cristianos\u2019, eran conversos que llegaban por las\u00a0persecuciones de la Iglesia cat\u00f3lica en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Para los jud\u00edos lusos, residir en la colonia portuguesa m\u00e1s grande de ese entonces y lejos de la metr\u00f3poli europea, les permit\u00eda mantener algunas pr\u00e1cticas jud\u00edas en la clandestinidad. 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