{"id":122057,"date":"2026-04-10T10:11:33","date_gmt":"2026-04-10T13:11:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=122057"},"modified":"2026-04-10T17:18:00","modified_gmt":"2026-04-10T20:18:00","slug":"parashat-shemini-el-octavo-dia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2026\/04\/10\/122057\/parashat-shemini-el-octavo-dia\/","title":{"rendered":"Parashat Shemin\u00ed, el octavo d\u00eda"},"content":{"rendered":"<p><em>Por Marta Kohan de Graizman<\/em><\/p>\n<p>En el juda\u00edsmo, el n\u00famero siete simboliza la perfecci\u00f3n, es un n\u00famero m\u00edstico, con un equilibrio que debe mantenerse.<\/p>\n<p>Siete fueron los d\u00edas de la Creaci\u00f3n, \u00a1el s\u00e9ptimo d\u00eda cre\u00f3 el Shabat! \u00a0Y cuando termin\u00f3 ese primer Shabat, seg\u00fan tratan de explicar nuestros sabios, al octavo d\u00eda Adan y Eva comieron del fruto prohibido y fueron expulsados del Gan Eden.<\/p>\n<p>Desde ese momento, se transformaron en seres humanos reales, con todo lo que eso implica.<\/p>\n<p>Siete son los d\u00edas de Pesaj en la Tierra de Israel. Ya fuera de Egipto comienza el uso responsable de nuestra libertad. Siete brajot en la jup\u00e1: luego del noviazgo, es el comienzo de la vida real en pareja, el desaf\u00edo de constru\u00edr una vida juntos. Siete d\u00edas tiene la semana: la m\u00edstica de empezar un nuevo ciclo es seguido por otra semana con la misma rutina. A partir del octavo d\u00eda, el Brit mil\u00e1. A partir de ah\u00ed el ni\u00f1o llevar\u00e1 consigo la marca del Pacto.<\/p>\n<p>El n\u00famero ocho es entonces un n\u00famero especial, que nos remite a un nuevo inicio. El Talmud (kidushin 30-a) nos dice que la letra vav, que en hebreo es una l\u00ednea recta vertical, est\u00e1 justo en Parashat Shemin\u00ed, Vaikr\u00e1 11:42, y es la letra del medio de toda la Tor\u00e1, pudiendo marcar como una puerta, un hito hacia la segunda parte de la Tor\u00e1.<\/p>\n<p>En estos \u00faltimos shabatot revivimos la construcci\u00f3n del Mishkan (Tabern\u00e1culo) las instrucciones que recibieron los cohan\u00edm (sacerdotes) y los levitas respecto de los sacrificios y sus tareas espec\u00edficas para la santidad. Los cohan\u00edm tuvieron siete d\u00edas de entrenamiento (miluim). Todo ordenado y planificado.<\/p>\n<p>El \u00faltimo cap\u00edtulo de la parash\u00e1 trata acerca de la pureza de los alimentos.<\/p>\n<p>Mosh\u00e9, Aaron, los sacerdotes, los levitas y todo el pueblo estaban preparados para el momento fundacional de la inauguraci\u00f3n del santuario\u2026 \u201cEntonces Aar\u00f3n alz\u00f3 sus manos hacia el pueblo y lo bendijo\u2026 y Mosh\u00e9 y Aaron entraron al Tabern\u00e1culo y cuando salieron y bendijeron al pueblo, la gloria del Se\u00f1or apareci\u00f3 a todo el pueblo\u2026\u201d. En ese preciso momento, sucede la estremecedora escena: \u201c\u2026Nadav y Avihu, hijos de Aar\u00f3n, tomaron sus respectivos incensarios, donde pusieron incienso No prescripto y presentaron as\u00ed un fuego Extra\u00f1o al Eterno. Entonces sali\u00f3 un gran fuego del Eterno que los consumi\u00f3, muriendo as\u00ed ante el Eterno\u201d.<\/p>\n<p><em><strong>Y le dijo Mois\u00e9s a Aaron: \u201c\u2026Yo ser\u00e9 santificado \u2026y ante todo el pueblo ser\u00e9 glorificado\u2026\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n<p><em><strong>Y AARON PERMANECI\u00d3 SILENCIOSO.<\/strong><\/em><\/p>\n<p>No pod\u00eda ser m\u00e1s tr\u00e1gico este relato de la muerte de los hijos de Aar\u00f3n, aparentemente por no haber comprendido d\u00f3nde estaba la santidad.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n hay en este fragmento una situaci\u00f3n dif\u00edcil de entender, entre santidad y humanidad.<\/p>\n<p>Refiere Rab. Y. Barylka que nuestra santidad no nace con nosotros por ser hijos de Abraham, Itzjak y Iaacov. Es funcional, ya que deriva de nuestra posibilidad de establecer una disciplina en nuestra conducta cotidiana que nos ense\u00f1e a abstenernos de aquellas actitudes prohibidas. Procede de hacer prevalecer nuestra fuerza intelectual para que a trav\u00e9s de ella podamos decidir inteligentemente cuando nos encontremos frente a dilemas.<\/p>\n<p>Nosotros como pueblo no tenemos ventaja ni somos mejores que otros, excepto cuando nos comportamos seg\u00fan las normas que recibi\u00e9ramos. Para eso fuimos elevados de Egipto. Uno puede salir de la esclavitud de un opresor y caer en manos de otro. Para lograr la libertad, es necesario elevarse.<\/p>\n<p>El Rab. Sacks explica, siguiendo la interpretaci\u00f3n cl\u00e1sica, que \u201cal igual que la fusi\u00f3n del \u00e1tomo, que libera cantidades sustanciales de energ\u00eda, el ritual crea fuerza, que puede ser positiva o negativa.\u201d<\/p>\n<p>En el relato de Cain y Abel, el primer acto ritual de la humanidad condujo al asesinato. Las \u201cguerras santas\u201d, la conversi\u00f3n forzada de fe, los deseos de dominaci\u00f3n bajo un manto de santidad, nos demuestran que ser m\u00e1s extremos que la norma es peligroso.<\/p>\n<p>El mandato no es inmolarse para ser santos. Es vivir plenamente dentro de la norma.<\/p>\n<p>Cuando bendecimos \u201casher kidshanu bemitzvotav\u201d (que nos santificamos con sus preceptos) antes de cumplir un mandamiento, decimos eso: es la norma la que nos santifica.<\/p>\n<p>El mensaje de la parash\u00e1 tiene que ver con la vida misma: el salto a la madurez, el valor del silencio, en una bisagra que transforma el s\u00edmbolo 8 del infinito, en una vida din\u00e1mica de compromiso, reflexi\u00f3n y desaf\u00edo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Marta Kohan de Graizman En el juda\u00edsmo, el n\u00famero siete simboliza la perfecci\u00f3n, es un n\u00famero m\u00edstico, con un equilibrio que debe mantenerse. Siete fueron los d\u00edas de la Creaci\u00f3n, \u00a1el s\u00e9ptimo d\u00eda cre\u00f3 el Shabat! \u00a0Y cuando termin\u00f3 ese primer Shabat, seg\u00fan tratan de explicar nuestros sabios, al octavo d\u00eda Adan y Eva comieron del fruto prohibido y fueron expulsados del Gan Eden. Desde ese momento, se transformaron en seres humanos reales, con todo lo que eso implica. Siete son los d\u00edas de Pesaj en la Tierra de Israel. Ya fuera de Egipto comienza el uso responsable de nuestra libertad. Siete brajot en la jup\u00e1: luego del noviazgo, es el comienzo de la vida real en pareja, el desaf\u00edo de constru\u00edr una vida juntos. Siete d\u00edas tiene la semana: la m\u00edstica de empezar un nuevo ciclo es seguido por otra semana con la misma rutina. A partir del octavo d\u00eda, el Brit mil\u00e1. A partir de ah\u00ed el ni\u00f1o llevar\u00e1 consigo la marca del Pacto. El n\u00famero ocho es entonces un n\u00famero especial, que nos remite a un nuevo inicio. 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