El sacrificio es tan s\u00f3lo un detalle.<\/p>\n
El contenido de la secci\u00f3n de lectura de la Tor\u00e1 de esta semana, parshat Tzav, es aparentemente la mera continuaci\u00f3n de la parash\u00e1 de la semana pasada, Vaikr\u00e1. Los sacrificios son los elementos centrales del texto y para nosotros siguen siendo algo bastante extra\u00f1o y alejado de nuestra realidad y sensibilidad. Nuestra relaci\u00f3n con la faena de animales para servir a Dios no nos es m\u00e1s cercana a nuestro esp\u00edritu hoy que lo que era la semana pasada, o hace un a\u00f1o\u2026 o hace un decenio.<\/p>\n
Empero, si la Tor\u00e1 es eterna esta parash\u00e1 deber\u00eda tener alg\u00fan mensaje para nosotros tambi\u00e9n en la vida moderna y no s\u00f3lo funcionar como resabio hist\u00f3rico. Por otro lado, si la Tor\u00e1 no fuera eterna, \u00bfqu\u00e9 sentido tiene seguir ley\u00e9ndola mec\u00e1nicamente semana tras semana?<\/p>\n
He de se\u00f1alar que la lejan\u00eda de los sacrificios no es, en realidad, una situaci\u00f3n moderna para los jud\u00edos. La destrucci\u00f3n del Templo hace ya casi 2.000 a\u00f1os ha cambiado radicalmente la relaci\u00f3n de nuestros ancestros para con las oblaciones, mas en cada generaci\u00f3n hemos buscado continuamente el significado de las palabras de la Tor\u00e1 para cada \u00e9poca, a\u00fan all\u00ed en donde el texto nos resultara ajeno.<\/p>\n
Pues bien, pasada ya la mitad de la parash\u00e1, leemos el siguiente p\u00e1rrafo:<\/p>\n
\u00abPresent\u00f3 el novillo expiatorio, sobre el que Ahar\u00f3n y sus hijos apoyaron las manos. Lo faen\u00f3 y entonces Mosh\u00e9 tom\u00f3 la sangre y la aplic\u00f3 con su dedo en las esquinas del altar en alrededor, purificando as\u00ed el altar. \u00bb (Lev\u00edtico 8:14-15)<\/p>\n
A partir de aqu\u00ed contin\u00faa el detalle de todo el sacrificio ofrecido por Mosh\u00e9. Nada nuevo, aparentemente, salvo que se trata del \u00fanico sacrificio que Mosh\u00e9 ofreci\u00f3 en toda su vida. \u00c9l, el hombre m\u00e1s cercano a Dios de entre todos los seres humanos, que hablaba con el Eterno d\u00eda a d\u00eda, jam\u00e1s ofreci\u00f3 una oblaci\u00f3n a Dios a excepci\u00f3n de esta sola oportunidad.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 realiz\u00f3 esta ofrenda? Para poner en funciones a Ahar\u00f3n y sus hijos, que de aqu\u00ed en m\u00e1s ser\u00edan los \u00fanicos pod\u00edan realizar el servicio divino. Antes de esto, no hab\u00eda ning\u00fan sacerdote que pudiera ejercer ese servicio. Es como si Mosh\u00e9 hubiera tenido que sacrificarse para ofrecer un sacrificio.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es entonces la raz\u00f3n por la que jam\u00e1s realiz\u00f3 ninguna oblaci\u00f3n, ni antes ni despu\u00e9s? Porque era el jefe de Estado, no era solamente el gu\u00eda espiritual sino tambi\u00e9n pol\u00edtico y social del pueblo. Esta funci\u00f3n de gobierno no le correspond\u00eda los sacerdotes, los cohanim. Cada uno ten\u00eda su funci\u00f3n espec\u00edfica a la cabeza de la sociedad: el poder pol\u00edtico estaba claramente separado del poder del Templo. Uno jam\u00e1s deb\u00eda influir sobre el otro y la sola funci\u00f3n de los sacerdotes era ser intermediarios entre el ser humano y Dios, intermediaci\u00f3n que ya no necesitamos hoy en d\u00eda.<\/p>\n
Mosh\u00e9 y los profetas, por otro lado, no ten\u00edan una funci\u00f3n religiosa, por m\u00e1s que hoy en d\u00eda estamos acostumbrados a pensar que s\u00ed. La religi\u00f3n es la b\u00fasqueda que el ser humano hace de Dios, e incluye los rituales y las acciones que hacemos para elevar nuestra palabra y nuestro deseo a Dios. Para ello necesit\u00e1bamos de sacerdotes en la antig\u00fcedad; hoy en d\u00eda lo hacemos s\u00f3lo a trav\u00e9s de nuestras plegarias.<\/p>\n
La funci\u00f3n de Mosh\u00e9 y de los profetas que lo sucedieron era moral y legislativa. Dios los inspiraba, pero ellos actuaban amalgamando los imperativos morales divinos con las necesidades sociales. Denunciaban la inmoralidad y la injusticia, ense\u00f1aban ley y buenas costumbres, pero no eran \u201ciluminados\u201d que hablaban de una divinidad alienada de lo humano. Eran hombres de Estado morales, celosos de justicia social, gu\u00edas inteligentes, osados y firmes, pero jam\u00e1s sacerdotes intermediarios entre el ser humano y Dios.<\/p>\n
Por ello es que Mosh\u00e9 jam\u00e1s realiz\u00f3 una oblaci\u00f3n, que es un acto que s\u00f3lo pertenece al servicio religioso. La \u00fanica vez que lo hizo fue para justamente declarar con su acci\u00f3n que en la estructura social planteada por la Tor\u00e1, en el pueblo de Israel debe haber una separaci\u00f3n total entre el poder pol\u00edtico y el poder religioso.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es religi\u00f3n y qu\u00e9 es pol\u00edtica? Esto da para otro art\u00edculo, pero he dado ya algunos indicios en este comentario. No se trata, en realidad, de lo que solemos llamar religi\u00f3n y pol\u00edtica hoy en d\u00eda.<\/p>\n
La singularidad de la oblaci\u00f3n de Mosh\u00e9 aparece como un detalle casi inadvertido en nuestra parash\u00e1. Y es exactamente de esos detalles inadvertidos de la Tor\u00e1 que tenemos tanto que aprender.<\/p>\n
El sacrificio es tan s\u00f3lo un detalle. El contenido de la secci\u00f3n de lectura de la Tor\u00e1 de esta semana, parshat Tzav, es aparentemente la mera continuaci\u00f3n de la parash\u00e1 de la semana pasada, Vaikr\u00e1. Los sacrificios son los elementos centrales del texto y para nosotros siguen siendo algo bastante extra\u00f1o y alejado de nuestra realidad y sensibilidad. Nuestra relaci\u00f3n con la faena de animales para servir a Dios no nos es m\u00e1s cercana a nuestro esp\u00edritu hoy que lo que era la semana pasada, o hace un a\u00f1o\u2026 o hace un decenio. Empero, si la Tor\u00e1 es eterna esta parash\u00e1 deber\u00eda tener alg\u00fan mensaje para nosotros tambi\u00e9n en la vida moderna y no s\u00f3lo funcionar como resabio hist\u00f3rico. Por otro lado, si la Tor\u00e1 no fuera eterna, \u00bfqu\u00e9 sentido tiene seguir ley\u00e9ndola mec\u00e1nicamente semana tras semana? He de se\u00f1alar que la lejan\u00eda de los sacrificios no es, en realidad, una situaci\u00f3n moderna para los jud\u00edos. La destrucci\u00f3n del Templo hace ya casi 2.000 a\u00f1os ha cambiado radicalmente la relaci\u00f3n de nuestros ancestros para con las oblaciones, mas en cada generaci\u00f3n hemos buscado continuamente el significado de las palabras de la Tor\u00e1 para cada \u00e9poca, a\u00fan all\u00ed en donde el …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":121673,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-121672","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121672","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=121672"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121672\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/121673"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=121672"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=121672"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=121672"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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