{"id":121414,"date":"2026-03-19T05:41:22","date_gmt":"2026-03-19T08:41:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=121414"},"modified":"2026-03-20T09:13:50","modified_gmt":"2026-03-20T12:13:50","slug":"parashat-vayikra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2026\/03\/19\/121414\/parashat-vayikra\/","title":{"rendered":"Parashat Vayikr\u00e1"},"content":{"rendered":"<p>Rab\u00ed Akiva ten\u00eda cuarenta a\u00f1os y todav\u00eda no hab\u00eda aprendido nada. Cuando estaba parado en la boca de un manantial pregunt\u00f3: \u00bfQui\u00e9n perfor\u00f3 esta piedra? Le dijeron: El agua, que constantemente cae sobre ella, d\u00eda tras d\u00eda. Y dijeron: -Akiva, \u00bfno sabes esto del vers\u00edculo: \u00abLas piedras se desgastan con el agua impetuosa, que se lleva el polvo de la tierra\u00bb (Yiov 14:19)? Akiva aplic\u00f3 inmediatamente lo o\u00eddo a s\u00ed mismo. Dijo: -Si algo suave puede tallar algo duro, entonces a\u00fan m\u00e1s, las palabras de la Tor\u00e1, que son como el acero, pueden grabarse en mi coraz\u00f3n, que no es m\u00e1s que carne y sangre. Inmediatamente fue con su hijo y se sentaron junto a los maestros para comenzar a estudiar la Tor\u00e1. Le dijo a uno: -\u00a1Ens\u00e9\u00f1ame la Tor\u00e1! Luego tom\u00f3 un extremo de una tabla y su hijo agarr\u00f3 el otro. El maestro escribi\u00f3 alef y bet, y los asimil\u00f3 (desde alef a tav, y los aprendi\u00f3; el libro de Vayikr\u00e1, y lo aprendi\u00f3). Y sigui\u00f3 estudiando hasta que estudi\u00f3 toda la Tor\u00e1 (<em>Avot Derab\u00ed Nat\u00e1n 6:2<\/em>).<\/p>\n<p>Hasta el pasado no muy lejano el primer libro de la Tor\u00e1 que se ense\u00f1aba a los ni\u00f1os era Vayikr\u00e1. La letra\u00a0<em>Alef<\/em>\u00a0reducida de la palabra inicial del libro, fue asociada con la alfabetizaci\u00f3n de los m\u00e1s peque\u00f1os. El gran rab\u00ed Akiva lleg\u00f3 a ser un gran sabio despu\u00e9s de haber iniciado sus estudios a partir de este libro. Muchos a\u00f1os despu\u00e9s se sol\u00eda afirmar popularmente, que dado que Vayikr\u00e1 habla de santidad y purificaci\u00f3n, que vengan los puros y los santos ni\u00f1os a aprenderlo.<\/p>\n<p>Vayikr\u00e1 trata principalmente del ritual sagrado del Mishc\u00e1n -santuario port\u00e1til-, los m\u00e9todos por los cuales se debe servir a lo divino. Nuestra parash\u00e1 establece las ofrendas b\u00e1sicas de sacrificio y las ofrendas.<\/p>\n<p>Algunas explicaciones que justifican los sacrificios incluyen el deseo humano de mostrar gratitud por los dones de la vida y el sustento, la sensaci\u00f3n de que le debemos algo al Creador a cambio de habernos creado y que as\u00ed lo sufragamos y que nos permite elaborar mejor el sentimiento de culpa por los errores y enmendarlos.<\/p>\n<p>Una de las primeras escenas de la Tor\u00e1 involucra el profundo anhelo de dar y sentirse aceptado y afirmado. \u201cHevel se convirti\u00f3 en un cuidador de ovejas, y Ca\u00edn en un cultivador de la tierra\u2026 Ca\u00edn trajo una ofrenda del fruto de la tierra; y Hevel, por su parte, trajo el m\u00e1s selecto de los primog\u00e9nitos de su reba\u00f1o\u201d. Esta escena indica el peligro involucrado en el servicio divino. El primer asesinato en la Tor\u00e1 ocurre cuando los j\u00f3venes hermanos discuten sobre la recepci\u00f3n de Dios de sus ofrendas; Ca\u00edn mata a Abel. Ca\u00edn hab\u00eda ofrecido regalos vegetales; Abel hab\u00eda matado a sus mejores animales.<\/p>\n<p>Los sacrificios invocan la conciencia de nuestra mortalidad como criaturas en relaci\u00f3n con Dios. Nos detenemos justo antes de ofrecer todo nuestro ser, ponemos nuestras manos sobre el animal en identificaci\u00f3n con \u00e9l y desplazamos al animal nuestra disposici\u00f3n a dar nuestra propia vida. La intensa conexi\u00f3n con la muerte y la sangre aspira a acercarnos a Dios, ofreciendo el regalo m\u00e1s sagrado, la vida misma.<\/p>\n<p>Pero, los profetas marcaron que no siempre quien estaba dispuesto a sacrificar a un animal, hab\u00eda desarrollado el proceso interno de comprender lo que pretend\u00eda hacer. El profeta Yeshayahu nos recrimina: \u201c\u00bfPara qu\u00e9 me sirve la multitud de vuestros sacrificios? dir\u00e1 .A. Hastiado estoy de holocaustos de carneros, y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabr\u00edos\u201d (1:11).<\/p>\n<p>Rambam-Maim\u00f3nides, discute la progresi\u00f3n del servicio sagrado en la Gu\u00eda para los Perplejos, su\u00a0<em>Mor\u00e9 Nevujim<\/em>. Aclara el prop\u00f3sito de los korbanot para canalizar los deseos id\u00f3latras de las personas hacia el servicio divino (3:46). Por el contrario, Ramban-Najm\u00e1nides, cree que las korbanot tienen un prop\u00f3sito intr\u00ednseco. El hecho de que crean un aroma delicioso indica el aprecio de Dios por las ofrendas que le presentan los humanos. Dado que los actos se componen de pensamiento, palabra y acci\u00f3n, Dios ordena que cuando un individuo transgrede y trae un sacrificio animal, deba posar sus manos sobre su cabeza, acto que corresponde a la acci\u00f3n pecaminosa que requiere esta expiaci\u00f3n. Deber\u00eda confesar lo que hizo mal, expiando as\u00ed el discurso que contribuy\u00f3 a la transgresi\u00f3n. Debe reconocer que las entra\u00f1as y los ri\u00f1ones que se queman en el fuego del altar representan, simb\u00f3licamente, la necesidad de expiaci\u00f3n por parte del asiento de todo pensamiento y pasi\u00f3n humanos. La quema de las extremidades del animal corresponde a la necesidad de expiaci\u00f3n de las manos y los pies del transgresor, ya que estas extremidades llevan a cabo toda su actividad. Una persona, ya sea haciendo o mirando estas acciones, se dar\u00e1 cuenta de que ha transgredido las normas con su cuerpo y su alma, y \u200b\u200bque merece que se use su propia sangre y su propio cuerpo para expiar la falta si no hubiera sido por la Compasi\u00f3n del Creador, que acepta un sustituto. Por lo tanto, el sacrificio exp\u00eda por su sangre correspondiente a la sangre del transgresor, su alma correspondiente al alma del transgresor, sus extremidades correspondientes a las extremidades del transgresor, las porciones (que se dan a los sacerdotes) dar\u00e1n vida a los maestros de Tor\u00e1 que a su vez rezar\u00e1n en su nombre. Y las ofrendas diarias sirven para recordarle a la gente que evite pecar continuamente\u2026 (Ramban en Vayikr\u00e1 1: 9)<\/p>\n<p>Estos comentarios indican un proceso profundo de llegar a aceptar la responsabilidad por nuestro comportamiento.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Templo, los sabios anulan los sacrificios e instituyen la oraci\u00f3n como una expresi\u00f3n de nuestro compromiso y deseo de estar cerca de Dios sin sacrificar la vida. Un Midrash declara abiertamente: \u00abTodos los sacrificios ser\u00e1n anulados en el futuro pero el sacrificio de acci\u00f3n de gracias no cesar\u00e1 [nunca]\u00bb (Tanjuma Emor 19, que es confirmado, en Vayikr\u00e1 Raba 9: 7).<\/p>\n<p>El profeta nos lo hab\u00eda anunciado: \u201cHa de o\u00edrse a\u00fan voz de gozo y de alegr\u00eda, voz de desposado y voz de desposada, voz de los que digan: Alabad a .A. de los ej\u00e9rcitos, porque .A. es bueno, porque para siempre es su misericordia;\u00a0<em>voz de los que traigan ofrendas de acci\u00f3n de gracias<\/em>\u00a0a la casa de .A.\u201d (Yrmiahu 33:11):<\/p>\n<p>No fue un desatino de rab\u00ed Akiva y no se equivocaron los jud\u00edos durante generaciones, cuando decidieron comenzar a estudiar las prescripciones de las ofrendas, porque as\u00ed pudieron descubrir que en cuestiones de santidad vale m\u00e1s la intenci\u00f3n que algunas de las acciones que pueden estar viciadas, aunque por fuera se vean como actos piadosos.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rab\u00ed Akiva ten\u00eda cuarenta a\u00f1os y todav\u00eda no hab\u00eda aprendido nada. 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Y sigui\u00f3 estudiando hasta que estudi\u00f3 toda la Tor\u00e1 (Avot Derab\u00ed Nat\u00e1n 6:2). Hasta el pasado no muy lejano el primer libro de la Tor\u00e1 que se ense\u00f1aba a los ni\u00f1os era Vayikr\u00e1. 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