{"id":12095,"date":"2017-09-04T21:00:00","date_gmt":"2017-09-05T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/radiojai.latse.com\/?p=12095"},"modified":"2017-09-04T21:00:00","modified_gmt":"2017-09-05T03:00:00","slug":"aqua-me-van-a-hablar-de-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2017\/09\/04\/12095\/aqua-me-van-a-hablar-de-amor\/","title":{"rendered":"\u00c2\u00bfQu\u00e9 me van a hablar de Amor?"},"content":{"rendered":"<p>El texto b\u00edblico desborda de preceptos, y el amor no es ajeno a ellos. La Tor\u00e1 condensa el mandato de amar en tres sujetos, y punto. Supongo que nuestros avezados lectores ya se habr\u00e1n imaginado tal vez a uno o a dos de ellos.<br \/>\nIndudablemente el amor a Dios aparece como uno de esos mandamientos. Es casi obvio. Un llamado tan esperable como dif\u00edcil de precisar. \u00c2\u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 amar a Dios? Quiz\u00e1s una manera creativa -y a la vez integral- de entenderlo sea precisamente fijar nuestra atenci\u00f3n en los otros dos casos en los que se nos comanda semejante actitud.<\/p>\n<p>El segundo de los sujetos a ser amado (probablemente tambi\u00e9n adivinado por varios lectores) es el del pr\u00f3jimo. La m\u00e1xima de la Tor\u00e1 que afirma \u00e2\u20ac\u0153ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00e2\u20ac\u009d se nos ofrece as\u00ed como una especie de prueba de amor -pero no del pr\u00f3jimo- sino del amor a Dios. Propondr\u00eda la siguiente ecuaci\u00f3n: todo aquel que presume de su amor al Creador pero no comparte esa emoci\u00f3n con sus pr\u00f3jimos carece de amor por el primero. Es una condici\u00f3n absolutamente necesaria: no se puede proclamar el amor a lo divino eximi\u00e9ndose del amor a nuestros semejantes.<\/p>\n<p>Pero he aqu\u00ed que la tradici\u00f3n hebrea, experta como pocas en la sensaci\u00f3n de \u00e2\u20ac\u0153extranjeridad\u00e2\u20ac\u009d, avanza otro pasito, y pone delante de nosotros un precepto m\u00e1s sobre el amor: el que hay que profesarle a los extranjeros\u00e2\u20ac\u00a6 Es claro, tener un cierto afecto por aquellos que son pr\u00f3jimos o semejantes, no conlleva un gran desaf\u00edo. El reto consiste entonces en poder desplegar un trato similar a quienes son esencialmente distintos, a quienes nos resultan extra\u00f1os, o extranjeros.<\/p>\n<p>Aquella ecuaci\u00f3n suma as\u00ed un nuevo planteo: tal vez el amor a Dios sea el resultado exacto de la suma entre el amor al pr\u00f3jimo y el amor al extranjero.<br \/>\nPor si fuera poco ese tango empieza diciendo: \u00e2\u20ac\u0153Yo he vivido dando tumbos, rodando por el mundo\u00c2\u00a0y haci\u00e9ndome el destino\u00e2\u20ac\u009d. \u00c2\u00a0Y ayer fue el d\u00eda del inmigrante\u00e2\u20ac\u00a6<\/p>\n<p>Fuente:La Voz del Interior<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El texto b\u00edblico desborda de preceptos, y el amor no es ajeno a ellos. La Tor\u00e1 condensa el mandato de amar en tres sujetos, y punto. Supongo que nuestros avezados lectores ya se habr\u00e1n imaginado tal vez a uno o a dos de ellos. Indudablemente el amor a Dios aparece como uno de esos mandamientos. Es casi obvio. Un llamado tan esperable como dif\u00edcil de precisar. \u00c2\u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 amar a Dios? Quiz\u00e1s una manera creativa -y a la vez integral- de entenderlo sea precisamente fijar nuestra atenci\u00f3n en los otros dos casos en los que se nos comanda semejante actitud. El segundo de los sujetos a ser amado (probablemente tambi\u00e9n adivinado por varios lectores) es el del pr\u00f3jimo. La m\u00e1xima de la Tor\u00e1 que afirma \u00e2\u20ac\u0153ama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00e2\u20ac\u009d se nos ofrece as\u00ed como una especie de prueba de amor -pero no del pr\u00f3jimo- sino del amor a Dios. Propondr\u00eda la siguiente ecuaci\u00f3n: todo aquel que presume de su amor al Creador pero no comparte esa emoci\u00f3n con sus pr\u00f3jimos carece de amor por el primero. 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