Mi participaci\u00f3n en Mt. Ebal comenz\u00f3 unos dos a\u00f1os antes, cuando conoc\u00ed al Prof. Adam Zertal, quien en ese entonces todav\u00eda era candidato a doctorado. (Los detalles de esa reuni\u00f3n y nuestra amistad posterior, que dur\u00f3 hasta su fallecimiento en 2015, se describen en mi libro, El templo perdido de Israel<\/strong>). Estaba encantado de conocerlo. Me cri\u00e9 con una gran dosis de textos jud\u00edos tradicionales, y desde el momento en que me mud\u00e9 a Israel a la edad de 20 a\u00f1os, me interes\u00e9 en la conexi\u00f3n entre la Biblia y los aspectos f\u00edsicos de la Tierra de Israel. Escuchar sobre la investigaci\u00f3n de Zertal sirvi\u00f3 para intensificar ese inter\u00e9s.<\/p>\n Ya en esa reuni\u00f3n inicial, Zertal me habl\u00f3 de un sitio que hab\u00eda descubierto en 1980 durante su exploraci\u00f3n del territorio b\u00edblico de la Tribu de Menash\u00e9, la parte norte de Samaria. El sitio estaba en una ladera del monte Ebal cerca de su pico, marcado por una gran pila de piedras, rodeada por una serie de muros que sobresal\u00edan. Tambi\u00e9n estaba marcado por miles de piezas de cer\u00e1mica, casi todas pertenecientes al per\u00edodo conocido como Hierro I, que seg\u00fan muchos eruditos es el per\u00edodo del asentamiento israelita bajo Josu\u00e9.<\/p>\n Zertal expres\u00f3 un fuerte deseo de excavar el sitio, pero las excavaciones son proyectos de enormes proporciones, m\u00e1s a\u00fan para alguien en la posici\u00f3n de Zertal. Todav\u00eda estaba a unos a\u00f1os de su doctorado. Era miembro de un kibutz, por lo que solo ten\u00eda fondos personales muy limitados. Adem\u00e1s, ser\u00eda objeto de cr\u00edticas por parte de los miembros del kibutz por razones pol\u00edticas si emprendiera la excavaci\u00f3n dado que se encuentra en Cisjordania.<\/p>\n Los abundantes fragmentos de cer\u00e1mica y los muros sobresalientes fueron partes importantes del deseo de Zertal de excavar el sitio. Pero lo que le intrigaba particularmente era la enorme pila de piedras en el centro del sitio, porque pens\u00f3 que podr\u00eda estar cubriendo algo importante.<\/p>\n Da la casualidad de que estaba en condiciones de ayudar a Zertal a abordar muchos de los desaf\u00edos a los que se enfrentaba ya que era funcionario local en el pueblo jud\u00edo m\u00e1s cercano a Ebal, Shavei Shomron. Pude ayudarlo con la log\u00edstica, como alojamiento temporal y comidas para el equipo, hasta el punto de que pudo embarcarse en un importante proyecto de excavaci\u00f3n en Mt. Ebal. Y eso, a su vez, me dio la oportunidad de estar dentro y alrededor de toda la excavaci\u00f3n y satisfacer mi inter\u00e9s en su investigaci\u00f3n.<\/p>\n La primera tarea fue sacar piedras del gran mont\u00edculo, para ver si las piedras escond\u00edan algo. Suena como una tarea menor, pero en realidad fue bastante complicada porque hab\u00eda que tener cuidado de no desmantelar ninguna parte de la estructura original. No fue sino hasta la tercera temporada de excavaci\u00f3n que se retiraron suficientes piedras para tener una idea de lo que estaba escondido debajo del mont\u00edculo, lo que nos lleva de vuelta al 13 de octubre de 1983.<\/strong><\/p>\n Zertal y yo tom\u00e1bamos un caf\u00e9 mientras los voluntarios se ocupaban de lavar la cer\u00e1mica que hab\u00edan desenterrado del suelo ese d\u00eda. Zertal estaba trabajando con l\u00e1piz y papel, y luego me entreg\u00f3 un dibujo de c\u00f3mo pensaba que se ver\u00eda la estructura debajo de la pila de piedras cuando se revelara por completo<\/strong>.<\/p>\n Me qued\u00e9 estupefacto y salt\u00e9 de la mesa sin decir una palabra. Regres\u00e9 momentos despu\u00e9s con un libro, lo abr\u00ed por la p\u00e1gina que hab\u00eda estado buscando y se lo entregu\u00e9 a Zertal. Ahora era su turno de quedar estupefacto.<\/p>\n El libro fue uno de los tratados de la Mishn\u00e1, el primer c\u00f3digo postb\u00edblico de la ley jud\u00eda<\/strong>, compilado alrededor del a\u00f1o 200 d.C. La p\u00e1gina ten\u00eda un dibujo del altar del templo de Jerusal\u00e9n, dibujado seg\u00fan las especificaciones de la descripci\u00f3n en el texto.<\/p>\n La similitud entre los dos dibujos era sorprendente<\/strong>. Es poco probable que todos los presentes olviden la emoci\u00f3n que evocaron los diagramas. Edad, antecedentes, religi\u00f3n y creencias religiosas, educaci\u00f3n: todas las diferencias entre los presentes se eliminaron cuando todos reconocieron que est\u00e1bamos presenciando la historia arqueol\u00f3gica. \u00a1Este fue el primer elemento f\u00edsico jam\u00e1s descubierto que fue mencionado en la Tor\u00e1!<\/p>\n Desafortunadamente, esos momentos emocionantes fueron seguidos por un aluvi\u00f3n de decepciones que contin\u00faan hasta el d\u00eda de hoy. A pesar de la evidencia convincente en el informe de excavaci\u00f3n preliminar (1987), la identificaci\u00f3n de Zertal del sitio como “Altar de Josu\u00e9” (Deuteronomio 27 y Josu\u00e9 8), en su mayor\u00eda ha sido recibido con desd\u00e9n o ha sido ignorado.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9? El sitio y las conclusiones de Zertal contradicen muchas de las arraigadas teor\u00edas acad\u00e9micas sobre la legitimidad hist\u00f3rica de los primeros textos b\u00edblicos. En pocas palabras, la construcci\u00f3n de un altar en el monte Ebal hab\u00eda sido considerada durante mucho tiempo por la mayor\u00eda como un producto de la imaginaci\u00f3n de los autores b\u00edblicos.<\/p>\n El altar se describe en Deuteronomio 27 como parte de una ceremonia que marca el pacto final en la Tor\u00e1 entre Dios y el Pueblo de Israel. La Biblia indica que Israel se convirti\u00f3 en una naci\u00f3n en ese tiempo y lugar. De hecho, Zertal nombr\u00f3 a su libro sobre la excavaci\u00f3n El nacimiento de una naci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n![\"Soldados](\"https:\/\/www.radiojai.com\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Captura-de-pantalla-2022-01-30-a-las-00.43.11-e1643515393861.png\")