{"id":119414,"date":"2022-01-24T18:57:42","date_gmt":"2022-01-24T21:57:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=119414"},"modified":"2022-01-24T18:57:42","modified_gmt":"2022-01-24T21:57:42","slug":"el-exilio-babilonico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2022\/01\/24\/119414\/el-exilio-babilonico\/","title":{"rendered":"El exilio babil\u00f3nico"},"content":{"rendered":"<p>Despu\u00e9s de alcanzar la c\u00faspide de su grandeza durante los reinados de David y Salom\u00f3n, en el siglo X A.E. C., el antiguo reino de Israel qued\u00f3, cada vez m\u00e1s, en peligro frente a sus poderosos vecinos y debido a los problemas internos.<\/p>\n<p>Los miembros de las diez tribus del Reino de Israel merecieron peor suerte que las dos tribus del Reino de Jud\u00e1. Significativamente, ambas comunidades hab\u00edan oportunamente sido advertidas por los grandes profetas del periodo, El\u00edas e Isa\u00edas, respectivamente.<\/p>\n<p>Para empezar, el profeta Jerem\u00edas profetiz\u00f3 (alrededor del a\u00f1o 600 A.E C.) sobre el tiempo del exilio, afirmando que durar\u00eda 70 a\u00f1os (Jer. 25:11-14). Dios tambi\u00e9n habl\u00f3 por medio de Jerem\u00edas que, cuando se cumpliese ese tiempo, \u00c9l visitar\u00eda a su pueblo y despertar\u00eda sobre ellos su buena palabra para hacerlos volver a su tierra (29:10-11; cp. Dn. 9:2; Zc.1:12). Estas palabras comenzaron a cumplirse cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, llev\u00f3 cautivo en tres distintas deportaciones a los habitantes m\u00e1s prominentes de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<p>Para entender el contexto se debe saber que tras la muerte del rey Salom\u00f3n, hijo de David, el reino unido de las 12 tribus de Israel se dividi\u00f3 en dos reinos. Roboam, hijo de Salom\u00f3n, permaneci\u00f3 como rey en Jud\u00e1 dentro del territorio sur, con su capital en Jerusal\u00e9n. Por su parte, Jeroboam se proclam\u00f3 rey de las diez tribus del norte teniendo a Samaria como capital.<\/p>\n<p>Cada reinado tuvo unos 20 reyes. Todos los que reinaron en el norte actuaron contra los estatutos de D\u00b4s, y crearon un sistema de adoraci\u00f3n al levantar lugares profanos para la adoraci\u00f3n de dioses paganos. Asimismo, los reyes del sur velaron por tener un servicio de adoraci\u00f3n conforme a lo que \u00c9l hab\u00eda ordenado.<\/p>\n<p>Tras la divisi\u00f3n de su dinast\u00eda real en dos ramas, la del norte y la del sur, los asirios no dejaron de aprovechar la situaci\u00f3n para conquistar el reino septentrional. El del sur, con capital en Jerusal\u00e9n, trat\u00f3 de mantener su independencia haciendo equilibrios entre Egipto y Babilonia, pero este \u00faltimo a finales del siglo VII a.e.c. se propuso poner bajo su \u00f3rbita al peque\u00f1o estado jud\u00edo.<\/p>\n<p>Fue as\u00ed como en el a\u00f1o 597 a.e.c. las tropas del soberano babilonio Nabucodonosor entraron en Jerusal\u00e9n en castigo por el comportamiento de sus reyes. Unas tres mil personas, pertenecientes a las familias m\u00e1s poderosas del pa\u00eds, fueron deportadas a Babilonia, junto con el mismo rey. Sin embargo, los babilonios respetaron el trono de Judea, en el que pusieron a un pariente del rey depuesto. Fue en 587 a.e.c cuando, despu\u00e9s de una nueva rebeli\u00f3n hebrea, Jerusal\u00e9n fue conquistado y el Templo de Salom\u00f3n incendiado, a lo que sigui\u00f3 una nueva deportaci\u00f3n de jud\u00edos influyentes a Babilonia.<\/p>\n<p>El exilio babil\u00f3nico fue para los jud\u00edos un tiempo de tribulaci\u00f3n y nostalgia por la patria perdida. Pero en realidad el episodio tuvo consecuencias decisivas en la configuraci\u00f3n de la religi\u00f3n y de la identidad nacional jud\u00eda.<\/p>\n<p>Si bien antes de la conquista de Jerusal\u00e9n el pueblo hebreo hab\u00eda desarrollado tendencias polite\u00edstas, los sacerdotes del exilio elaboraron un pensamiento rigurosamente monote\u00edsta influido por la ciencia mesopot\u00e1mica. Tambi\u00e9n fue en esos a\u00f1os cuando se pusieron por escrito muchos de los textos que constituyen la actual Biblia hebrea constituida por 24 libros. De este modo, a su vuelta a Jerusal\u00e9n a partir del a\u00f1o 521 a.e.c, los exiliados establecieron un nuevo modelo religioso y pol\u00edtico que ha marcado todo el devenir del pueblo jud\u00edo hasta nuestros d\u00edas.<\/p>\n<p>En el a\u00f1o 721 AEC, el Imperio asirio atac\u00f3 la regi\u00f3n norte del reino de Israel. En dicho ataque las 10 tribus desaparecieron y se desconoce si estas tribus fueron asesinadas, esclavizadas o expulsadas. Lo cierto es que las mismas simplemente se perdieron, por lo que son conocidas como las 10 tribus perdidas de Israel.<\/p>\n<p>Cuando los asirios se enfrentaron con el reino del sur llamado Judea, las 2 tribus que ah\u00ed viv\u00edan decidieron rendirse con tal de sobrevivir. Fue de este modo que los miembros de la tribu de Jud\u00e1 y la minoritaria tribu de Benjam\u00edn sobrevivieron al ataque e invasi\u00f3n del imperio asirio, as\u00ed que sus descendientes fueron llamados jud\u00edos.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de 344 a\u00f1os bajo dominio asirio, un imperio m\u00e1s poderoso lleg\u00f3: el babil\u00f3nico y la suerte de los jud\u00edos empeor\u00f3. En el a\u00f1o 586 a.e.c., encabezado por el rey Nabucodonosor II mand\u00f3 a destruir el Templo de los jud\u00edos. Una vez con el Templo destruido, los jud\u00edos fueron expulsados hacia Babilonia en lo que fue conocido como un exilio masivo.<\/p>\n<p>Durante este tiempo en Babilonia, los jud\u00edos no dejaron de a\u00f1orar su retorno a su amada Israel y comenzaron a rezar 3 veces al d\u00eda con direcci\u00f3n a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<p>Pero en el a\u00f1o 539 a,e.c, lleg\u00f3 un imperio m\u00e1s poderoso: el persa, que por \u00f3rdenes del rey Ciro II permiti\u00f3 a los jud\u00edos regresar a su tierra.<\/p>\n<p>Los jud\u00edos volvieron y comenzaron la reconstrucci\u00f3n de su santuario, a\u00f1os despu\u00e9s lo terminaron. El segundo y esplendoroso templo de Jerusalem.<\/p>\n<p>Un nuevo siglo comenzaba en la historia del juda\u00edsmo, un camino lleno de esperanza por tener de nuevo el sagrado Templo reconstruido.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dr. Mario Burman<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Despu\u00e9s de alcanzar la c\u00faspide de su grandeza durante los reinados de David y Salom\u00f3n, en el siglo X A.E. C., el antiguo reino de Israel qued\u00f3, cada vez m\u00e1s, en peligro frente a sus poderosos vecinos y debido a los problemas internos. Los miembros de las diez tribus del Reino de Israel merecieron peor suerte que las dos tribus del Reino de Jud\u00e1. Significativamente, ambas comunidades hab\u00edan oportunamente sido advertidas por los grandes profetas del periodo, El\u00edas e Isa\u00edas, respectivamente. Para empezar, el profeta Jerem\u00edas profetiz\u00f3 (alrededor del a\u00f1o 600 A.E C.) sobre el tiempo del exilio, afirmando que durar\u00eda 70 a\u00f1os (Jer. 25:11-14). Dios tambi\u00e9n habl\u00f3 por medio de Jerem\u00edas que, cuando se cumpliese ese tiempo, \u00c9l visitar\u00eda a su pueblo y despertar\u00eda sobre ellos su buena palabra para hacerlos volver a su tierra (29:10-11; cp. Dn. 9:2; Zc.1:12). Estas palabras comenzaron a cumplirse cuando Nabucodonosor, rey de Babilonia, llev\u00f3 cautivo en tres distintas deportaciones a los habitantes m\u00e1s prominentes de Jerusal\u00e9n. Para entender el contexto se debe saber que tras la muerte del rey Salom\u00f3n, hijo de David, el reino unido de las 12 tribus de Israel se dividi\u00f3 en dos reinos. 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