Yasmine Mohammed, la activista canadiense publica su libro “Sin Velo” donde cuenta c\u00f3mo escap\u00f3 de la opresi\u00f3n islamista y por qu\u00e9 el progresismo y el feminismo les dan la espalda a v\u00edctimas como ella.<\/p>\n
Por Alejo Schapire<\/em><\/strong><\/p>\n Yasmine Mohammed (Vancouver) fue obligada a llevar el hiyab a partir de los 9 a\u00f1os, era azotada en la planta de los pies \u2013porque no dejaba marcas\u2013 hasta no poder caminar y amenazada con arder en el infierno cada vez que fallaba en memorizar correctamente el Cor\u00e1n.<\/strong> A los 13 a\u00f1os, la polic\u00eda intervino por maltrato, alertada por un maestro, pero el juez consider\u00f3 que al pertenecer a una familia \u00e1rabe, deb\u00eda someterse a esa disciplina. A los 19, fue v\u00edctima de un matrimonio forzado con un hombre que la violaba hasta el d\u00eda que fue detenido: era un agente de Al Qaeda enviado para participar en los atentados del 11 de septiembre. Acababa de tener una hija con \u00e9l. El d\u00eda en que su madre, egipcia, le explic\u00f3 que deber\u00eda mutilar genitalmente a su peque\u00f1a hija para \u201carreglarla\u201d, la joven huy\u00f3 de su familia con la peque\u00f1a.<\/strong> Se inscribi\u00f3 en la universidad, donde encontr\u00f3 las herramientas para desarmar el adoctrinamiento mis\u00f3gino al que la hab\u00eda sometido su comunidad.<\/p>\n El disparador de la necesidad de contar su historia y denunciar la opresi\u00f3n de la mujer en el mundo isl\u00e1mico no vino del discurso de un iluminado de Al\u00e1 sino de Hollywood. En una emisi\u00f3n de Real Time with Bill Maher, en 2014, vio al actor Ben Affleck tratar de racistas a Maher y al fil\u00f3sofo Sam Harris por denunciar c\u00f3mo el progresismo hac\u00eda la vista gorda ante la persecuci\u00f3n de minor\u00edas sexuales y religiosas. Entonces, decidi\u00f3 \u201ccontrarrestar esta narrativa\u201d, con la legitimidad de ser mujer, de piel oscura y de cultura \u00e1rabe y musulmana.<\/p>\n En 2019, Yasmine Mohammed public\u00f3 Unveiled: How Western Liberals Empower Radical Islam (Sin velo: C\u00f3mo los progresistas de Occidente empoderan al islam radical), su historia de emancipaci\u00f3n, que ser\u00e1 editado en castellano en septiembre en Argentina por Libros del Zorzal. Mientras tanto, participa en campa\u00f1as contra la obligaci\u00f3n del uso del velo integral, como el #NoHijabDay y, en los \u00faltimos d\u00edas, ha sido una de las impulsoras de #LetUsTalk (D\u00e9jennos hablar), un hashtag en que mujeres que crecieron en hogares musulmanes piden ser escuchadas.<\/strong><\/p>\n \u00bfDe qu\u00e9 se trata #LetUsTalk? Empieza con una t\u00edpica historia del Canad\u00e1 de hoy. Resulta que el doctor Sherif Emil, profesor de Pediatr\u00eda de la Universidad McGill, denunci\u00f3 a finales de diciembre la publicaci\u00f3n en la portada del Canadian Medical Association Journal (CMAJ) de una foto de una ni\u00f1a de unos cinco a\u00f1os con hiyab. En su carta, titulada \u201cNo utilicen un instrumento de opresi\u00f3n como s\u00edmbolo de diversidad e inclusi\u00f3n\u201c, el Dr. Emil indic\u00f3 que la foto \u201cnos recuerda a una sociedad isl\u00e1mica fundamentalista, en la que se obliga a las mujeres a llevar el hiyab desde la primera infancia\u201d, lament\u00f3 que a muchas de esas ni\u00f1as se le proh\u00edbe nadar o andar en bicicleta y que \u201ctantas mujeres hayan quedado traumatizadas por una educaci\u00f3n as\u00ed, que creo que raya en el abuso infantil\u201d. \u201cSe ha vuelto \u2018progresista\u2019 ver el hiyab como un s\u00edmbolo de equidad, diversidad e inclusi\u00f3n\u201d, deplor\u00f3.<\/p>\n De inmediato, la carta desat\u00f3 la ira del Consejo Nacional de Musulmanes Canadienses, que pidi\u00f3 a la CMAJ que retirara el texto. Sin tardar, la redactora jefe de la revista pidi\u00f3 p\u00fablicamente perd\u00f3n por las palabras \u201cofensivas\u201d del pediatra y quit\u00f3 la carta. Sin embargo, la cosa no qued\u00f3 ah\u00ed y una ola sin precedentes de mujeres que crecieron en el mundo musulm\u00e1n, tanto en Oriente como en Occidente, empezaron a partir de este caso a denunciar en las redes c\u00f3mo el uso compulsivo del hiyab hab\u00eda afectado sus vidas.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo analiza que la campa\u00f1a #LetUsTalk<\/strong> empezara en la progresista Canad\u00e1, modelo de la diversidad, la inclusi\u00f3n y tolerancia?<\/p>\n Canad\u00e1 es una ilusi\u00f3n.<\/strong> La comunidad internacional parece verla como un faro de inclusi\u00f3n y tolerancia. Esto no es cierto. Somos un faro de ideolog\u00eda de extrema izquierda.<\/strong> Hay muchos canadienses racionales, por supuesto, pero no tenemos ning\u00fan partido pol\u00edtico que nos apoye. Cualquiera que se manifieste en contra de la ideolog\u00eda de extrema izquierda\/marxista\/woke es considerado un fan\u00e1tico de la supremac\u00eda blanca y silenciado inmediatamente. Un ejemplo extremo, que no me sorprendi\u00f3 en absoluto, fue que una superviviente yazid\u00ed de la esclavitud sexual por parte del ISIS fue deplatformed [cancelada, en una charla en una escuela secundaria] en Canad\u00e1 por motivos de \u201cislamofobia\u201d [Se trata de la premio Nobel de la Paz Nadia Murad]. Hablar en contra de cualquier pecado cometido por cualquier persona de piel m\u00e1s oscura es el mayor de los pecados.<\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 se diferencian los testimonios de las mujeres seg\u00fan fueron escritos con este hashtag en Oriente Medio u en Occidente?<\/strong><\/p>\n La diferencia es que la coacci\u00f3n proviene de una fuente diferente. En Oriente Medio, la fuente es el gobierno o la sociedad en general, y en Occidente es la familia o la comunidad. Ambos grupos de mujeres corren el riesgo de ser repudiadas, condenadas al ostracismo, atacadas e incluso asesinadas.<\/p>\n Varias organizaciones, entre ellas el Consejo Nacional de Musulmanes Canadienses, el Consejo Consultivo Musulm\u00e1n de Canad\u00e1 y la Asociaci\u00f3n M\u00e9dica Musulmana de Canad\u00e1, criticaron la carta del pediatra por ser \u201cislamof\u00f3bica\u201d y pidieron al Canadian Medical Association Journal que se retractara. El CMAJ retir\u00f3 la carta y se disculp\u00f3 formalmente. \u00bfC\u00f3mo se sinti\u00f3 al ver la reacci\u00f3n del CMAJ?<\/p>\n Traicionada. Indignada. Asqueada. Los editores de la revista decidieron capitular ante estos grupos musulmanes a pesar de que en privado nos escrib\u00edan diciendo que reconoc\u00edan lo antimujer y antilibertad que es el hiyab y que se avergonzaban de haber puesto a una ni\u00f1a con hiyab en la portada. Es pura actuaci\u00f3n. Y cobard\u00eda.<\/strong><\/p>\n \u00bfCu\u00e1l ha sido su experiencia personal al dejar el hiyab y la opresi\u00f3n religiosa estando en el mundo occidental? \u00bfHasta qu\u00e9 punto Occidente fue una ayuda o un obst\u00e1culo?<\/p>\n Ya hab\u00eda sido traicionada por mi pa\u00eds cuando ten\u00eda 13 a\u00f1os. Mi profesor me remiti\u00f3 a los servicios de menores y acab\u00e9 llevando a mis agresores a los tribunales.<\/strong> El juez dictamin\u00f3 que mis abusos eran \u201cculturales\u201d y, por lo tanto, no intervendr\u00eda. Despu\u00e9s no busqu\u00e9 apoyo en Canad\u00e1. Me sal\u00ed con mi hija de esta situaci\u00f3n viciosamente t\u00f3xica en la que est\u00e1bamos sin su ayuda.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 responde usted a las feministas o instituciones progresistas que defienden en Occidente el uso del velo isl\u00e1mico como \u201cuna libre elecci\u00f3n\u201d?<\/p>\n La verdad es que no es para nada una elecci\u00f3n libre. Cuando te dicen de ni\u00f1a \u201cpod\u00e9s elegir: llevar esto o quemarte en el infierno por la eternidad\u201d, \u00bfc\u00f3mo pod\u00e9s describir eso como una \u201celecci\u00f3n libre\u201d? No importa. Incluso si una mujer elige apoyar su propio sometimiento. Es su derecho. Y es mi derecho hablar contra la toxicidad y el peligro de esa herramienta de misoginia y compartir mi historia de trauma y apoyar a otras mujeres que tambi\u00e9n lo odian y que quieren quit\u00e1rselo sin temer por sus vidas.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 al feminismo occidental, muy alerta ante los micromachismos cuando son perpetrados por el hombre blanco heterosexual, le cuesta tanto escuchar el grito de auxilio de mujeres de cultura musulmana, cuando el hiyab es claramente un instrumento de sexualizaci\u00f3n de la mujer y sumisi\u00f3n al patriarcado? \u00bfC\u00f3mo percibe este doble est\u00e1ndar?<\/strong><\/p>\n Esta es una excelente pregunta. La \u00fanica respuesta que se me ocurre es que no les importa. Creen que est\u00e1n a salvo. Creen que sus hijas y hermanas est\u00e1n a salvo, as\u00ed que \u00bfpor qu\u00e9 molestarse? Y honestamente puedo entender esa apat\u00eda y ego\u00edsmo. Es la naturaleza humana. Lo que no puedo entender es c\u00f3mo apoyan activamente los sistemas contra los que luchamos. Eso es pura maldad innecesaria. No hay necesidad de envolver esta herramienta de subyugaci\u00f3n de las mujeres en la cabeza de una ni\u00f1a peque\u00f1a y luego ponerla en la portada de una revista. Eso ya es promoverlo activamente.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 responde a la acusaci\u00f3n de islamofobia y eurocentrismo hacia quienes cuestionan estas pr\u00e1cticas? \u00bfQu\u00e9 replica cuando le dicen que sus cr\u00edticas ser\u00e1n usadas por racistas?<\/strong><\/p>\n Esta es una cantinela muy com\u00fan. \u00bfAlguna vez les han dicho a las mujeres que no pueden denunciar a los violadores porque los violadores suelen ser hombres y eso herir\u00eda los sentimientos de los hombres? Es un argumento absurdo. Es una de las muchas, muchas maneras en que la gente trata de silenciarnos. No nos van a silenciar. Ya hemos guardado silencio durante mucho tiempo. Estamos hablando ahora y nos estamos apoyando mutuamente y no nos detendremos, sin importar las estrategias creativas que intenten.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el lugar para los exmusulmanes, en un mundo donde, en nombre de la interseccionalidad, se al\u00eda el proselitismo isl\u00e1mico con el feminismo identitario?<\/p>\n Se lo har\u00e9 saber cuando encuentre la respuesta a esta pregunta. Por ahora, me siento sin hogar. Denunci\u00e9 el mundo religioso conservador de derecha en el que crec\u00ed y soy denunciada por el mundo progresista, ilustrado y libre al que hui.<\/p>\n Francia proh\u00edbe el velo isl\u00e1mico en la escuela p\u00fablica y, desde 2010, el uso del niqab y la burqa en la calle. Estas medidas han sido fuertemente condenadas tanto en pa\u00edses musulmanes como desde la izquierda occidental. \u00bfEs una legislaci\u00f3n que va en el buen sentido para defender a la mujer de la opresi\u00f3n o es un ataque a la libertad de culto, como llegaron a decir expertos del Comit\u00e9 de Derechos Humanos de la ONU? \u00bfCu\u00e1l es su percepci\u00f3n sobre el tema?<\/p>\n Apoyo la decisi\u00f3n de Francia. Francia tiene una poblaci\u00f3n musulmana tan elevada que es una de las pocas naciones occidentales que entiende el peligro. Desgraciadamente, han tenido que soportar r\u00edos de sangre antes de entenderlo. El quid de la cuesti\u00f3n aqu\u00ed es que hay musulmanes que no son islamistas, no son extremistas y est\u00e1n realmente interesados en integrarse en sus nuevas sociedades. Es imperativo que las sociedades occidentales empiecen a reconocer esa l\u00ednea entre musulm\u00e1n e islamista. Francia la ve. Y Francia sabe que el hiyab es una bandera de los islamistas.<\/p>\n El defender la emancipaci\u00f3n de las mujeres que crecen en la cultura musulmana puede resultar inc\u00f3modo y peligroso. Lo saben de sobra activistas como la somal\u00ed-neerlandesa-estadounidense Ayaan Hirsi Ali o la periodista iran\u00ed Masih Alinejad. \u00bfQu\u00e9 es lo que la lleva usted a seguir adelante con esta lucha sabiendo que la convierte en un objetivo pol\u00edtico?<\/p>\n Estoy muy orgullosa de llamar a ambas mujeres mis hero\u00ednas y mis amigas. Y en el caso de Ayaan, tambi\u00e9n es mi colega. Me inspir\u00f3 su ejemplo y me envalenton\u00f3 su coraje, y espero que sigamos con este efecto domin\u00f3 y que cada vez m\u00e1s mujeres se sientan motivadas para luchar por su libertad. Somos tan pocas las que alzamos la voz, que cada voz es preciosa e importante para hablar por las que no tienen voz, por lo que nunca rehuir\u00e9 a mi responsabilidad y compromiso con todas aquellas mujeres que no pueden hablar por s\u00ed mismas.<\/strong><\/p>\n \u00bfCu\u00e1l ha sido el precio que ha debido pagar por haberse rebelado contra su familia y su sociedad?<\/p>\n Hace casi veinte a\u00f1os que no tengo contacto con mi madre. He perdido a mi familia. Perd\u00ed a mis amigos. Perd\u00ed mi comunidad. Pero he ganado mi libertad y, lo que es m\u00e1s importante, he conseguido la libertad para mis hijas. Pagar\u00e9 con gusto cualquier precio por ello. Es realmente un regalo que no tiene precio.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Fuente: Seul<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Yasmine Mohammed, la activista canadiense publica su libro “Sin Velo” donde cuenta c\u00f3mo escap\u00f3 de la opresi\u00f3n islamista y por qu\u00e9 el progresismo y el feminismo les dan la espalda a v\u00edctimas como ella. Por Alejo Schapire Yasmine Mohammed (Vancouver) fue obligada a llevar el hiyab a partir de los 9 a\u00f1os, era azotada en la planta de los pies \u2013porque no dejaba marcas\u2013 hasta no poder caminar y amenazada con arder en el infierno cada vez que fallaba en memorizar correctamente el Cor\u00e1n. A los 13 a\u00f1os, la polic\u00eda intervino por maltrato, alertada por un maestro, pero el juez consider\u00f3 que al pertenecer a una familia \u00e1rabe, deb\u00eda someterse a esa disciplina. 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