La parash\u00e1 de esta semana comienza con una descripci\u00f3n de la salida del pueblo jud\u00edo de Egipto y del yugo de Par\u00f3. Cuando llegaron al Mar de los Juncos, los jud\u00edos vieron, de repente, que el ej\u00e9rcito egipcio los persegu\u00eda. Despu\u00e9s de clamarle a Dios y quejarse ante Mosh\u00e9, caminaron hacia el mar y ocurri\u00f3 el milagro de\u00a0kriat Yam Suf<\/i>\u00a0(la \u2018partici\u00f3n del Mar de los Juncos\u2019). Despu\u00e9s de cruzar el mar, atestiguaron la destrucci\u00f3n final del ej\u00e9rcito egipcio.<\/p>\n
En este punto, la Tor\u00e1 nos dice: \u201cY salv\u00f3 Hashem\u00a0en ese d\u00eda<\/b>\u00a0a Israel de la mano de Egipto, e Israel vio a Egipto muerto sobre la costa del mar\u201d (1).<\/p>\n
Ibn Ezra nota el \u00e9nfasis de la Tor\u00e1 en que, reci\u00e9n en ese d\u00eda, los jud\u00edos fueron completamente libres del yugo de los egipcios, y explica que, incluso despu\u00e9s de haber dejado Egipto, ellos a\u00fan tem\u00edan mucho a Par\u00f3, y es por eso que se liberaron del yugo s\u00f3lo al ver la destrucci\u00f3n final del poderoso ej\u00e9rcito egipcio en el Mar de los Juncos. Su sensaci\u00f3n de subyugaci\u00f3n a los egipcios no se apacigu\u00f3 con s\u00f3lo\u00a0escapar<\/b>. Reci\u00e9n cuando vieron a los egipcios destruidos, pudieron liberarse completamente de su autoimagen como \u2018esclavos de Par\u00f3\u2019 (2).<\/p>\n
La descripci\u00f3n de la Hagad\u00e1 de la naturaleza de la subyugaci\u00f3n a los egipcios nos brinda una ense\u00f1anza similar a la de Ibn Ezra. La Hagad\u00e1 nos dice: \u201cFuimos esclavos de Par\u00f3 en Egipto. Hashem, nuestro Dios, nos sac\u00f3 de all\u00ed con mano dura.\u00a0Y si\u00a0<\/b>Hakadosh Baruj Hu<\/b><\/i>\u00a0no hubiera sacado a nuestros padres de Egipto, nosotros y nuestros hijos, y los hijos de nuestros hijos, a\u00fan ser\u00edamos esclavos de Par\u00f3 en Egipto<\/b>\u201d (3).<\/p>\n
La pregunta obvia a la Hagad\u00e1 es que es dif\u00edcil imaginar que, si el \u00c9xodo no hubiera ocurrido, a\u00fan hoy continuar\u00edamos siendo esclavos de los egipcios, \u00a1siendo que su imperio se desintegr\u00f3 hace miles de a\u00f1os! Una respuesta, es que la Hagad\u00e1 no implica que estar\u00edamos esclavizados\u00a0f\u00edsicamente<\/b>\u00a0a Egipto, sino que el elemento\u00a0psicol\u00f3gico<\/b>\u00a0de la esclavitud a\u00fan continuar\u00eda. F\u00edsicamente, ser\u00edamos libres, pero jam\u00e1s habr\u00edamos escapado psicol\u00f3gicamente de los egipcios. Ser\u00edamos libres por accidente y no por una acci\u00f3n de Dios, por lo que nunca habr\u00edamos terminado de superar nuestra autoimagen de \u2018pueblo controlado por otra naci\u00f3n\u2019, y no ser\u00edamos libres para expresarnos por completo.<\/p>\n
Estas explicaciones nos brindan una base importante sobre el desaf\u00edo que representa lidiar con fuerzas negativas que ejercen un poder sobre nosotros. Esto incluye personas que nos controlan de manera da\u00f1ina, adicciones destructivas y armas generales del\u00a0i\u00e9tzer har\u00e1<\/i>, como la lujuria.<\/p>\n
Pareciera del ejemplo del \u00c9xodo que la liberaci\u00f3n de una influencia negativa tiene dos etapas. La primera es escapar de la fuente de la negatividad, as\u00ed como el pueblo jud\u00edo dej\u00f3 Egipto. La segunda es superar o eliminar esa fuente, algo que ocurri\u00f3 con la destrucci\u00f3n del ej\u00e9rcito egipcio en el mar.<\/p>\n
Ibn Ezra nos ense\u00f1a que, mientras que escapar a la fuente de\u00a0shiavud<\/i>\u00a0(esclavitud) es, a menudo, una etapa esencial, no es suficiente para liberarse por completo. La liberaci\u00f3n absoluta se logra con la segunda etapa. En consecuencia, fue reci\u00e9n cuando el pueblo jud\u00edo vio a los egipcios finalmente destruidos, que consigui\u00f3 liberarse por completo de la esclavitud egipcia.<\/p>\n
Hay dos ense\u00f1anzas claves que podemos aprender de lo explicado.<\/p>\n
Primero, una persona necesita reconocer en qu\u00e9 etapa de libertad se encuentra. Es particularmente importante ser consciente cuando no se ha superado por completo la \u201cesclavitud\u201d a una influencia negativa, sino que s\u00f3lo se ha escapado a ella. Una estrategia de quienes renuncian a adicciones es reconocer que no han superado la adicci\u00f3n por completo, sino que s\u00f3lo han abandonado la misma.<\/p>\n
Por ejemplo, algunas personas que han dejado de fumar por muchos a\u00f1os, contin\u00faan describi\u00e9ndose como fumadores. De esta manera, se recuerdan que contin\u00faan en riesgo de volver a caer en la trampa de la adicci\u00f3n a la nicotina y, por ende, se esmeran para evitar incluso un solo cigarrillo. Sin embargo, si se convencieran de que no les queda ning\u00fan vestigio de la adicci\u00f3n, podr\u00edan sentirse en libertad para fumar un cigarrillo y no volver al vicio. A menudo, no es esto lo que ocurre, y un \u201cinofensivo\u201d cigarrillo puede ponerlos de nuevo en las garras de su peligrosa adicci\u00f3n.<\/p>\n
La segunda ense\u00f1anza, y m\u00e1s dif\u00edcil, es que uno debe esforzarse para alcanzar la segunda etapa de libertad; superar por completo la esclavitud, al punto de ser completamente libre.<\/p>\n
Puede que el Rambam aluda a estas dos etapas en su explicaci\u00f3n de los diferentes niveles de\u00a0teshuv\u00e1<\/i>, arrepentimiento\u2019 (4). \u00c9l escribe que la\u00a0teshuv\u00e1<\/i>\u00a0completa s\u00f3lo puede alcanzarse cuando una persona es puesta exactamente en la misma situaci\u00f3n en la que fall\u00f3 y, ahora, es capaz de superar la prueba. Un nivel inferior de\u00a0teshuv\u00e1<\/i>\u00a0es cuando la persona atraviesa las cuatro etapas requeridas para el arrepentimiento, pero a\u00fan no ha alcanzado el nivel en que superar\u00eda a su\u00a0i\u00e9tzer har\u00e1<\/i>\u00a0si fuera puesto en la misma situaci\u00f3n (5). Pareciera que el nivel inferior es la etapa de escapar al\u00a0i\u00e9tzer har\u00e1<\/i>, mientras que el nivel superior, de la\u00a0teshuv\u00e1<\/i>\u00a0completa, es la segunda etapa.<\/p>\n
Vimos del ejemplo del \u00c9xodo que la liberaci\u00f3n de influencias negativas tiene dos etapas: escapar es el primer nivel; superar, el segundo. Podemos preguntarnos c\u00f3mo es posible superar fuerzas que ejercen tanto poder sobre nosotros. Obviamente, no es simple, y cada caso espec\u00edfico necesita ser analizado por s\u00ed mismo. Sin embargo, la historia de la Partici\u00f3n del Mar nos ofrece dos consejos vitales para tener la esperanza de lograrlo.<\/p>\n
Como se\u00f1al\u00f3 Ibn Ezra, el pueblo jud\u00edo no destruy\u00f3 a los egipcios, sino que Hashem lo hizo por ellos. De aqu\u00ed aprendemos que superar tal\u00a0i\u00e9tzer har\u00e1<\/i>\u00a0est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad humana, como dice la Guemar\u00e1 cuando afirma que \u201cel\u00a0i\u00e9tzer\u00a0<\/i>del hombre [intenta] superarlo y destruirlo todos los d\u00edas\u2026 y si no fuera porque Dios lo ayuda, no podr\u00eda superarlo (6).<\/p>\n
En consecuencia, es esencial apoyarnos en la gu\u00eda Divina para lograr derrotar cualquier fuerza que nos est\u00e9 deteniendo. Sin embargo, tambi\u00e9n vemos con la Partici\u00f3n del Mar que meramente relajarse y apoyarse en Dios no es suficiente, porque cuando Mosh\u00e9 le rez\u00f3 a Dios, Dios le respondi\u00f3 que dejara de rezar y que le dijera al pueblo que ingresaran al mar para que este se abriera (7).<\/p>\n
Aprendemos de aqu\u00ed que, si bien es imposible superar al\u00a0i\u00e9tzer har\u00e1<\/i>\u00a0sin la ayuda de Dios, uno debe igualmente estar dispuesto a hacer el esfuerzo. Cuando demostramos que estamos preparados para hacerlo, entonces Dios hace el resto. Que todos ameritemos emular a los jud\u00edos en el\u00a0Yam Suf<\/i>\u00a0y liberarnos por completo de las fuerzas que nos impiden materializar nuestro potencial.<\/p>\n
\n
Notas:<\/b><\/p>\n
(1)\u00a0<\/span>Shemot<\/a><\/i>, 14:30<\/a>.<\/p>\n (2)\u00a0Ibn\u00a0Ezra<\/span><\/i>, 14:30.<\/p>\n (3)\u00a0Hagad\u00e1 de P\u00e9saj<\/i>.<\/p>\n (4) Ver\u00a0Rambam<\/i>,\u00a0Hiljot Teshuv\u00e1<\/i>, Cap. 2, Halaj\u00e1 2.<\/p>\n (5)\u00a0Rambam<\/i>,\u00a0Hiljot Teshuv\u00e1<\/i>, Cap. 2, Halaj\u00e1 1.<\/p>\n (6)\u00a0<\/span>Kidushin<\/a><\/i>, 30b<\/a>.<\/p>\n (7)\u00a0<\/span>Shemot<\/a><\/i>, 14:15<\/a>.<\/p>\n <\/p>\n Fuente: AISH<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La parash\u00e1 de esta semana comienza con una descripci\u00f3n de la salida del pueblo jud\u00edo de Egipto y del yugo de Par\u00f3. Cuando llegaron al Mar de los Juncos, los jud\u00edos vieron, de repente, que el ej\u00e9rcito egipcio los persegu\u00eda. Despu\u00e9s de clamarle a Dios y quejarse ante Mosh\u00e9, caminaron hacia el mar y ocurri\u00f3 el milagro de\u00a0kriat Yam Suf\u00a0(la \u2018partici\u00f3n del Mar de los Juncos\u2019). Despu\u00e9s de cruzar el mar, atestiguaron la destrucci\u00f3n final del ej\u00e9rcito egipcio. En este punto, la Tor\u00e1 nos dice: \u201cY salv\u00f3 Hashem\u00a0en ese d\u00eda\u00a0a Israel de la mano de Egipto, e Israel vio a Egipto muerto sobre la costa del mar\u201d (1). Ibn Ezra nota el \u00e9nfasis de la Tor\u00e1 en que, reci\u00e9n en ese d\u00eda, los jud\u00edos fueron completamente libres del yugo de los egipcios, y explica que, incluso despu\u00e9s de haber dejado Egipto, ellos a\u00fan tem\u00edan mucho a Par\u00f3, y es por eso que se liberaron del yugo s\u00f3lo al ver la destrucci\u00f3n final del poderoso ej\u00e9rcito egipcio en el Mar de los Juncos. Su sensaci\u00f3n de subyugaci\u00f3n a los egipcios no se apacigu\u00f3 con s\u00f3lo\u00a0escapar. Reci\u00e9n cuando vieron a los egipcios destruidos, pudieron liberarse completamente de su autoimagen como \u2018esclavos de …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":118509,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-118508","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=118508"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/118508\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/118509"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=118508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=118508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=118508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}