{"id":118086,"date":"2022-01-04T15:51:10","date_gmt":"2022-01-04T18:51:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=118086"},"modified":"2022-01-04T16:15:13","modified_gmt":"2022-01-04T19:15:13","slug":"samson-raphael-hirsch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2022\/01\/04\/118086\/samson-raphael-hirsch\/","title":{"rendered":"Samson Raphael Hirsch"},"content":{"rendered":"<p>El r<strong>abino Samson Raphael Hirsch<\/strong>, que naci\u00f3 el 20 de junio de 1808, fue el fundador intelectual de la escuela Torah im Derej Eretz del juda\u00edsmo ortodoxo contempor\u00e1neo.<\/p>\n<p>Su corriente de pensamiento se conoce a veces como neo-ortodoxa. Tuvo una considerable influencia en el desarrollo del juda\u00edsmo raigal en el Siglo XX. En especial, propugn\u00f3 una prudente aceptaci\u00f3n de la modernidad, a la vez que permanecer firmemente unido a las tradiciones religiosas jud\u00edas.<\/p>\n<p>Nacido en Hamburgo y criado en un entorno &#8220;ilustrado&#8221;, recibi\u00f3 una educaci\u00f3n secular completa en una escuela p\u00fablica alemana y estudi\u00f3 juda\u00edsmo en su casa. Fue fuertemente influenciado por Schiller y Hegel.<\/p>\n<p><strong>No se sabe si alguna vez recibi\u00f3 una ordenaci\u00f3n rab\u00ednica. Sus maestros importantes fueron los rabinos Jacob Ettlinger e Isaac Bernays (1792-1849).<\/strong><\/p>\n<p>Estudi\u00f3 Filolog\u00eda en la Universidad de Bonn, donde trab\u00f3 una amistad con el importante estudioso y te\u00f3logo reformista Abraham Geiger (1810-74).<\/p>\n<p>Pero el estilo de &#8220;reforma&#8221;: t\u00fanica clerical, uso del coro, barba afeitada, sermones pronunciados en alem\u00e1n, fomento del estudio de la Biblia, oposici\u00f3n a la dial\u00e9ctica talm\u00fadica de &#8221; cortar el pelo &#8221; ( pilpul ), abolici\u00f3n de Kol Nidr\u00e9 (ceremonia de anulaci\u00f3n de los votos en Yom Kipur) lo encontraron en la vereda de enfrente.<\/p>\n<p><strong>En 1836 public\u00f3 The Nineteen Letters, t\u00edtulo hebreo: Iggerot Tzaf\u00f3n &#8220;Letras del Norte&#8221;, un intercambio ficticio de cartas entre un maestro, el joven fil\u00f3sofo rabino Nephtali y un joven intelectual, Benjamin,\u00a0 que defiende la racionalidad del juda\u00edsmo tradicional; y en 1838 public\u00f3 Joreb , una explicaci\u00f3n racional de los 613 mandamientos de la Tor\u00e1.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Ejerci\u00f3 una gran influencia sobre el historiador Heinrich Graetz, quien se declar\u00f3 disc\u00edpulo de Hirsch y vivi\u00f3 con \u00e9l durante tres a\u00f1os.<\/strong><\/p>\n<p>En 1841 se traslad\u00f3 a Emden como &#8220;Landesrabbiner&#8221; de los distritos de Hannover de Aurich y Osnabr\u00fcck &#8220;. All\u00ed llev\u00f3 a cabo su campa\u00f1a contra la reforma y formul\u00f3 por primera vez su doctrina de&#8221; Torah im Derej Eretz &#8220;, la combinaci\u00f3n de la Tor\u00e1 y la cultura secular.<\/p>\n<p>Cinco a\u00f1os despu\u00e9s, nombrado rabino principal de Moravia, Austria, dirigi\u00f3 la yeshiv\u00e1 de acuerdo con sus principios de integrar el aprendizaje tradicional con las ciencias generales. Fue aceptado tanto por los tradicionalistas como por los modernistas, aunque la facci\u00f3n conservadora lo consideraba un reformador por algunas de las innovaciones que hab\u00eda introducido (celebrar bodas en la sinagoga, en lugar de al aire libre; pronunciar sermones en alem\u00e1n; vestirse con t\u00fanicas clericales).<\/p>\n<p><strong>En 1848 hizo una activa y exitosa campa\u00f1a ante el Parlamento austr\u00edaco por la emancipaci\u00f3n legal jud\u00eda.<\/strong><\/p>\n<p>Ese mismo a\u00f1o renunci\u00f3 a su prestigioso cargo para aceptar el liderazgo de la aclamada comunidad tradicionalista ( Adass Yeshurun ) en Frankfort. En un movimiento controvertido, provoc\u00f3 la retirada de la comunidad ortodoxa minoritaria del &#8220;Gemeind&#8221; que estaba dominada por la Reforma.<\/p>\n<p>Seg\u00fan la ley vigente, todos los jud\u00edos deb\u00edan pertenecer a una \u00fanica organizaci\u00f3n comunitaria local. Hirsch se opuso inicialmente al establecimiento de comunidades separatistas, pero cambi\u00f3 de opini\u00f3n despu\u00e9s de las posiciones reformistas radicales adoptadas en el s\u00ednodo de Brunswick (1844). Hirsch vio a los reformadores como los que se estaban separando.<\/p>\n<p><strong>Su prioridad fue establecer escuelas religiosas. Levant\u00f3 hermosos edificios modernos para escuelas y sinagogas. Introdujo el coro de hombres, restaur\u00f3 la Mikve (ba\u00f1o ritual) y legisl\u00f3 la shejit\u00e1, la matanza religiosa.<\/strong><\/p>\n<p><strong>La comunidad de Hirsch se convirti\u00f3 en un modelo para proyectos similares en Mainz, Darmstadt, Berl\u00edn.<\/strong><\/p>\n<p>Durante 6 a\u00f1os edit\u00f3 Jeschurun , una publicaci\u00f3n mensual en la que public\u00f3 muchas de sus ideas.<\/p>\n<p>Entre 1871y 1833 luch\u00f3 para que el gobierno prusiano reconociera a la minor\u00eda ortodoxa como congregaciones separadas. Esto estaba relacionado con una demanda alemana generalizada de libertad religiosa, a la que se opuso el movimiento reformista.<\/p>\n<p>Pero reci\u00e9n en 1876 el parlamento prusiano aprob\u00f3 la &#8220;Ley de Secesi\u00f3n ( Austritt )&#8221; que permiti\u00f3 la creaci\u00f3n de comunidades tradicionalistas independientes. Algunos l\u00edderes ortodoxos se opusieron a esta medida.<\/p>\n<p>Entre sus obras se encuentran un Comentario de los Salmos, basado en las clases impartidas en su comunidad y un Comentario sobre el Libro de Oraci\u00f3n publicado p\u00f3stumamente (1906).<\/p>\n<p><strong>En 1885 fund\u00f3 la &#8220;Freie Vereinigung f\u00fcr die Interessen des Orthodoxen Judentums&#8221; (Uni\u00f3n libre para los intereses del juda\u00edsmo ortodoxo), una alianza de comunidades jud\u00edas tradicionalistas en toda Europa.<\/strong><\/p>\n<p>Su obra principal, Tor\u00e1 im Derej Eretz, propici\u00f3 la integraci\u00f3n del juda\u00edsmo tradicional con la educaci\u00f3n secular (equiparada con la literatura y la cultura alemanas).<\/p>\n<p>Cre\u00eda que el &#8220;estilo&#8221; y las cosas externas pod\u00edan cambiarse, pero no deb\u00edan ser permitidos cambios importantes en la ley religiosa jud\u00eda o en las creencias tradicionales.<\/p>\n<p>Puso su \u00e9nfasis en la Divinidad total de la Tor\u00e1, incluso cuando no podemos entenderla por completo.<\/p>\n<p>Tuvo una actitud ambivalente hacia el nacionalismo jud\u00edo, el sionismo, pero aunque reconoci\u00f3 los esfuerzos religiosos mesi\u00e1nicos, permaneci\u00f3 completamente leal al estado alem\u00e1n.<\/p>\n<p><strong>Consider\u00f3 a la Tor\u00e1 como el prop\u00f3sito \u00faltimo del pueblo jud\u00edo, foment\u00f3 el uso del hebreo para asegurar la continuidad y uniformidad de los jud\u00edos en diferentes pa\u00edses.<\/strong><\/p>\n<p>Su ideal de la membres\u00eda voluntaria en las comunidades jud\u00edas provoc\u00f3 cambios en el papel del rabino y en el proceso de las decisiones legales: el rabino solo ten\u00eda que hablar en nombre de aquellos que hab\u00edan optado por aceptar su autoridad, por lo que la ley pod\u00eda interpretarse y aplicarse de una manera mucho m\u00e1s amplia, exigente y rigurosa<\/p>\n<p><strong>Samson Raphael Hirsch falleci\u00f3 el 31 de diciembre de 1888<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dr. Mario Burman<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El rabino Samson Raphael Hirsch, que naci\u00f3 el 20 de junio de 1808, fue el fundador intelectual de la escuela Torah im Derej Eretz del juda\u00edsmo ortodoxo contempor\u00e1neo. Su corriente de pensamiento se conoce a veces como neo-ortodoxa. Tuvo una considerable influencia en el desarrollo del juda\u00edsmo raigal en el Siglo XX. En especial, propugn\u00f3 una prudente aceptaci\u00f3n de la modernidad, a la vez que permanecer firmemente unido a las tradiciones religiosas jud\u00edas. Nacido en Hamburgo y criado en un entorno &#8220;ilustrado&#8221;, recibi\u00f3 una educaci\u00f3n secular completa en una escuela p\u00fablica alemana y estudi\u00f3 juda\u00edsmo en su casa. Fue fuertemente influenciado por Schiller y Hegel. No se sabe si alguna vez recibi\u00f3 una ordenaci\u00f3n rab\u00ednica. Sus maestros importantes fueron los rabinos Jacob Ettlinger e Isaac Bernays (1792-1849). Estudi\u00f3 Filolog\u00eda en la Universidad de Bonn, donde trab\u00f3 una amistad con el importante estudioso y te\u00f3logo reformista Abraham Geiger (1810-74). 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