{"id":116854,"date":"2021-12-19T03:30:23","date_gmt":"2021-12-19T06:30:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=116854"},"modified":"2021-12-19T03:30:23","modified_gmt":"2021-12-19T06:30:23","slug":"la-ortodoxia-moderna-abre-el-camino-a-mas-rabinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/12\/19\/116854\/la-ortodoxia-moderna-abre-el-camino-a-mas-rabinas\/","title":{"rendered":"La ortodoxia moderna abre el camino a m\u00e1s rabinas"},"content":{"rendered":"<p><strong>Rabbanit Shira Marili-Mirvis de Efrat y Rabbanit Dasi Fruchter de Filadelfia<\/strong> son dos de las pocas mujeres que sirven como las principales l\u00edderes espirituales de su comunidad.<\/p>\n<p>En el sur de Filadelfia Shtiebel, una divisi\u00f3n de 5 pies de alto, llamada\u00a0 mechitza , separa a los hombres de las mujeres de acuerdo con la antigua tradici\u00f3n. <strong>Pero cuando llega el momento del serm\u00f3n, Rabbanit Dasi Fruchter, el l\u00edder de la congregaci\u00f3n ortodoxa moderna, sube al podio, una yuxtaposici\u00f3n que confunde a muchos que miran desde afuera.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Fruchter es una de la media docena de mujeres ordenadas que sirven en las sinagogas ortodoxas modernas en los Estados Unidos, y una de las pocas que sirven como l\u00edderes espirituales superiores.<\/strong> Si bien los movimientos jud\u00edos conservadores y reformistas m\u00e1s grandes han ordenado a mujeres rabinas durante d\u00e9cadas, el redil ortodoxo ha comenzado recientemente a incluir mujeres en puestos de liderazgo.<\/p>\n<p>La ortodoxia moderna, que tiene como objetivo aferrarse a la tradici\u00f3n jud\u00eda mientras se relaciona con el mundo exterior, est\u00e1 liderando el camino. Pero como demuestra la disposici\u00f3n de los asientos en el sur de Filadelfia, los cambios son vacilantes y algo desiguales.<\/p>\n<p>Los asientos divididos se remontan al Templo de Jerusal\u00e9n cuando solo a los hombres, y luego solo a los sacerdotes, se les permit\u00eda acercarse al santuario interior. Esa pr\u00e1ctica ha sido a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil de modificar que el liderazgo rab\u00ednico masculino, que lleg\u00f3 m\u00e1s tarde en la historia jud\u00eda y est\u00e1 menos definido en la\u00a0 halaj\u00e1 , la ley religiosa jud\u00eda.<\/p>\n<p>Fruchter, que tiene 31 a\u00f1os y no est\u00e1 casada, estaba obteniendo un t\u00edtulo de posgrado en administraci\u00f3n de organizaciones sin fines de lucro y estudios jud\u00edos en la Universidad de Nueva York cuando se enter\u00f3 de Yeshivat Maharat, en el Bronx, el \u00fanico seminario estadounidense que ordena a mujeres jud\u00edas ortodoxas. Ordenada en 2016, inmediatamente consigui\u00f3 un trabajo como asistente de rabbanit en una congregaci\u00f3n ortodoxa en Potomac, Maryland. (Muchas mujeres ortodoxas ordenadas no usan la palabra &#8220;rabino&#8221;, prefiriendo el femenino hebreo &#8220;rabbanit&#8221;).<\/p>\n<p>En 2018, Fruchter fue abordado por un grupo de fundaciones interesadas en crear m\u00e1s puestos de liderazgo para mujeres ortodoxas. Despu\u00e9s de meses explorando posibles ubicaciones, se instal\u00f3 en el sur de Filadelfia, donde la comunidad jud\u00eda se ha reducido en las \u00faltimas d\u00e9cadas a medida que la gente emigra a los suburbios. La congregaci\u00f3n a la que llam\u00f3 Shtiebel, (la palabra proviene del yiddish para una casa de culto peque\u00f1a y hogare\u00f1a), se inaugur\u00f3 en julio de 2019, con un servicio el viernes por la noche al que asistieron 75 personas en un espacio alquilado.<\/p>\n<p><strong>Yeshivat Maharat<\/strong> ha ordenado a 50 mujeres ortodoxas desde que abri\u00f3 en 2009, y tiene una inscripci\u00f3n de 46 en sus tres v\u00edas de ordenaci\u00f3n, dijo la rabbanit Sara Hurwitz, cofundadora, presidenta de la escuela y la primera mujer rabino ortodoxa moderna ordenada en los EE. UU. en 2009.<\/p>\n<p>En Israel, donde la ortodoxia es la \u00fanica rama del juda\u00edsmo reconocida por el estado, un pu\u00f1ado de seminarios ordenan mujeres y un n\u00famero creciente de academias capacitan a mujeres en la ley jud\u00eda. Las mujeres ortodoxas ahora sirven como directoras de escuela, educadoras comunitarias y autoridades legales.<\/p>\n<p>Unos pocos, como Rabbanit Shira Marili-Mirvis, se han convertido en l\u00edderes en sinagogas ortodoxas m\u00e1s progresistas.<\/p>\n<p><strong>&#8220;Cuando era ni\u00f1a, nunca tuve un sue\u00f1o de ser rabbanit&#8221;, dijo Marili-Mirvis en su casa en Efrat, con el cabello cubierto de acuerdo con la costumbre ortodoxa de las mujeres casadas. &#8220;No era una opci\u00f3n. No era algo que vi a mi alrededor&#8221;.<\/strong><\/p>\n<p>Al asistir al seminario despu\u00e9s de la escuela secundaria, desarroll\u00f3 una pasi\u00f3n por estudiar las complejidades de la\u00a0 halaj\u00e1 . Finalmente se inscribi\u00f3 en Ohr Torah Stone, un seminario de Jerusal\u00e9n que ense\u00f1a Talmud a mujeres con el objetivo de prepararlas para convertirse en l\u00edderes de la comunidad.<\/p>\n<p>Hace varios a\u00f1os, se mud\u00f3 a Efrat, hogar de una gran comunidad de inmigrantes jud\u00edos estadounidenses que se ha convertido en un punto focal para la ortodoxia moderna.Marili-Mirvis dijo que su decisi\u00f3n de mudarse a Efrat &#8220;no fue una declaraci\u00f3n de intenciones pol\u00edticas o ideol\u00f3gicas&#8221;, sino que surgi\u00f3 de consideraciones pr\u00e1cticas y del deseo de ser parte de una comunidad observadora que estar\u00eda abierta a un rabbanit.<\/p>\n<p>Su congregaci\u00f3n reci\u00e9n desarrollada, Shirat HaTamar, comprende unas 45 familias de diversas tradiciones \u00e9tnicas jud\u00edas: jud\u00edos asquenaz\u00edes y jud\u00edos de origen tunecino, yemenita y marroqu\u00ed. Uno de sus objetivos es &#8220;incluir a las mujeres tanto como sea posible dentro de las pautas de la\u00a0 halaj\u00e1 &#8220;, dijo.<\/p>\n<p>Mientras pronuncia sermones y brinda orientaci\u00f3n hal\u00e1jica a sus feligreses, a Marili-Mirvis no se le permite dirigir oraciones ni leer la Tor\u00e1 en Shabat.<\/p>\n<p>&#8220;Hay muchas limitaciones, pero tengo que decir que lo acepto y lo acepto con amor&#8221;, dijo. &#8220;Entiendo que cuando elijo una vida que est\u00e1 obligada a\u00a0 halaj\u00e1 , habr\u00e1 partes en las que la\u00a0 halaj\u00e1\u00a0 no me ver\u00e1 exactamente iguales&#8221;.<\/p>\n<p>Marili-Mirvis dijo que ha recibido &#8220;respuestas muy c\u00e1lidas&#8221; desde que la congregaci\u00f3n hizo su nombramiento como su oficial rabbanit a principios de este a\u00f1o, pero el Estado de Israel, cuyos asuntos religiosos a menudo son determinados por autoridades conservadoras ultraortodoxas, no ha reconocido su posici\u00f3n. . A las mujeres ni siquiera se les permite tomar el examen que califica a los rabinos como expertos en halaj\u00e1\u00a0 y da derecho a sus congregaciones a recibir\u00a0 financiamiento estatal.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n en Estados Unidos, el Consejo Rab\u00ednico de Am\u00e9rica o la Uni\u00f3n Ortodoxa, las principales organizaciones de jud\u00edos ortodoxos, se oponen a la ordenaci\u00f3n de mujeres.<\/p>\n<p><strong>Pero tampoco la Uni\u00f3n Ortodoxa, que tiene unas 400 congregaciones afiliadas, en su mayor\u00eda ortodoxas modernas, ha dado el paso de expulsar a las congregaciones que han contratado a una mujer ordenada.<\/strong><\/p>\n<p>&#8220;Lo que estamos viendo que est\u00e1 sucediendo ahora en la comunidad ortodoxa es que la gente est\u00e1 comenzando a imaginar que no existe una barrera hal\u00e1jica para que las mujeres sirvan como rabinas y permanezcan completamente comprometidas con la ortodoxia&#8221;, dijo Brad Hirschfield, un rabino ortodoxo que es presidente de la Centro Nacional Jud\u00edo para el Aprendizaje y el Liderazgo. &#8220;Eso todav\u00eda no es generalizado, de ninguna manera. Podr\u00eda tomar una generaci\u00f3n o dos, pero se volver\u00e1 normativo tener mujeres ortodoxas como rabinas&#8221;.<\/p>\n<p>Hirschfield cree que incluso los jud\u00edos ortodoxos m\u00e1s estrictamente observantes, o haredi, eventualmente aceptar\u00e1n mujeres ordenadas.<\/p>\n<p>Las esposas de los rabinos haredi ya est\u00e1n asumiendo roles m\u00e1s profesionales para s\u00ed mismas y aprovechando la capacitaci\u00f3n avanzada, dijo Michal Raucher, profesor asistente de estudios jud\u00edos en la Universidad de Rutgers.<\/p>\n<p>Por ahora, la mayor\u00eda de las 50 mujeres ordenadas a trav\u00e9s de Yeshivat Maharat no sirven como rabinos sino como educadoras o en otros roles profesionales de la sinagoga.<\/p>\n<p>&#8220;No creo que el objetivo o el proyecto de Maharat fuera colocar a una mujer en cada sinagoga ortodoxa moderna&#8221;, dijo Hurwitz. &#8220;Pero creo que las comunidades ortodoxas que buscan se est\u00e1n dando cuenta de que las mujeres tienen mucho que ofrecer&#8221;.<\/p>\n<p>Mientras tanto, sinagogas como South Philadelphia Shtiebel est\u00e1n tomando un nuevo rumbo. Fruchter dijo que entrena a las ni\u00f1as para la ceremonia de mayor\u00eda de edad del bat mitzv\u00e1 y tambi\u00e9n debe explicar por qu\u00e9, al menos por ahora, es posible que las mujeres no puedan leer p\u00fablicamente la Tor\u00e1 durante un servicio matutino de Shabat.<\/p>\n<p><strong>&#8220;El liderazgo de las mujeres ortodoxas est\u00e1 navegando por lo que es&#8221;, dijo Fruchter. &#8220;Tenemos\u00a0\u00a0 piezas hal\u00e1jicas que debemos abordar, piezas comunes que debemos abordar. Al final, lideraremos con amabilidad, creatividad y relevancia y veremos qu\u00e9 surge&#8221;.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Fuente: Israel Hayom<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rabbanit Shira Marili-Mirvis de Efrat y Rabbanit Dasi Fruchter de Filadelfia son dos de las pocas mujeres que sirven como las principales l\u00edderes espirituales de su comunidad. 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